Раскройте для себя высший мир

6 сентября 2005 года

«Статья в завершение Книги Зоар»

(Беседа 1)

Сегодня мы начинаем изучение статьи Бааль Сулама «Статья в завершение Книги Зоар». Это очень особенная статья, которая была написана по завершении Бааль Суламом толкования «Сулам» к книге Зоар. Он проделал колоссальнейшую, гигантскую и совершенно уникальную работу, которую нам еще предстоит оценить по достоинству. Человечество еще не знает, какой подарок ему преподнесли. Закончив этот труд, Бааль Сулам устроил трапезу на горе Мирон, где похоронен раби Шимон бар Йохай - автор Книги Зоар. На трапезе Бааль Сулам провел беседу, идея которой изложена в «Статье в завершение Книги Зоар». Итак, речь Бааль Сулама, произнесенная на трапезе, превратилась в статью.

Мы, как обычно, начнем читать статью и во время чтения будем разбирать непонятные места.

Книга «Каббала для начинающих» стр.28. «Статья в завершении к Книге Зоар».

Известно, что желаемая цель работы в Торе и заповедях - это слиться с Творцом, как сказано: «и слиться с Ним».

Что значит, Тора и заповеди? Тора – это свет, возвращающий к источнику, как сказано: «Я создал злое начало и создал Тору как приправу». Нет ничего в творении, кроме этих двух составляющих: злое начало и «приправа» - свет, исправляющий это злое начало. Это исправление происходит во имя того, чтобы слиться с Творцом, обрести свойство Творца.

Рис.1.

У нас в целом нет ничего более этих двух элементов: свет - Творец, и созданное им желание, именуемое кли, чтобы возвратить его к источнику, т.е. чтобы они оказались во взаимном слиянии. Иными словами, чтобы свет и кли, творение сравнялись друг с другом. «И слиться с Ним» - это, по сути, цель сотворения.

Кли делится на 613 желаний. Исправление каждого желания называется исполнением заповеди, а свет, исправляющий желание, называется Тора.

И следует понять, в чем заключается смысл этого слияния с Творцом.

Что называется слиянием? Что значит, быть слитым? Каким образом достигают такого состояния? Стоит ли вообще к нему устремляться? Что мы от него выигрываем? Что значит, слиться, прилепиться? Что это за клей такой, что это за вид связи?

Но разве мысль может постичь Творца? И уже опередили меня мудрецы в этом трудном вопросе, вопросив о сказанном «и слиться с Ним»: как же можно слиться с Ним? Разве Он не «огонь пожирающий»?

Итак, Творец непостигаем. Он создал нас мыслью, именуемой Замыслом творения насладить сотворенных. Мы - результат этой мысли. В нас имеются всевозможные свойства, желания, помыслы, которые все без исключения, - следствие Его замысла. Каков Он, я в точности знать не могу. Мне лишь известно, какие реакции это вызывает во мне.

Рис.2

Если так, как же мне достичь Творца? Творец означает Его мысль. У Него нет тела, Он - сила. Как же прийти к Нему? Что называется слиться с Его Замыслом, ведь я начинаю свое существование именно с этой точки? Как же мне прыгнуть выше себя, как бы возвратиться в состояние, в котором я еще не был, вернее, достичь ступени, на которой родился?

И ответили: слейся со свойствами Его. Как Он милосерден, так и ты милосерден, как Он милостив, так и ты милостив…

Каким образом Творец отдает мне? Я не знаю, как Он это делает, но я могу знать, как отражаются во мне Его действия. Если я ощущаю, рассматриваю, анализирую действия Творца, желая, чтобы все мои качества были тождественными, т.е. в точности походили на Его, это называется, что я слит с Творцом, что я такой, как Он. «По действиям Твоим познаем Тебя».

Рис.3

По действиям Творца, происходящим во мне, я познаю Его, и мне достаточно вести себя в соответствии с тем, как они ощущаются мною, как проясняются во мне. Отсюда понятно, что мы должны ощущать в себе Творца, Его действия, почему, что и как Он в точности делает. Все, что возможно выяснить, я обязан выяснить. «Познай Творца своего и служи Ему».

Вся наша работа, весь процесс, который мы должны пройти, - изучение того, каким образом Творец облачается в человека, что делает в нем, как воздействует на него через окружение, как работает с ним внутри и снаружи, как подготавливает все его качества, мысли, желания, поступки, как приводит их в действие во мне. Сумев в соответствии с этим сделать точно то же, что и Творец, я как бы становлюсь на Его место во всех Его действиях. Таким образом, слиянием называется полное соответствие человека Творцу, иными словами, соединение с Творцом. Потому как в каждой мысли, в каждом поступке, в каждом производимом действии, человек хочет и готов делать, а также делает, буквально то же, что и Творец.

Тогда Творец как бы освобождает место, предоставляя человеку возможность стать вместо Него, управлять самим собой. И человек становится в своем воздействии на самого себя как Творец. И это наиболее полное, какое только возможно, соответствие между человеком и Творцом.

Почему? Очень просто! Поскольку свет создал во мне 613 желаний, в нем содержится мысль об этих желаниях, иными словами 613 светов. И если при построении светом 613 желаний я произвожу над ними те же действия, в точности уподобляюсь свету.

Рис.4

И на первый взгляд трудно понять, из чего сделали мудрецы такой вывод. Разве не ясно сказано: «и слиться с Ним»? Ведь если бы имелось в виду: «слейся со свойствами Его», то следовало сказать: «Прилепись к путям Его». Почему же сказано: «И слиться с Ним»?

Дело в том, что при рассмотрении материальных объектов, занимающих место в пространстве, слияние понимается нами как пространственная близость, а разделение понимается нами как пространственное отдаление. Однако, что касается духовных объектов, которые вообще не занимают никакого места, под слиянием и разделением в них не подразумевается пространственная близость и пространственное отдаление – ведь они вообще не занимают никакого места. Слияние понимается нами как подобие свойств двух духовных объектов, а различие их свойств понимается нами как отдаление.

В нашем мире предметы могут быть отдалены друг от друга, скажем на 10, 20 сантиметров, или находиться рядом, или один может быть помещенным в другой… Мы измеряем согласно расстоянию между ними. Именно оно и определяет их пространственную близость или отдаленность.

Итак, расстояние возможно измерить между видимыми предметами, занимающими определенное место в пространстве. Но если речь идет о неких свойствах, желаниях, мыслях, не имеющих в пространстве определенного места, то мы не можем согласно пространственным параметрам сказать, какие мысли далеки друг от друга, какие желания близки друг к другу. Они не могут находиться в каком-то конкретном месте в пространстве, и соответственно, невозможно измерить расстояние между ними. Мы измеряем их по тому, насколько, согласно нашему восприятию, они подобны или отличны друг от друга, т.е. по их свойствам.

У меня есть близкий человек. Однако он сейчас находится в Южной Африке, и все же он мне близок, я думаю о нем, я даже чувствую его, чувствую, что с ним там происходит и т.д. Расстояние в данном случае не играет роли, чувства, ощущения действуют везде. Таким образом близость между людьми измеряют согласно близости их чувств.

Возьмем, к примеру, мысль. Я очень понимаю этого человека, он близок мне, мы друзья.… Означает ли это, что наши тела находятся близко друг к другу? Нет, близки наши мысли, идеи, желания, цели. Таким образом, даже в нашем мире, когда речь идет не о предметах, а о человеческих отношениях, о неких гуманитарных категориях, близость или отдаленность между объектами измеряется в соответствии с внутренним содержанием, а не пространственным расстоянием.

Так же и в духовном мире. Духовный мир – это мир желаний, сил. Согласно тому, насколько эти силы подобны или различны, определяется соотношение между ними.

Поскольку Творец - абсолютная отдача, а человек - получение, т.е. один отдает, а другой получает, то между ними бесконечное расстояние, и они полярно противоположны друг другу: Творец - «плюс», а человек - «минус».

Стараясь быть Дающим, как Творец, человек, который может отдавать только в ответ Творцу, поскольку кроме них двоих нет никого в мироздании, уподобляется Творцу - «плюсу». Тем самым он поднимает себя на уровень Творца, и там они становятся как одно целое.

Рис.5.

Это и называется слиянием. Слияние достигается при восхождении. Что такое восхождение? Сближение, приведение в соответствие желаний и действий человека с желаниями и действиями Творца.

Вопрос: Я могу понять значение близости в нашем мире - когда мне очень близок кто-то по своему мировоззрению. Но если я идентичен с кем-то в своем мнении, как вы описали происходящее в духовном, почему тогда не исчезает «Я» человека, т.е. почему два объекта не превращаются в один? Ведь все-таки Творец и творение становятся как одно целое, а не становятся одним объектом.

Замечательный вопрос. Как при слиянии я не теряю себя, свою личность, свою индивидуальность, ведь я вроде бы, исчезаю, становясь как Творец? Где же тогда я?

Чтобы дать человеку возможность оставаться свободной, полноценной, самостоятельной личностью, Творец изначально создает его полярно противоположным себе. Человек сотворен в виде кли - желания получать наслаждение.

Рис.6.

А Творец целиком и полностью представляет собой отдачу, желание отдавать. Желание получать никуда не исчезает. Таким образом, я остаюсь всегда в своих 613 желаниях. И ни в коем случае нельзя, не дай Бог, какое-нибудь из них умерщвлять или перечеркивать. Я обязан исправить сопровождающее их намерение, т.е. использовать каждое желание с намерением отдавать.

Рис.7.

Таким образом я произвожу исправление намерения, обращая его в намерение отдавать. А сами желания остаются и даже растут, а также растет разум. И мне запрещено какое-либо желание, не дай Бог, искажать, трансформировать или уменьшать. Изменению подлежит лишь намерение, именуемое масах (экран), который мы строим над собой.

Рис.8.

Природа человека, используемая им ради собственного блага, называется эгоистической, а ради ближнего - альтруистической. То есть разница всего лишь в намерении, а не в желаниях. Поэтому работа над желаниями, как правило, является методикой морального, нравственного воспитания, основанной на подавлении желаний, наподобие разного рода религий, запрещающих совершать те или иные действия, вести себя тем или иным образом. В Каббале такого рода вещи вообще не признаются, они считаются непригодными. Ты обязан думать исключительно о намерении, т.е. о том, каков желательный результат реализации желания. Такой принцип разительно отличается от общепринятого мнения. Об этом сказано: «Мнение Торы противоположно мнению обывателей».

Если так, то я остаюсь самим собой. Сохраняются все мои желания, созданные Творцом, все мои врожденные качества, полученные по наследству от родителей и сформировавшиеся в течение тысяч кругооборотов. Ничего не исчезает, ничего не теряется. Наоборот, пишет Бааль Сулам, человеку запрещено подавлять свои желания и наклонности.

Он приводит пример, как европейцы, расселяясь в различных местах, подавляют якобы неразвитые народности, буквально насилуя их своей культурой. Это, действительно, большая трагедия. Итак, я остаюсь самим собой, уподобляясь в то же время Творцу, и одно не противоречит другому.

И как топор разрубает материальный предмет, разделяет его надвое, отделяя его части друг от друга, так и отличие свойств создает различие в духовном объекте и разделяет его надвое. И если различие их свойств мало, то говорится, что незначительно отдалены они друг от друга. Если различие их свойств велико, то говорится, что они очень далеки друг от друга. А если они противоположны по свойствам, то говорится, что полярно далеки они друг от друга.

То есть Творец и творение могут находиться на разных полюсах: Творец - абсолютный «плюс», а творение - абсолютный «минус». Между ними - бесконечное расстояние, т.е. между ними нет совершенно никакого сходства. Возможно состояние, когда Творец и творение едины в каком-то одном из многочисленных мнений.

У Творца есть 613 светов, а у творения - 613 желаний. В одном или нескольких желаниях Творец и творение соприкасаются друг с другом, а в остальных в той или иной мере отдалены друг от друга. Возможно состояние, когда Творец и творение - как одно целое. Тогда все 613 желаний творения и 613 светов Творца соединены вместе, т.е. все действия творения подобны всем действиям Творца.

Рис.9.

Можно возразить, дескать, как света и желания могут быть одним и тем же. Желания с намерением отдавать – это как свет со своим неизменн&