Раскройте для себя Высший мир

20 декабря 2005 года

по статье «Мир в мире»

(Беседа 4)

Мы продолжаем изучать статью «Мир в мире» из книги «Плоды мудрости. Статьи.», стр.67.

Ведь и хорошие свойства, и плохие свойства, и хорошие действия, и плохие действия оцениваются лишь в соответствии с их пользой обществу.

Только таким образом мы можем оценить действия человека, поскольку он не существует сам по себе, а лишь как интегральная часть общей системы Адама Ришон, и его жизнь зависит от жизни этой системы. По мере того, как в системе происходят разрушения, конечно же и человек не может спастись от такого же разрушающего его действия. Поэтому мы говорим о жизни человека, жизненной силе, о духовном и даже физическом здоровье только в той мере, насколько положительно или отрицательно человек влияет на общую систему. В соответствии с этим мы оцениваем каждого – и отдельного человека, и целые сообщества, большие и малые.

С другой стороны, у нас возникает проблема – но как нам узнать, что хорошо, а что плохо? Только тот, кому известны общие законы функционирования всей системы, и он знает, что ей на пользу, а что во вред, может в соответствии с этим проверить и оценить, кто в действительности действует хорошо, а кто плохо. Поскольку без обладания таким знанием, каждому кажется, что он действует на благо общей системе и нет в этом мире никого, кто считал бы себя преступником.

Разумеется, сказанное относится лишь к индивидуумам, полностью выполняющим свои обязанности перед обществом, когда они получают не больше, чем им положено, и не посягают на долю товарищей. Но если часть общества ведет себя не так, как сказано, то на практике получается, что они наносят вред не только обществу, но и самим себе.

Все сказанное до сих пор является ни чем иным, как демонстрацией слабой точки, другими словами, места, требующего своего исправления, так, чтобы каждый понял, что его личная польза и польза общества – это одно и то же, и что таким образом мир придет к своему полному исправлению.

И даже сверх того, что благо человека и благо общества – это одно и то же, ведь если человек отдает обществу в небольшой мере, на которую способен, он будет получать от общества, от общей системы во много раз больше. Мы видим, что если человек занимает в обществе правильное, подходящее ему место, то будучи самым незначительным и умеющим приносить лишь небольшую пользу обществу, он получает от общества – от ученых, врачей, учителей, строителей, ото всех. А всё, что я умею, это забивать гвозди в сандалии. Но если я действую правильно, то всё общество в итоге обслуживает меня, при условии, что я правильно вношу в него свою лепту, служа ему.

Мы не можем сопоставить пользу, приносимую человеком обществу, и пользу, которую общество приносит человеку. Безусловно, если он существует словно маленькая клетка внутри системы, то в ответ он получает себе блага от всего большого тела. Но это происходит лишь при условии, что он поступается собой для интересов всего организма, для обеспечения его общей жизни.

Это можно увидеть на примере форм существования раковых клеток, которые не хотят выполнять приказы тела. Эти приказы в теле обычно поступают в виде различных потоков жидкостей, кислот, и эти клетки не желают принимать этих указаний тела. И тогда, вместо того, чтобы отдавать и жертвовать для всей системы организма, они начинают пожирать другие клетки, убивая их. Они строят пустые полости для того, чтобы в них распространяться. И в итоге они убивают тело.

При этом происходят особые процессы. Эти клетки притягивают к себе кровеносные сосуды, чтобы те заботились о них и обеспечивали их жизнедеятельность. А из-за того, что убивают тело, умирают и сами. Это классическая, общая форма эгоизма, в котором мы пребываем. И если мы изучим исправленные системы живого организма, то даже уже за счет этого мы поймем, как мы должны вести себя на человеческом уровне для того, чтобы жить в здоровом обществе. А не оставаться в том состоянии, в котором мы пребываем сегодня, раскрывая насколько больное общество представляет из себя всё человечество.

И это даже если говорить только с точки зрения эгоизма, ради того, чтобы выжить – лишь бы понять эту систему и правильно ее использовать.

Вопрос: Если следовать этой аналогии, то мы видим, что раковая клетка размножается и процветает до того мгновения, пока не рухнет вся система. Получается, что люди, берущие себе больше полагающегося и получающие за счет товарищей, пострадают только тогда, когда всё общество разрушится до основания, а пока они будут процветать за общий счет?

В этом то и вся трагедия. Если бы в начале нашего развития, тысячи лет назад человек бы на одно краткое мгновение почувствовал, что в ответ на каждое свое эгоистическое усилие он получает удар, направленный в точности против его эгоистического действия, то конечно бы он был остановлен, у него не было бы свободы выбора, не произошло бы эгоистического развития, он бы ничего не делал. Человек остался бы на уровне самого примитивного существования.

А развитие этой системы означает также рост эгоизма и всех его сил, а после того, как человек ощущает себя плохо и постигает это зло – после подлинного осознания зла человек начинает понимать, что необходимо произвести исправление. Исправление я должен произвести в себе самом. По крайней мере, сам затребовать свое исправление.

Это может произойти, только если я постигну заключенное во мне зло. А для того, чтобы постигнуть свое зло, я должен видеть наносимый им ущерб. А для того, чтобы дойти до этого ущерба, я должен пройти весь этот необычайно тяжелый исторический процесс, но без него невозможно доказать себе, что моя природа плоха и требует исправления.

Мне это не удастся, если я не вижу историческую перспективу, оборачиваясь назад, и не вижу свое истинное состояние на сегодняшний день, и кроме того, если я не вижу это в свете, который немного подсвечивает мне из правильного состояния, позволяя отделить одно от другого и различить эти вещи. То есть необходимо множество средств, множество обстоятельств и условий для того, чтобы правильно раскрыть состояние, в котором находится мир.

Вопрос: Но люди, которые действуют как раковые клетки и пока на этом выигрывают, не заинтересованы что-то менять? Как мы можем их убедить?

Ты рассуждаешь с точки зрения отдельного физического тела, не видящего цели – ни в своей жизни, ни в своей смерти. Поэтому ты не можешь из такого состояния провести все связующие параллели и перенести всю эту картину в духовное. Если же говорить о развитии уже с другой стороны – о духовном развитии, то разумеется эти разрушительные клетки приходят к ситуации, когда видят, что убивают всё тело. Но сверх того, они начинают получать из духовного мира осознание того, в чем заключается конечная цель общей системы. Они понимают, что цель – достичь бесконечности и вечности, вечной жизни.

Теперь эти раковые клетки более-менее видят цель, чувствуют ее, раскрывают внутри этого ракового образования также и правильно функционирующие клетки – точку в сердце, решимот от разбиения. Тогда эти раковые клетки начинают понимать, что им нужно исправить себя. И так за счет осознания, понимания, приложения усилий, они в итоге достигают выздоровления.

Поэтому без кризиса, без осознания зла, без раскрытия того, что я являюсь раковым образованием, убивающим весь организм – без этого я не могу достичь исправления. И это относится к каждому человеку. А тот, кто еще не достиг этого осознания и ему кажется, что он праведник, тоже в итоге пройдет все эти состояния и выполнит все эти условия, чтобы осознать свое зло, и лишь затем сможет перейти к исправлению.

В нашей жизни в этом мире мы воспринимаем лишь часть этой картины и даже меньше, поскольку наше физическое тело не предназначено для вечной жизни. Но применительно к душе мы продолжаем этот процесс дальше.

Вопрос: Если проводить аналогию с живым организмом, то мне кажется, что логичнее было бы обращаться не к раковым клеткам, разрушающим организм, а к той части, которая ответственна за исправление этой системы, чтобы она воздействовала на эти раковые клетки и исправила их?

Прежде всего, не нужно забывать, что вся эта система исправлена и находится в состоянии Бесконечности. Это первое условие, состояние № 1. Состояние № 2 существует относительно тех желаний, тех душ, которые находятся внутри этой системы, и определяется тем, как они сами воспринимают это состояние Бесконечности.

Рис. 2

То есть прежде всего, внутри системы находится бесконечность, и я нахожусь внутри этой бесконечности. Я отрицательная точка и не хочу принимать эту бесконечность, именно поэтому я плох и называюсь «раковой клеткой» - в случае, если я раскрываю это зло. А если я не раскрываю это зло, то кто может сказать, что оно вообще существует и я плох?

Это означает, что мы говорим не об истинном состоянии, а о своем осознании этого состояния – о том, как я осознанно функционирую внутри абсолютно совершенной системы. Совершенен ли я относительно этой системы, как сама эта система?

То есть мы не можем провести прямую аналогию с нашим телом и раковыми клетками. Можно было бы это сделать, но тогда придется перенести рассмотрение всей этой системы в более высокую плоскость и сравнивать то, как клетки относятся к телу и как человек относится к состоянию бесконечности и т.д. Здесь довольно трудно провести параллели.

Вопрос: Но получается, что если какие-то члены общества получают больше, чем им положено, и захватывают часть, принадлежащую товарищам, но не понимают этого, то они не считаются раковыми клетками?

Нет, не считаются. Поэтому человечество так жило на протяжении тысяч лет. Человек мог отнять у другого, убить другого, и пока еще не понимал, что это плохо – человечество лишь развивалось. Так оно наконец развилось до особого состояния, существующего в настоящее время.

Чем это состояние так особенно? Оно особенно тем, что если прежде какая-то клетка могла убить только соседние клетки, то сегодня в мире существует такое оружие, посредством которого одна клетка может убить всех, уничтожить весь мир. Это одна из особенностей.

Вторая особенность в том, что если когда-то состояние какой-то клетки зависело от ее семьи и ближайшего окружения, максимум от города, в котором живет человек, ну может быть, от его государства, то сегодня за счет глобализации каждая клетка зависит от всего мира. Мы скоро достигнем такого состояния, что даже если появится желание уничтожить какое-то государство – невозможно будет его уничтожить, не повредив в результате себе самому. Настолько далеко зашла интеграция мирового сообщества.

Рис. 3

То есть тут присутствует два фактора: с одной стороны, мы можем уничтожить всех, а с другой стороны не можем этого сделать, потому что ответный удар придется по нам самим. Есть еще множество последствий достигнутого нами уровня развития, но в итоге, всё это предназначено лишь для того, чтобы обязать нас увидеть всю систему и понять, что нам некуда от нее скрыться. Мы не можем ее разрушить, не можем уничтожить, как раковую опухоль, потому что я вижу, что последствия будут такими, что это повредит мне самому.

Рис. 4

Я не могу сегодня проглотить всех. Я вижу, что если кто-то выигрывает в войне, то потом он проигрывает на этом. Если я, находясь на своем месте, не буду беспокоиться о какой-то бирже в Гонконге, то мне будет плохо там, где я нахожусь. А казалось бы, какая связь? Сегодня весь мир повязан такими расчетами. Это происходит раскрытие интегральной системы. И здесь уже не работают законы функционирования ракового образования, потому что мы немедленно увидим, что убиваем сами себя.

Поэтому сегодня человечество пребывает в таком страхе, опасаясь, что может тем не менее совершить какую-то непоправимую глупость. Когда-то война не приносила таких последствий. Войны велись за то, чтобы перераспределить природные ресурсы или разделить рынок, где бы я мог торговать своими продуктами. Война в сущности велась для того, чтобы получить прибыль.

Сегодня такого нет, ведь существует общий рынок, международные банки по всему миру – будто бы не за что и не с кем воевать. То есть законы функционирования ракового образования в биологическом теле сегодня для нас уже не работают. Мы на сегодняшний день находимся в такой ситуации, что не можем в точности сопоставить свое состояние с работой биологического тела. Состояние нашего общества, нашего мира уже более близко к духовному состоянию, и наше биологическое тело не располагает достаточными примерами для таких процессов. Мы уже вышли за эти пределы.

Написанное Бааль Суламом о том, что «благо отдельного человека и благо общества – это одно и то же», может быть уже понятно множеству людей. Мы понимаем, что одно зависит от другого. Может быть нужно раскрыть немного больше, но это уже произойдет в процессе пути.

Вопрос: Может ли человек уничтожить желание, которое является частью творения, подавить его за счет каких-то действий исправления?

Мы ничего не можем сделать. Ты можешь внутри себя уничтожить какое-то желание? Оно будет прорываться из тебя во всевозможных иных формах, еще более извращенных, чем прежде. Желание можно только исправить. И это должно быть настоящее исправление, а не надуманное. Исправлением называется, если я использую то, что мне раскрывается, в форме соответствующей Источнику, правильной системе.

Больше мы ничего не можем сделать. Что бы ты ни делал, кроме этого, ты раскроешь только еще большее зло – тебе раскроется зло, заключенное в твоем первородном эгоизме, и дополнительно к нему зло, за счет его неправильного использования тобой. То есть зло в самом эго и в твоей программе, в методе его использования. Когда ты раскрываешь это двойное зло, оно уже становится совершенно невыносимым.

Ведь сам по себе эгоизм, эгоистическое желание – это совсем не плохо. Это просто желание насладиться. Но когда ты начинаешь неправильно его использовать, ты открываешь зло в этом своем использовании – то есть зло в себе, а не в природе, созданной Творцом.

Чем дальше мы продвигаемся в историческом процессе, мы все больше и больше прибавляем это зло. Но это зло – результат нашего использования эгоизма. Поэтому в итоге мы понимаем, что должны изменить именно это.

Если бы мы начали говорить о необходимости исправления дикому охотнику, жившему десять тысяч лет назад, который гоняется за какой-то ланью, чтобы поймать ее и съесть, то он бы не понял, что он должен сделать и чего от него хотят. Разве он делает что-то плохое? Кому он повредил и что такого плохого он сделал всем остальным? Наоборот, он ловит это животное и приносит его, чтобы накормить всех. Это исправленное состояние. Что еще он может сделать?

Но чем дальше мы отдаляемся от естественного использования нашего эгоистического желания, чем более интегральным становится наше общество, чем больше становятся наши возможности повредить остальным, иными словами, чем больше мы развиваемся, тем скорее мы способны раскрыть это зло.

Поэтому десять тысяч лет назад человечество не могло получить науку Каббала. И даже когда оно получило Каббалу четыре тысячи лет назад, мы не использовали ее. Только в настоящее время, в конце двадцатого века мы начали ее использовать. И даже еще не используем, а только намереваемся использовать и думаем, как передать ее на службу всему человечеству. Ведь это зависит только от раскрытия зла того состояния, до которого мы дошли.

Четыре категории: милосердие, правда, справедливость, мир –

в отношении индивидуума и общества

После того, как мы хорошо узнали, что представляет собой благо, в своем истинном виде, мы должны всмотреться в суть и средства, имеющиеся в нашем распоряжении, для того, чтобы ускорить приближение добра и счастья.

Четыре категории имеются в нашем распоряжении для достижения этой цели: милосердие, правда, справедливость и мир. Этими категориями до сего времени пользовались все исправляющие мир. Правильнее сказать, в этих четырех категориях происходило до сегодняшнего дня развитие человечества – высшее управление проделало свой путь, постепенно развивая человечество, пока не привела его к нынешнему состоянию.

Как уже сказано выше, лучшее для нас – это взять закон развития в свои руки и в свое управление, так как тогда избавим себя от всех страданий, которые развивающаяся история готовит нам от сего дня и на будущее.

В соответствии с этим исследуем и проанализируем четыре этих категории, чтобы выяснить, что они дали нам до сегодняшнего дня, и из этого понять, на какую помощь с их стороны мы можем надеяться в будущем.

Рис. 6

Итак, существует четыре категории: милосердие, правда, справедливость и мир. Нет ничего больше. Правильно используя эти качества, мы можем достичь бесконечности. Мы должны навести порядок относительно них, упорядочить наше отношение к ним, принять их как средства и с их помощью управлять собой так, чтобы они сделали из всех нас вместе здоровый организм, а не больной и пожирающий сам себя.

Есть здоровый или больной организм, внутри которого находится каждый из нас, например, я. И если я использую милосердие, правду, справедливость и мир, находящиеся в моем распоряжении, я стану элементом, приносящем пользу всей системе, и в этой мере достигну вечного и бесконечного существования, не ограниченного ни каким срезом, уровнем или понятием.