Раскройте для себя Высший мир

От 18 декабря 2005 года

по статье «Мир в мире»

(Беседа 2)

Мы изучаем статью «Мир в мире» из книги «Плоды мудрости. Статьи.», стр.63.

Несостоятельность "исправляющих мир"

И из этого придем к пониманию несостоятельности "исправляющих мир", существовавших в каждом поколении, так как они рассматривали человека как машину, которая не работает, как положено, и нуждается в исправлении, то есть в изъятии неисправных частей и замене их другими, исправными.

Но почему считается, что это плохо? Мы видим, сколько у нас плохих, отвратительных, некрасивых свойств, которые мешают нам соединиться, установив лучшую жизнь. Если человек действует, согласно своим естественным порывам – это просто нечто страшное. Все человечество постоянно в течение истории только и думает о том, как бы уничтожить друг друга. Поэтому кажется естественным, что мы должны заботиться об исправлении. Когда-то люди дрались дубинками. Выходили в поле сто тысяч человек, взяв щиты и мечи, и хотя убивали друг друга, но семьи оставались дома, были люди, которые снабжали их пищей. И вообще было много всего, и кроме армии. Поражение терпела только армия. А остальные в этом не участвовали.

Сегодня – иначе, мы способны разрушить весь мир. И все участвуют в войне. Но когда-то было не так, в войне могла участвовать только часть населения. Сегодня такого нет, весь мир пребывает в опасности, поэтому мы должны постоянно стараться себя все больше обуздывать. Так, как же тогда можно не стремиться исправлять? В чем же проблема? Казалось бы надо лишь удалить испорченные части системы, и человек делает это естественным путем, хочет он этого или нет. Для этого не надо быть большим умником и получать с небес Тору, сама реальность его к этому подталкивает.

И поэтому все стремления этих исправляющих мир были направлены на то, чтобы уничтожить все зло и приносящее вред, что существует в роде человеческом. И по правде говоря, если бы Творец не противостоял им, разумеется, они давно успели бы просеять человечество, как сквозь сито, и оставить в нем исключительно хорошее и приносящее пользу.

Но все-таки не понятно, почему это плохо? У Творца имеется цель и план ее достижения, но нам это неведомо, поэтому мы придумываем себе, как цель, так и план ее достижения. В этом и заключается вся проблема. Согласно плану Творца мы постоянно должны совершать ошибки, получая за это удары, пока не достигнем состояния, когда поймем, что не способны развиваться, опираясь на понимание природы своим разумом, и тогда станем способны получать от нее указания. Это означает пробуждение точки в сердце, и человеку сверху открывается возможность узнать цель и изучить путь к ней.

Однако Творец тщательно охраняет каждую частичку в Своем творении, и не позволяет никому уничтожать ничего из того, что находится в Его власти. Можно лишь исправить ее и обратить во благо, как сказано выше (то есть в отдачу). В соответствии с этим, все подобного рода исправляющие исчезнут с лица земли, а зло в мире – нет.

Иными словами, человек думает, что он может исправить мир, но мир быстрее его уничтожит. Этим путем мы не сможем достичь ничего хорошего.

Вопрос: Мы говорим, что с одной стороны, «нет никого кроме Него», то есть человек не может сам придумать какой-то план...

Даже ошибки человека запланированы сверху, и он их должен совершить, чтобы впоследствии понять план Творца. Не просто так человека тянет исправлять мир так или иначе, это Творец ему устраивает, поставляя разные желания, и это все согласно постоянно просыпающейся в нас природе. Согласно той же природе я устремляюсь к животным страстям, деньгам, почестям, знаниям, я хочу раскрыть мир, раскрываю его, хочу начать свое развитие. Каждый раз я хочу исправить то, что мне кажется плохим, как это представляется моему эго. Но все эти вещи заложены во мне изначально. И все ошибки и промахи известны заранее. Все это заложено внутри нас в разбитых решимот.

Если бы мы могли особым способом просканировать новорожденного ребенка, исследовав его внутренние свойства, его баланс сил и все прочее, включая и то, что мы ему даем в виде воспитания, культуры, в виде воздействия окружающей среды, нам бы стало понятно, что он будет делать от начала и до конца его жизни. И здесь не появится ничего из другой Галактики. Играют роль только внутренние качества или внешние условия, которые и воздействуют на систему, которая называется человек.

Но весь этот путь человек должен пройти, пытаясь исправить мир, исходя из той искаженной картины, которая представляется ему правильной. Это необходимо для того, чтобы появилась правильная основа потребовать что-то иное, ведь «не выполнит человек заповеди, пока не потерпит в ней неудачу». Мы учимся только на противоположностях. Познать две вещи мы можем только, благодаря их столкновению, хорошее на фоне плохого. Потому что в основе заложены силы Творца и творения, еш ми еш и еш ми аин. И у нас нет выбора – мы исходим только из этого. Невозможно ничего постичь, если есть только свет или только тьма. Одно должно выделяться, проступать на фоне другого. Это касается абсолютно всего.

Мы не можем познать саму суть вещей, явлений, а только наблюдаем действия. Мы не знаем, какова суть вещи, лишь видим ее снаружи. Я не знаю, что такое электричество, но наблюдаю, как оно действует на какой-нибудь прибор, двигая его стрелки, нагревая или охлаждая. Но что означает это явление само по себе, я не знаю.

Поэтому для того, чтобы понять план Творца, нам прежде необходимо пройти некий путь неудач. И на этом пути, так же как и в духовном, имеется 10 сфирот, что называется работой с эго: с телесными наслаждениями, стремлением к богатству, почестям, власти и знаниям. Это обычные четыре части. Это продолжается до тех пор, пока я не обнаружу себя во всех этих стадиях, пытаясь исправить мир и окружение относительно себя.

Что значит человек, пытающийся исправить мир? Я не собираюсь исправлять себя, я хочу заставить окружение стать таким, чтобы мне было удобно. А сам бы я не исправлялся. Окружение должно устраивать меня, быть подходящим для меня. И до тех пор, пока я не увижу, что таким образом мне не удается добиться успеха, когда я, наоборот, только терплю одни неудачи, мне становится все хуже и хуже, я не оставлю эту работу.

Когда человек видит, что ему плохо от этого, что это не может его наполнить, он приходит в отчаяние, начинает употреблять наркотики, склоняется к терроризму, понимая, что нет выхода. Получается, что из исправителя мира он превращается в разрушителя мира, потому что больше ничего нельзя сделать. И это приходит в результате развития.

Поэтому Бааль Сулам пишет, что если мы сейчас не начнем исправлять мир, то придем к нацизму и разрушительным войнам. Самое большое отчаяние охватывает человека, когда он понимает, что если не исправит мир, ему просто больше нечего здесь делать. И он начинает его разрушать – таким образом действует эго.

Ведь и ты думаешь о другом человеке, только оценивая его пользу для себя, рассчитывая, как ты можешь его использовать, а иначе готов был бы его уничтожить. Или хотя бы отдалить от себя. Подобным образом мы относимся ко всему.

Оно существует и отсчитывает число ступеней развития, которые обязаны будут пройти все элементы творения, пока не достигнут завершения своего созревания.

И тогда плохие свойства сами превращаются в свойства добрые и полезные, какими изначально и задумал их Творец. И это подобно плоду, висящему на ветвях дерева, ожидающего и отсчитывающего дни и месяцы, которые должны миновать, пока не достигнет спелости, и тогда каждому человеку раскроется его вкус и сладость.

Мы должны пройти весь путь, собрав все впечатления, все решимот, и только тогда будем способны понять что-то новое. Да мы наблюдаем это и в обычной жизни. Человек страдает, и страдает, и страдает, ты можешь говорить ему и говорить, но ничего не помогает, пока он не переполнится всем этим злом и отчаянием. Только тогда он становится готов слышать и что-то делать. А если ты делаешь это заранее, насильно, это не считается исправлением, потому что у него самого пока не родилось желание изменить свой путь.

Поэтому мы должны достичь тотального отчаяния, и в настоящее время мир движется в этом направлении. Те, кто уже достиг такого отчаяния, готов слушать об исправлении. А тем, кто еще не достиг такого отчаяния, мир кажется хорошим, и все хорошо. Они надеются еще исправить мир, сменив главу правительства, заключив мир еще раз, или сделав еще что-то в мире. И до тех пор, пока еще существует желание исправить мир, ты ничего не можешь сделать с этими людьми. Это возможно только с той частью, которая дошла до отчаяния.

Им уже можно объяснить, что этот процесс является процессом естественным, запланированным сверху, они уже готовы слушать о прошлом, о том, что все нами пройденное, мы прошли не просто так. Человеку приятно слышать, что все его страдания становятся его достоянием и превращаются в рычаг, поднимающий его на ступень вечности. Это отличный способ объяснить человеку, что все запланировано, и так и должно было развиваться.

Это хорошо, что человек больше не хочет исправлять мир, ведь план иной. Он должен услышать о том, что сам должен исправиться относительно мира, который является неизменным и вечным. И он должен перенести свое внимание с мира на себя самого, и насколько он себя исправит, исправится мир.

Вопрос: Что может наука Каббала предложить тем 99,9 % людей, которые до сих пор пытаются исправить мир или просто пребывают в отчаянии, употребляя наркотики?

Во-первых, это уже не 99,9 %. Я бы сказал, что почти все в мире пребывают в отчаянии. Есть конечно разные этапы развития, например, у китайцев только сейчас просыпается жажда к богатству. Но в общем, человечество уже вошло в состояние, когда с каждым днем все большее количество людей понимает, что своим отношением к миру, направленным на его исправление, мы его не улучшим.

И благодаря этому существуют такие последствия, как отчаяние и депрессия, наркотики, террор, общее упадническое настроение, бессилие, отсутствие планов на будущее. Мы видим, насколько эти пробуждающиеся силы властвуют в мире.

Ускорение исправления природы

("Удостоитесь – ускорю. Не удостоитесь – в назначенное время ")

Однако упомянутый закон развития, распространяющийся на всю действительность и гарантирующий возвращение всего злого к доброму и полезному, совершает свои действия не спрашивая при этом мнения людей, населяющих землю. Вместе с тем, Творец дал человеку разум и власть, и позволил ему взять под свой контроль упомянутый закон развития, и управлять им, ускоряя процесс развития по своему желанию, свободно и совершенно независимо от течения времени.

Что касается закона развития, то нет никого иного, кто бы развивался, кроме человека. Неживое, растительное и животное если и развиваются, то это происходит силой природы, когда того, кто развивается, не спрашивают, хочет он этого или нет, и может ли он что-либо решать. Происходит его непрерывное развитие, включенное в естественный закон развития природы. Этим неживое, растительное и животное отличается от человека.

В неживой природе две силы положительная и отрицательная или альтруистическая и эгоистическая находятся вместе только для того, чтобы хранить материю, чтобы все противоборствующие части находились в пропорции. У растений и животных развитие уже иное. Там эти части пребывают в состоянии взаимоотмены друг относительно друга. Но это нужно для того, чтобы существовать в одном теле, и это естественная самоотмена, не зависящая от выбора.

А в человеке взаимоотмена эгоистических и альтруистических частей, двух частей природы, положительной и отрицательной части уже относится к его человеческому уровню и к его самостоятельному выбору. Поэтому из всей природы, которая действует согласно закону, спускающемуся сверху, только человек имеет возможность выбора. Этот выбор заключается в том, чтобы уравновесить в единой системе положительные и отрицательные силы.

Это означает, что существует «власть небес» и «земная власть», между которыми и заключен человек. А процесс развития ведет к тому, что те части человека, которые относятся к желаниям более высоким, чем желания неживого, растительного и животного уровней, то есть относящиеся к большему, чем обычное существование, включающее стремление к семейной жизни, богатству, почестям, власти и знаниям – также приходят в равновесие с природой. На самом деле природа в таком виде и представлена перед человеком, но он должен сам прийти в равновесие с природой. Он должен исправлять не природу или мир, а себя, для того чтобы уподобиться окружающей его природе.

Рис.1.

Окружающая нас природа сбалансирована силой отдачи, как и весь неживой, растительный и животный мир. А у человека, который находится на уровне желаний тела и желаний к деньгам, почестям и знаниям, нет равновесия с природой. Он должен прийти к этому сам. В этом и заключается его свобода выбора и вся его работа.

И получается, что существуют две власти, действующие в упомянутом процессе развития:

· одна из них - "власть небес", гарантирующая возвращение всего злого и приносящего вред к доброму и полезному, однако "в свое время" - путем медленным и болезненным, когда "объект развития" испытывает боль и ужасные страдания, находясь под катком развития, подминающим его под себя с невероятной жестокостью.

Откуда это исходит? Это исходит из того, что у нас имеются решимот от разбиения Адама Ришон.

Рис.2.

Эти решимот постоянно развиваются, а мы пребываем во все большем противоречии с общим неизменным законом развития. Неживое, растительное и животное не ощущают своего развития, не ощущают, что вообще что-то изменяется, что мир становится хуже, ужаснее. На это способен только человек, в котором заложены эти решимот, которые должны развиваться и проходить исправления. Поэтому здесь написано, что человек находится под прессом «катка развития».

Рис.3.

Изменяются наши решимот, а не общий неизменный закон развития природы. И поэтому не мир, а свои решимот мы должны исправлять, приводя к подходящей для мира форме, и согласно тому, как они в нас пробуждаются. Только в этом случае мы придем к равновесному с природой состоянию.

другая - это "земная власть", представляет собой людей, взявших в свои руки власть над упомянутым законом развития, и которым дано совершенно освободиться от пут времени. Они значительно ускоряют достижение конечной стадии, другими словами, завершение своего созревания и исправления, что является концом их развития.

Разница между теми решимот, которые пробуждаются в нас, и неизменным законом природы ощущается нами как страдания.

Рис.4.

Мы можем просто ждать, чтобы эти страдания своим давлением вынудили нас действовать, когда у нас просто не будет выбора, или мы будем каким-то образом стараться их избежать. Но мы можем еще до того, как придут страдания или когда они лишь немного проявятся, узнать, что с ними делать, и обратить их в добро. От этих двух видов отношения к развитию природы зависит, под какой властью мы будем находиться. Мы можем находиться под властью небес, когда природа давит на нас, заставляя продвигаться по-плохому и понимать, что надо делать, лишь от отсутствия выбора; или мы можем воспринимать развитие как полезное для нас, возьмем все в свои руки, превращая в добро. И тем и другим способом мы в итоге поймем, что должно произойти сравнение наших свойств с силами природы.

Рис.5.

Когда человек уравновешен с силами природы, он спокоен, пребывает в самом наилучшем состоянии, не испытывая на себе никаких давлений – как снаружи, так и изнутри. Необходимо достигать этого баланса немедленно, раскрывая какие-то причины равновесия и даже торопя выход решимот, которые бы дали тебе возможность быть в еще большем равновесии, на большем пространстве и когда ты все ближе к совершенству. Иначе ты бежишь от ощущения страданий, и тем самым только тянешь время. Вместо того, чтобы ускорять хорошие вещи, ты только ведешь к еще большим страданиям и еще большему злу.

Вопрос: Выходящие решимот все больше устремлены к отдаче?

Если ты этого хочешь. Те решимот, которые развиваются – это наши эгоистические решимот, решимот желаний к телесным наслаждениям, деньгам, почестям и знаниям.

Выходит сначала первое решимо, а затем второе. Какова разница между первым и вторым решимо?

Рис.6.

Разница между ними в том, что второе сильнее первого. Если при выходе первого решимо я себя не исправил, и не исправляю себя при выходе второго, приходящего ко мне решимо, с каждым разом я чувствую себя все хуже, во все большем противоречии с окружающей природой.

А если я понял план, и немедленно изменяю использование приходящего ко мне решимо на отдачу, как это происходит в природе, то уже в первом, приходящем ко мне решимо я пребываю в равновесии с природой, в комфортном удобном прекрасном состоянии, и жду, когда ко мне придет второе решимо. Я жду, когда оно придет, чтобы войти в еще лучшее вечное сбалансированное состояние. Я тороплю, ускоряю свое развитие вместо того, чтобы его останавливать.

Ведь когда на мою долю выпадают страдания, я обычно инстинктивно стараюсь остановить свое развитие. В этом случае человек хочет только ничего не ощущать, не слышать или отключиться с помощью наркотиков. Для чего ему все? Ведь мир плох, и он не хочет быть в мире, где происходят самоубийства и ра