Раскройте для себя высший мир.

7 августа 2005 года

по статье «Мир»

(Беседа 8)

Мы продолжаем изучать статью «Мир», разъясняющую высказывание Рабби Акива, охватывающее все творение. В нем сказано, что наш мир и вообще вся действительность, подобны магазину, в который человек может войти и взять. Наше отношение к тому, что мы берем и сколько мы платим, взаимосвязь между нами и природой – Творцом, определяют нашу ступень.

Существуем ли мы только на уровне этого мира, не понимая, где мы находимся и поэтому сталкиваясь с различными проблемами, страданиями и ударами? Или, если мы поймем, в какой форме можно взять и в какой форме платить, можно ли делать это косвенно, записать ли в книгу и заплатить в конце месяца (как это было раньше в маленьких продуктовых лавочках), или заплатить кредитной карточкой, как это принято сегодня (есть разные способы), если мы узнаем, какая зависимость и система взаимоотношений существует в нашем магазине, который представляет собой всю природу и как правильно ее задействовать, мы сможем ее использовать.

Мы должны постичь, какова природа, в которой мы существуем и каким образом мы должны себя вести, чтобы ощутить отношение природы к нам в наилучшем виде, который называется мир Бесконечности, вечный мир, Райский сад – не важно, как это назвать. Все зависит от того, как мы изучим эти законы и сможем их правильно использовать.

И если спросишь: откуда известен мой счет, — на это ответ: «книга открыта, и пишет рука». То есть, существует общая книга, куда записывается каждое действие, без исключения. И смысл этого в том, что существует отчеканенный Творцом в человечестве закон развития, который всегда толкает нас вперед.

Мы находимся в постоянной системе, которая называется Адам Ришон и состоит из определенной суммы душ.

Рис.1

И, несмотря на то, что нас миллиарды – это, как говорит Бааль Сулам, одно и то же количество душ, которые в каждом поколении спускаются в этот мир, как шеренга солдат. И как шеренга, они все время продвигаются вперед и вперед, и выясняют правильные отношения, которые должны быть между ними.

Мы и сейчас находимся в соответствующих этой системе взаимоотношениях, и никто, и ничто не исчезает. Но, в мере того, как мы познаем эту систему, согласно ей продвигаемся и относимся друг к другу, в соответствии с этим мы ощущаем себя лучше и можем использовать все эти законы. Законы этой системы называются законами природы, и если мы не будем знать эти законы и будем ошибаться в них, естественно, мы будем страдать и получим отрицательный отклик.

Все наши поступки и действия, хотим мы этого или нет, проходят через существующие между нами каналы, поскольку вся природа – это отношение между нами и ничто иное. Есть только души и отношения между ними.

Рис.2

Сказано в Торе, что был Адам Ришон – исправная система, которая затем разбилась. Разбилась – это значит, что исчезла связь между душами относительно самих душ, и они не знают, что они связаны друг с другом и в какой форме они связаны. И мы должны только восстановить эту связь. Но все наши действия, правильные, не совсем правильные и совсем скверные вынужденно влияют на эту систему, поскольку мы существуем в ней, и делать нечего, если один действует правильно, а другой не очень, вся система страдает и каждый передает другому меру своей исправленности или испорченности.

Поэтому написано: «Книга открыта и пишет рука» – все ощущается в этой системе, и приходит ответная реакция. Иногда она следует сразу, а иногда потом. Иногда существует некий предел или мера, до которой наши неправильные действия накапливаются и тогда приходит удар, призванный исправить, уравновесить нас и все-таки направить в правильное русло с целью раскрыть эту систему и включиться в нее в правильной форме. Делать нечего! «Книга раскрыта и пишет рука».

Это означает, что неверные действия в поведении, обычные для человечества, сами являются причиной хороших состояний, то есть, сами создают их. И каждое хорошее состояние — не что иное, как плод труда предыдущего плохого состояния.

Иными словами, мы не можем возобновить хорошее состояние, заложенное в этой системе свыше, когда, как сказано, Адам Ришон был создан в Райском саду. Райский сад – это такое состояние системы, в котором она находится под влиянием силы взаимной отдачи, обоюдной любви, все в ней существуют, «как один человек с единым сердцем», в любви к ближнему, подобно природе Творца.

И каждое хорошее состояние — не что иное, как плод труда предыдущего плохого состояния.

Мы сейчас должны раскрыть настоящее состояние, в котором мы существуем после разбиения келим, после «греха», совершенного Адамом, когда он упал в состояние, где каждый из этой системы эгоист и поэтому не ощущает другие души и не чувствует связи между ними. Каждый думает, что он существует сам по себе, вне связи с другими и беспокоится только о себе. Поэтому мы не функционируем как клетка, которая заботится обо всем теле, обязана заботиться о нем, и поэтому все тело, вся система существует в совершенной форме. И каждый из нас должен осознать, что он сейчас находится под влиянием своего эгоизма в испорченном состоянии, и на фоне этого узнать, что именно он должен исправить.

То есть, человек не может выполнить хорошее действие, если он не раскроет, что означает плохое действие, и какое именно плохое состояние должно привести его к хорошему, как сказано: «Не может человек выполнить заповедь, если прежде не потерпел в ней неудачу», «Нет праведника на земле, который бы делал добро и не грешил».

Сначала необходимо раскрыть «грех», нашу эгоистическую природу, изначально заложенную в нас, а затем мы узнаем, что именно означает этот «грех» и сможем его исправить. Общее правило для этого: «Возлюби ближнего, как самого себя». Это закон исправления, который должен соблюдаться между частями системы, т.е. между каждой душой и остальными душами.

Вопрос: Допустим, мне понятна эта система и я желаю продвигаться согласно ей. Почему я не могу продвигаться только положительным путем? Допустим, я знаю, что на пути к альтруизму, каждый раз я буду выполнять действия в направлении отдачи…

Ты уже знаешь, что ты должен быть на пути к альтруизму? Когда ты пришел сюда и начал учиться, ты видел, что ты эгоист, что ты должен исправить себя? Ты пришел с этими вопросами? В твоей природе уже было осознание зла? Нет! Человек приходит, потому что не знает, что ему делать со своей жизнью. Его жизнь пуста, в ней недостаточно наслаждений, он все время получает небольшие удары, его преследуют неудачи – что-то не клеится. Ты пришел именно потому, что твой эгоизм подталкивает тебя к получению наполнения. Ты пришел не для того, чтобы исправить свой эгоизм, ты пришел, чтобы наполнить его.

Но постепенно, с помощью учебы, ты начинаешь видеть, что его вообще нельзя наполнить. В тот момент, как ты начинаешь наполнять его, желание исчезает и пропадает наслаждение. Я начинаю есть, и с этой минуты мой аппетит уменьшается и перестает ощущаться. Передо мной еще много еды, великолепные наслаждения и вкусы, какие запахи(!), а я уже не ощущаю этого и не хочу наслаждаться этим. Наслаждение, которое приходит и наполняет желание, действительно аннулирует это желание и наслаждение перестает ощущаться.

Таким образом, даже если бы мне удалось достичь всех наслаждений в этом мире, за которыми я устремляюсь, то с момента их достижения, я, в сущности, перестаю наслаждаться. Ты начинаешь ощущать, что эта методика, наполнить себя с помощью непосредственного приобретения наслаждений – не работает.

И это не простое обучение, так как в силу нашей природы, мы не можем в это поверить. Мы не можем поверить в это, но это так! На примере других я вижу, что это так. Но когда я сам нахожусь перед наслаждением, я все равно стремлюсь к нему.

Для этого нужно особое обучение – свет, который будет противостоять наслаждению, окружающий свет, который мы привлечем во время обучения, и на основе этого мы поймем, что это система получения наслаждения порочна.

С помощью обучения в этом мире, человечество еще не может этого постичь, несмотря на то, что теоретически мы можем с этим согласиться. Везде, где я это объясняю, все понимают и улавливают принцип, поскольку это очень просто. И мы видим это на основе статистики, социологии, антропологии и других общественных наук, по всем законам мы видим, что это так. Но человеку больше нечего делать. Он вынужден существовать в погоне за наслаждениями до самой смерти, поскольку достижение наслаждений кажется ему жизнью. Если человек не устремляется за наслаждениями и наслаждения не привлекают его, он впадает в отчаяние, начинает использовать наркотики или просто кончает жизнь самоубийством.

Поэтому нет другого выхода, кроме осознания зла. Эгоизм в той форме, в которой он находится во мне, в форме желания насладиться, не может быть использован. Мне нужен свет, передо мной должен быть конкретный факт, чтобы я, в какой-либо форме, увидел эту духовную систему. Это должно быть настоящее раскрытие, чтобы я увидел, что состояние, в котором я нахожусь, это бессмысленное состояние, и я буду просто вращаться из одного жизненного кругооборота в другой без всякой пользы.

Это приходит после больших усилий, даже когда человек начинает учиться. Тогда эта картина раскрывается в нем как факт, и он в соответствии с тем, что он раскрывает, начинает понимать и у него уже появляются силы начать искать другую методику наполнения. Эта методика называется ло лишма, когда человек готов идти и, возможно, отдавать другим, поскольку начинает видеть, что в этом может быть ощутимое, существующее, вечное наслаждение, которое не исчезнет и не аннулирует его желание, его страсть. Когда мать передает еду младенцу, она наслаждается тем, что он ест. Даже если у нее будет тысяча детей, она любит каждого и наслаждается тем больше, чем больше она передает.

Изначально меня не волнуют окружающие и то, люблю ли я их, но, если это средство получить наслаждения, то я готов. Сначала я воспринимаю эту систему эгоистически, мое желание насладиться еще больше растет. «Мне стоит любить ближнего. Если я буду любить все человечество и желать ему добра, я получу наслаждение», – прежде всего, мы тянемся к исправлению именно таким образом. Но и это после того, как мы раскрываем перед собой эту систему. И только потом мы ощущаем, что само свойство отдачи поднимает нас над этой жизнью и вносит в нас струю вечной жизни. Непрерывное наслаждение называется вечной жизнью – состояние, в котором человек отрывается от смерти и от всех страданий.

Это происходит постепенно благодаря свету, возвращающему к источнику, с помощью системы, которая раскрывается и светит человеку.

И действительно, оценка добра и зла должна даваться не по оценке состояния, как такового, а в соответствии с общей целью творения, когда каждое состояние, приближающее человечество к цели, считается хорошим, а отдаляющее от цели — плохим.

Здесь уже говорится о том, что я должен знать, что такое хорошо и что такое плохо относительно цели. Допустим, я нахожусь в состоянии ноль, а в состоянии 100 находится Цель.

Рис.3

Если я из своего состояния вижу, ощущаю ее, и устремлен к ней, я решаю что это состояние хорошее, а свое состояние я определяю, как плохое. Понятно, что я должен уловить что-то из духовного состояния. То есть из исправленного состояния мне должен светить свет, который называется окружающим светом. Он приходит мне навстречу и, в луче этого света, я начинаю тянуться навстречу этому свету.

Рис.4

У меня должно появиться некое ощущение, и это должно быть хорошее ощущение, поскольку, если я буду чувствовать себя плохо, я не смогу заставить себя продвигаться к цели, даже если это благородная цель. Я обязан стремиться к этому в ощущении. Только таким образом человек начинает продвигаться.

Где мы возьмем этот окружающий свет? Бааль Сулам говорит, что он приходит только в процессе обучения, потому что благодаря тому, что я в этом мире, в своем состоянии открываю книгу, с ее помощью я представляю себе какую-то исправленную будущую картину.

Рис.5

Я каким-то образом представляю себе ее, поскольку каббалистические книги всегда на 100% говорят об исправленном состоянии. Я ощущаю, что есть состояние лучшее, чем мое и у этого исправленного определенным образом состояния есть форма, изображение и законы, оно светит мне и я стремлюсь к нему. Но если я не учусь, не открываю книгу и не слышу об этом, у меня не может быть направленности к цели.

Был задан вопрос, может ли человек достичь цели творения, не изучая первоисточники и не слушая объяснений, которые ему дают люди, уже достигшие этого? Это могут быть авторы каббалистических книг, которые писали нам об этом в прежних поколениях, или учитель, который находится в определенном постижении цели и может нарисовать человеку эту картину. Если человек не получит это изображение, как говорится, от книг и авторов, он никогда не достигнет цели. Вот почему на протяжении тысяч лет, когда наука Каббала была скрыта, человечество ничего не смогло раскрыть. Поэтому написано, что сейчас наступило время раскрытия науки Каббала. Она должна раскрыться свыше, а потребность человека должно прийти снизу. И оба этих параметра должны существовать вместе.

Даже если со стороны человека будет настоящее, созревшее желание, конечно эгоистическое, не важно, но уже подготовленное, т.е. на протяжении предыдущих жизненных кругооборотов человек достаточно страдал, все это накопилось в нем и он действительно желает изменить свою жизнь, подсознательно чувствует, что он пережил достаточно разочарований – этого недостаточно. Должен прийти окружающий свет свыше в соответствии с его желанием снизу и нарисовать будущую картину.

Рис.6

Если этот свет не придет к человеку, не будет светить и привлекать его, он не сможет развиваться. Он никогда не сможет представить себе, что такое цель. И эта цель – будущая картина, каждый раз будет представляться ему в другом, более подлинном виде.

Вначале, как в отношениях с младенцем, мы немного обманываем, предлагаем человеку различные игрушки, а затем мы раскрываем ему все более и более истинные понятия, подходящие для взрослого. Постепенно, согласно тому, насколько мы растем и понимаем, что означает «правда», насколько мы можем вынести осознание того, что правда противоположна нашему эгоизму, нам все больше и больше раскрывают истину. Поэтому говорит Балль Сулам, что «оценка добра и зла должна даваться не по оценке состояния, как такового, а в соответствии с общей целью творения», то есть постепенно понятия добра и зла выясняются относительно цели с большей достоверностью.

Только на этом основан «закон развития», в соответствии с которым, неисправленность и грех, заключенные в состоянии, являются причиной возникновения и процессом построения хорошего состояния.

И время существования каждого состояния - это строго определенное время, требуемое для роста величины зла, заключенного в состоянии, до такого уровня, что общество не сможет больше находиться в нем. И тогда общество вынуждено будет сплотиться, разрушить его и перейти в лучшее, с точки зрения исправления данного поколения, состояние.

Согласно истории и процессу развития человечества из поколения в поколение, мы знаем, что существует такое понятие, как формация – определенная стадия в развитии общества: рабство, феодализм, капитализм, социализм, глобализация – неважно что. Человечество переходит из одного состояния в другое, каждая страна и каждый человек, поскольку общее и частное равны. Я, страна или мир находимся в каком-то состоянии. Когда я перехожу от этого состояния к более продвинутому, хорошему состоянию? Я обязан прожить и прочувствовать все зло этого состояния до такой степени, пока я не смогу его больше переносить. А когда я не могу его терпеть, тогда во мне вырисовываются такие силы, благодаря которым я поднимаю себя в более продвинутое состояние.

Рис. 7

Так происходит раз за разом посредством переворотов и различных изменений, иногда резких, иногда гладких и приятных, совершенных по согласию или путем внутренней борьбы индивидуума, общества или всего человечества. Но должно быть ощущение, понимание и четкое осознание того, что состояние, в котором я нахожусь – это ущербное, плохое состояние. И в мере того, насколько я презираю и ненавижу это состояние, я готов оставить его, отдалиться от него, убежать, прыгнуть из него в лучшее состояние.

Итак, мы находимся в плохом состоянии и хотим достичь хорошего состояния. Между плохим и хорошим состоянием у нас есть путь, по которому мы должны подняться от начала до конца, из нашего состояния «Ад» до состояния «Райский сад».

Рис.8

Передо мной лежит ясный путь, все состояния, ступени, этапы и уровни этого пути понятны и подготовлены заранее. Все зависит от скорости продвижения и только скорость я могу изменить, а скорость зависит от осознания зла в каждом состоянии.

Допустим, я нахожусь на какой-то ступени и мне кажется, что это благополучный период в моей жизни. Подобно тому, как это происходит в нашей жизни – работа, дом, все в порядке, и вдруг я обнаруживаю что-то плохое. Чем быстрее развивается это плохое, тем быстрее я перехожу в следующее состояние. То же самое происходит и в следующем состоянии. Я нахожусь в нем до тех пор, пока не раскрываю, что мне в нем плохо.

Иными словами, в итоге, мы должны раскрыть зло каждого состояния. Как раскрывают зло каждого состояния? С помощью свечения Окружающего света. Чем больше будет светить Окружающий свет, тем быстрее я раскрою зло в своем состоянии. А от чего зависит Окружающий свет? От моего участия в обучении, от моего желания услышать, прочесть и представить себе будущее хорошее состояние. Если я хочу привлечь к себе этот свет, если мне удается с помощью различных уловок притянуть к себе будущее состояние, я раскрываю, что мое настоящее состояние – плохое.

Так дей