Раскройте для себя высший мир.

4 сентября 2005 года

по статье Сущность науки Каббала.

(Беседа 5).

Мы обсуждали, что существуем в этом мире, а над нами находится Высший мир, откуда нас приводят в действие. Все, что существует в этом мире, соответствует тому, что есть в Высшем мире, только сделано из иного материала. Все детали, элементы, все составляющие этого мира, все его части, и не только на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях, но и на уровне мыслей, желаний, все, что составляет внутренний мир человека, все силы – все нисходит сверху, строит нашу материю и управляет ею.

То, что находится на уровне Высшего мира называется корень, а то, что находится в соответствии с ним внизу в этом мире, называется ветвь. Каббалисты, на которых мы хотим быть похожи, с уровня этого мира постигают духовный мир. Открывая Высший мир, они видят духовную реальность, видят, как оттуда к нам исходят силы, указания, наш мир лишь приводится в действие таким образом.

И мы еще откроем, что за каждым стоит сила, которая им движет, как рука в перчатке, как куклами в кукольном театре, которых одевают на руку и играют спектакли, или еще это делается с помощью нитей. Подобное происходит и с нами, как рассказывают каббалисты, так нами управляют из Высшего мира.

Эти силы и программы Высшего мира не имеют названий. А когда мы их раскрываем и наблюдаем их последствия в нашем мире, согласно этим наблюдениям, даем им названия. На основе этого каббалисты создали каббалистический язык – каждому духовному корню соответствует материальная ветвь, управляемая этим корнем. И конечно же знать этот язык, понимать его может только тот, кто находится одновременно в двух мирах.

Но какая польза от этого нам? Стремясь к постижению духовного мира, мы изучаем этот язык ветвей, и если будем стремиться через этот мир, сквозь то, что нам кажется в этих словах, в этом языке увидеть духовные силы, управляющие этим миром, а не детали этого мира, называемые такими именами, мы постепенно от ветвей поднимемся к корням. Вызовем на себя из корней Окружающий свет, возвращающий к источнику и постигнем корни.

Поэтому язык ветвей – это не просто язык для чтения, мы все равно не понимаем того, что читаем, ведь каббалисты имеют в виду силы и духовные действия. Но если мы таким путем устремимся снизу вверх через все эти связи ветви и корня, у нас появится возможность достичь Высшего мира. Поэтому каббалисты пишут книги, как друг для друга, так и для нас.

Когда они пишут друг для друга, они хотят поделиться друг с другом своими постижениями духовного мира. И это всего-навсего раскрытие Высшей природы, а каббалиста можно сравнить с ученым, исследующим Высший мир. Они пишут друг для друга, чтобы каждый обогатился и достиг большего, что принесло бы в мир еще больше света. Но для нас это является средством подъема в Высший мир.

Язык каббалистов - это язык ветвей.

Что означает, что он создан на основании указаний, полученных ветвями от их корней, обязательно существующих в высшем мире и являющихся эталоном для своих ветвей. Ведь нет ничего в низшем мире, что не брало бы своего начала и не проистекало бы из высшего по отношению к нему мира, подобно тому, как оттиск повторяет форму печати. И корень, находящийся в высшем мире, заставляет принять свою форму и приобрести свои качества соответствующую ему ветвь в низшем мире. Как писали мудрецы: "Судьба из высшего мира, соответствующая травинке в низшем мире, наносит удары этой травинке, заставляя расти в соответствии с ее назначением." И в соответствии с этим, каждая ветвь в этом мире точно отражает свой оригинал, находящийся в высшем мире.

Из Высшего мира в низший не приходит ничего хорошего. Все указания, которые приходят в низший мир, проявляются в виде ударов – «наносит удары этой травинке, заставляя расти в соответствии с ее назначением».

Поэтому не ждите, что в нашем мире будет что-то хорошее. Но соотнося себя с процессом роста, процессом духовного развития, с тем, что эта Высшая сила, Ангел хочет от нас, стараясь понять Ее, и двигаясь вместе с ней, соглашаясь с той целью, которую Она для нас уготовила, тем самым мы в сущности можем избежать страданий. А вместо ударов, если цель для нас будет желательной, если мы используем эту Высшую силу, как желательную, мы будем ощущать не удары, а, наоборот. Она будет для нас желанной, мы будет понимать Ее, любить, она станет двигателем нашего развития. Но изначально в нашем состоянии, если мы не изменимся в понимании своего развития, чтобы его правильно использовать, мы будем ощущать развивающие нас силы, лишь как страдания.

И это человечество в наши дни начало видеть достаточно ясно: глобальные, очень сильные удары на уровне экологии, в природе, в обществе, использование наркотиков, распространение террора и кризис во всем. И мы увидим в ближайшее время еще более того. Мы должны понять, что все это силы нашего развития. Если мы будем воспринимать их как положительные и двигаться им навстречу, осознанно и правильно воспримем их – увидим, насколько они эффективны. А если нет, то они будут оставаться для нас ударами. Это похоже на ребенка, который старается быть хорошим, учится. Такой ребенок понимает, что родители относятся к нему правильно. А если нет, то будет получать побои. Все зависит от того, как он воспринимает их условия.

Вопрос: Хотя мир видит, что не получается хорошо, но все равно есть какие-то отрадные мгновения в жизни человека?

Это не отрадные мгновения. В этом мире мы, как люди, просто пытаемся найти какое-то спокойствие – нет выбора, мы ищем. Потому что, во-первых, не видим причины и целенаправленности всего происходящего. Если бы только мы понимали, что это происходит не потому что Земной шар должен перестать существовать, как все говорят, говорят, что скоро жизнь кончится...

Если бы мы понимали, что это не закончится просто так, а все это должно развиваться, пока мы не придем к духовной ступени, и тогда мы будем находиться совершенно в ином духовном измерении, когда материальное просто исчезнет, а этот мир поднимается на уровень мира Бесконечности... А то, что мы сейчас ощущаем в своих органах ощущения как этот мир, исчезнет, это все поднимется, включившись в более возвышенные духовные ощущения. Все это ощущение, что существует этот мир, должно включиться в ощущение Высшего мира, пока все наши ощущения, все наше существование, наше восприятие не поднимется к восприятию мира Бесконечности.

Если бы человечество понимало это, и использовало бы правильно те удары, которые сейчас получает, то есть направляло бы себя точно к той цели, которую природа ставит перед ним, подталкивая его к этому, то даже не чувствовало бы этих ударов. Или сначала воспринимало бы удар с пониманием того, что это правильно, и ставило бы себя в положение плохого ребенка, который должен что-то сделать. Нам это сложно понять, но впоследствии мы понимали бы, как эти спускающиеся сверху силы обратить в положительные. И не ощущали бы в них даже грамма плохого. Они воспринимались бы нами, на самом деле положительными, и использовались бы для продвижения.

Процесс был бы тем же процессом, но мы воспринимали бы его совершенно иначе. Нами это ощущалось бы, как движение навстречу развитию, навстречу наслаждению, навстречу спокойствию. В это тяжело поверить, когда случаются цунами или атомный взрыв или что-то подобное. Думается, разве это может быть в такой форме? Мы не понимаем, до какой степени в противоположной форме эти силы могут нам представляться.

Человечество ищет какого-то успокоения, надеется скрыться, исходя в основном из непонимания причины происходящего. Все, что происходит с нами, имеет определенную причину – привести нас к особой цели, к особому результату. А если бы мы понимали это, то уже иначе бы говорили. Сейчас все хотят просто закрыть глаза. Почему? Потому что думают, что ничего не поделать – что мы можем предпринять против природы? Завтра тряхнет весь Земной шар, скинув нас, как пыль с его поверхности и все. Что мы можем сделать? Ничего, поэтому стараются не думать и не говорить об этом.

Но если бы понимали, что с этим делать, что это происходит специально и целенаправленно приходит к нам, отношение было бы иным. Положение в настоящее время такое, что тот, кто преуспевает, закрывает глаза – ему на все наплевать. Это то, что написано – «будем пить и есть, ведь завтра умрем». Таков подход человечества к тому, что происходит. Потому что нечего делать. Те удары, которые должны раскрыться, раскроют нам, что это происходит не потому что мы сжигаем больше или меньше бензина, и что, якобы, мы являемся причиной потепления климата. Это просто глупости, нет никакой связи одного с другим.

Эти удары приходят для того, чтобы показать человечеству, что еще немного и время закончится. И поэтому необходимо поторопиться начать исправления и подняться в духовное. Инкубационное время в этом мире ограничено. Короче говоря, все силы приходят сверху.

Так, для своих целей, каббалистами был создан обширный словарный запас, совершенно достаточный для разговорного языка, что поражает воображение, который позволил им, общаясь друг с другом, говорить о духовных корнях высших миров, даже просто упоминая друг перед другом название низшей ветви, четко определяемой в ощущениях этого мира. И это позволяет слышащему понять высший корень, так как эта материальная ветвь ясно указывает на него, поскольку она, по сути, является слепком этого корня.

Так любая часть ощущаемого мироздания и все ее проявления стали для них абсолютно определенными словами и названиями, указывающими на высшие духовные корни, несмотря на то, что их невозможно выразить никакими словами и звуками, поскольку находятся они выше всякого воображения. Однако благодаря наличию ветвей, доступных ощущениям в нашем мире, словесное выражение духовных корней обрело право на существование.

Каббалисты нашли, как выразить явления, где нет никаких слов, потому что невозможно ничего сказать о духовном явлении, ведь это самое внутреннее, что только может быть в ощущении человека. Этому мы не можем дать никакого определения. Каббалисты используют для этого язык ветвей. Но если бы каббалисты не находились в этом мире, а только в духовном, у них не было бы языка, приемлемого для использования, и не было бы возможности для связи, как это происходит сегодня между каббалистами разных поколений и каббалистов с нами.

Хотя существует связь между душами, и эта связь бессловесная, без каких-то словесных определений. Мы изучаем тот язык Каббалы, который в основном относится к нам, к тем, кто еще не вышел в духовный мир. Он является средством для того, чтобы мы поднялись на духовную ступень.

Но мы меньше говорим об этом, потому что не знаем, как каббалисты связываются между собой с помощью языка ветвей. А может быть и иным способом, который у них существует, более внутренним, то, что называется учебой не «из уст в уши», а «из уст в уста», когда у двоих появляется совместный экран. Известно, что экран стоит в пэ парцуфа, и тогда учеба «из уст в уста» происходит с помощью общего для двух парцуфов экрана, тогда между ними уже появляется общий, как бы, разговорный язык. Но это не разговорный язык, хотя и из уст, но это иной язык «из уст в уста». Информация передается не «из уст в уши», то есть не от парцуфа к парцуфу, а посредством общих экранов. К этому ничего невозможно добавить. Но это уже иная учеба, иная связь, иная коммуникация между каббалистами.

А здесь мы учим это для своих потребностей о том, как каббалисты могут объяснить, рассказать и помочь нам войти в то состояние, в котором находятся сами.

Вопрос: Почему же тогда 90 процентов из написанного каббалистами предназначено для тех людей, которые уже достигли духовного, а не для тех, кто еще не постиг?

В основном каббалисты пишут друг для друга. Но учеба «из уст в уста» возможна только когда двое каббалистов находятся вместе, связаны вместе, и их близость выражается в близком местонахождении и схожести келим. А нам это нужно для того, чтобы мы использовали язык ветвей, и не для того, чтобы говорить о духовном, а для того, чтобы намереваться достичь духовного.

Если каббалист читает книгу по Каббале, где речь идет о парцуфим, сфирот, мирах, или даже если он читает Пятикнижие Торы, о том, как Моше пошел и т. д., сыны Израилевы пошли в одно место, а потом в другое – он видит в этом духовные процессы. И он отождествляется, соединяется с этими процессами, он выполняет действия, которые описаны в этих книгах. А мы, когда читаем эти книги, хотим раскрыть с помощью этого языка, о чем идет речь – о каких духовных действиях они говорят, и как-то соединиться с этими действиями.

У нас это происходит не практически, мы не выполняем то, что они пишут, но мы хотим к этому устремиться, иметь к этому отношение. И мера этого стремления увлекает нас вперед, постепенно приводя к корню, то есть к тем состояниям, в которых они находятся. Почему? Поскольку наше стремление вызывает сверху свечение Окружающего света. А этот свет возвращает нас к источнику и поднимает.

Такова суть разговорного языка каббалистов, с помощью которого их духовные постижения передаются от одного к другому, от поколения к поколению устно и письменно. И понимание друг друга является абсолютно достаточным, так как имеет такую степень точности, которую должна иметь передача информации при научных исследованиях. То есть, в таких точных рамках, что не позволят ошибиться, так как каждая ветвь имеет естественное определение, присущее только ему, и потому с абсолютной точностью указывает на ее духовный корень.

То есть этот язык единственный, который только может здесь быть, он еще и очень точный. Откуда исходит название предмета, которое я даю какому-то предмету в нашем мире?

Однажды для того, чтобы дать название книге, мы поехали к одному человеку, который был известен тем, что придумывал слова – шоколад, «пелефон» (мобильный телефон) и другие слова. И они продолжают использоваться. Его профессией является придумывать названия для разных новых вещей, которые являются искусственными, то есть которых раньше не было. Завтра может быть обнаружено что-то еще, и надо будет придумать для этого какое-то название. И такие, как он, этим занимаются. Мы видим, что это не просто.

Известно, что когда физики или химики хотят дать название какому-то своему веществу, получаются просто бесконечные слова – разные аминокислоты или белки, по три метра слово. Почему? Потому что невозможно иначе, необходимо придерживаться установленных правил.

Мы даем названия в нашем мире, но на самом деле не важно, как мы называем искусственные вещи. А если это не искусственные вещи, то эти названия приходят естественным путем, исходя из ощущения человека, и мы видим, насколько иврит в этом особенный. В буквах и их сочетаниях заложены духовные символы, а во внешней форме языка, в форме букв, в их сочетаниях заложены намеки на высшие корни. Этот язык очень точен, и на него можно положиться в том, что он приведет человека к корням правильно.

Вопрос: Есть ли какой-то смысл у человеческого имени в этом мире? Стоит ли его сменить?

Я раскрою тебе тайну. Ко мне приходит множество людей с таким вопросом. И я говорю – да. Почему? Потому что я хочу, чтобы имя было более связано с источником. «Меня зовут Луиза. Подходит ли мне имя Николь?» Я отвечаю, что не подходит, а подходит Сара. Поэтому я говорю, что имя влияет. Но не более того.

«Изменяющий имя, изменяет судьбу» имеется ввиду, что имя – это духовный уровень. В каждом духовном кли есть куцо шель юд-юд-кей-вав-кей, что в общей сумме равно 26 и свет, его наполняющий. Имеет значение, какие это света – это хасадим и хохма вместе, которые дают имя, название места.

Рис.1.

Число 26 – постоянно. И здесь ничего не поделаешь, это скелет кли, подобно тому, как в нашем теле есть определенное число органов, число костей – это РАМАХ и ШАСА органов, это есть у всех. Это одно и тоже число у маленького ребенка и у взрослого. То есть в основном АВАЯ нет никакой разницы. Разница только в том свете, который их наполняет с помощью экрана. А экран уже зависит от нас. И это то, что изменяется. Что делать? Изменяющий имя – изменяет судьбу.

Что такое судьба (мазаль)? Мы все питаемся от парцуфа Арих Анпин. От него к нам спускаются света в форме нозель (просачиваются), а от этого происходит слово мазаль (судьба). Света, которые приходят, приходят по каплям. И если я изменяю свой уровень относительно парцуф Арих Анпин я изменяю свое имя, посредством изменения экрана – таким образом я изменяю судьбу, то есть количество света, приходящего ко мне. И это всего-навсего то, что происходит.

Рис.2.

Короче говоря, что значит изменить имя? Это значит изменить экран. А это значит изменить силу отдачи в человеке. И невозможно иначе изменить судьбу. Сколько бы ты ни изменял внешне имена – пойди, смени паспорт – так только в этом и будет заключаться изменение, но не более того. Хотя психологически это подде&#