Раскройте для себя Высший мир

От 22 декабря 2005 года

по статье «Мир в мире»

(Беседа 6)

Мы продолжаем изучать статью Бааль Сулама «Мир в мире» из книги «При хахам», статьи.

Мы говорили о том, насколько высокое и возвышенное понятие «правда», и до какой степени оно все-таки скрыто от нас, ведь это подлинная природа души, которую мы не знаем и не понимаем. Поэтому мы не можем оценивать людей согласно их свойствам, величине желания, мере усилия, которое они прилагают для выполнения физического, психологического, ментального и умственного действия. Мы не можем относиться к каждому в зависимости от того, насколько он предприимчивый или ленивый, преуспевающий или не в соответствии с нашими примерами и стандартами. В связи с этим мы не можем работать с категорией «правда» в нашем мире и никого не воспринимаем в его истинном виде.

Вследствие этого, вместо категории «правда», возникли другие категории. Мы не знаем подлинной сути творения, человека, всех неизменных законов, которые называются правдой, и чтобы не разрушить окончательно человеческое общество, продолжать как-то существовать и взаимодействовать, сохранить возможность развиваться и облегчить себе жизнь, человечество изобрело несколько других свойств. Это категории отдачи, милосердия, как бы прикрытие недостатка постижения категории «правда».

И здесь возникает проблема. Каждый толкует эти понятия в свою пользу. Как говорит Бааль Сулам, есть строители, а есть разрушители. Не обязательно принимать чью-то сторону, но нужно видеть эти части в человеческом обществе и понимать, как с их помощью развивается общество в целом.

Глава называется «Надежда на мир». Она говорит о том, как создать мир в мире, что является темой всей статьи. Может ли это произойти когда-нибудь без знания категории правда, т.е. природы нас самих и того, что нас окружает, или же мы можем только надеяться на мир, как это происходит до сих пор в отношении человека к самому себе и к обществу.

Надежда на мир

И выясняется, что требование правды и разрушение мира – это одно и то же, а потребность в милосердии и строительство мира представляют собой одно и то же. И потому совершенно нельзя надеяться на то, что разрушители установят мир.

Нет никакой ценности у надежды на мир и со стороны "объекта", то есть со стороны самих условий существования мира, так как все еще не созданы условия для счастливой жизни индивидуума и общества в соответствии с категорией правда, которую так желают строители мира. Ведь всегда есть и будет существовать немногочисленная, но важная часть общества, которая недовольна предлагаемыми ей условиями, как мы уже показали выше, говоря о слабости категории правда. И они всегда являются готовым материалом для новых инициаторов раздоров, и для новых строителей мира, поколения которых будут сменяться до бесконечности.

Иначе говоря, у нас нет выхода и мы обязательно должны стремиться к правде и только когда достигнем ее, достигнем мира.

Мир для определенного общества и мир для всего мира.

Не следует удивляться тому, что я смешиваю понятия мира в одном обществе и мира во всем мире, поскольку на самом деле мы уже достигли такого уровня, что весь мир считается одним народом, одним обществом, то есть, каждый человек в мире, вследствие того, что обеспечивает свое существование за счет всего человечества, вынужден служить ему и заботиться о благе всего мира.

Это написано 70 лет назад, когда в мире не было ни средств связи, ни интернета, ни сегодняшних способов передвижения. Работала только почта, телефоны, если и были, то только в самых больших учреждениях мира, не было телевидения и почти не было радио. Вы понимаете, насколько уже тогда, в том мире Бааль Сулам ощущал и писал, что, весь мир – это одна большая деревня, что существует глобализация и так далее. Никто и представить себе этого не мог, у нас нет ни одной книги тех времен, которая вообще говорит о чем-то подобном. До какой степени он уже ощущал все это столько лет назад! Для него это был факт!

Бааль Сулам не просто знал, что это должно произойти – все каббалисты знали, что это должно произойти – он чувствовал, что это осуществляется: «Каждый человек в мире, вследствие того, что обеспечивает свое существование за счет всего человечества, вынужден служить ему и заботиться о благе всего мира», – поскольку весь мир раскрывается нам как одна система.

Даже сегодня есть люди, которые не очень ощущают это и не находятся в этом состоянии. Мы не понимаем, что произошло за период жизни этого поколения, у которого не было тех средств связи, которые мы приобрели за 70-50 последних лет. Это изменило всю систему наших взаимоотношений. Общий рынок, всемирный банк, общие системы – сегодня в мире нет ни одного действия или явления, которое бы не оказывало влияние на весь мир. Попробуй уничтожить нефтяной колодец в Саудовской Аравии – пострадает весь мир. Сегодня ты не можешь воевать или совершить сделку с каким-то одним государством, это невозможно. Все связи настолько тесные, как в одном организме.

Проблема в том, что человек не является, не хочет быть интегральной частью этой общей системы. Этим он разрушает эту систему. Мы достигли хорошего состояния, в котором мы все взаимосвязаны и, вместе с тем, достигли раскрытия зла. Человек не соответствует миру, который создан для него, но в котором он сам еще недостаточно развился. Нам недостает внутреннего, психологического, духовного развития даже на уровне физического мира, в котором мы существуем. Мы построили системы, которые связаны между собой, но внутри этих систем, которые мы используем, мы сами не связаны вместе. Поэтому все эти системы, они правильные, нельзя сказать, что прогресс, цивилизация и все технологии бесполезны, но их использование противоречит им самим. Эти системы должны связывать всех нас, а мы находимся в отрыве друг от друга.

То есть, по сути, элементом, приносящим вред, является человек, а не прогресс и технологии, которые он развил. Иными словами эгоизм не является злом. Если бы мы смогли присоединить к эгоизму правильную систему взаимоотношений, мы бы достигли успеха. Нет необходимости возвращаться в пещеры и жить, как древние люди. Мы только должны присоединить к хорошему состоянию наше участие.

Поэтому Каббала поощряет науку и развитие. Это религии ощущают, что прогресс и наука создают угрозу для их существования, а наука Каббала относится к этому положительно. Все, что человек развивает с помощью своего эгоизма, вследствие стремления достичь хорошей жизни – приветствуется. Но к этой хорошей жизни необходимо добавить цель, намерение. Изобилие должно раскрыться, чтобы нам в мире было удобно и хорошо. Только это изобилие должно быть предназначено для всего общества, а не для каждого в отдельности.

Вопрос: Вы говорите, что мир стал маленькой деревней и Бааль Сулам писал об этом уже 70 лет назад. Глобализация означает, что человека обслуживают множество людей во всем мире, но это ничего не говорит о второй стороне этого явления, если ты берешь у всего мира, ты должен обслуживать и заботиться о благе всего мира?

Именно это должен добавить человек. Если я получаю от всего мира, это говорит о том, что я должен всему миру. И если я не выполняю свои обязательства, это возвращается ко мне в виде сильного удара. Конечно, сегодня я могу использовать весь мир и ничего не платить взамен. Но, как говорит Бааль Сулам, если это действительно единая система, тем, что я получаю от всего организма и не возвращаю обратно, я, по сути, умерщвляю себя и, в мере этого, весь мир. И в конечном итоге, так этот мир и выглядит.

Несмотря на то, что мы можем наслаждаться… Если бы мы поделили все, что у нас есть, сколько всего было бы у каждого человека, в дополнение к духовному свету, к духовному уровню, к бесконечному психологическому удовлетворению, благодаря которому каждый ощущал бы себя счастливым. А сегодня ни отдающий, не получающий, ни вор, ни его жертва – никто не ощущает радости и удовлетворения, поскольку находится в состоянии, противоположном общей системе.

Общая система полна света. Если ты противоположен ей, ты не получаешь этот свет. Только в случае, если мы начнем делиться между собой, как клетки одного организма, мы получим свет от этой исправленной системы, которая находится над нами и является нашей моделью. И только от этого мы сможем ощутить наполнение, спокойствие, уверенность и вечность. Естественно, глобализация действует нам во вред, то есть усиливает наше плохое ощущение, чтобы привести нас к осознанию зла.

Вопрос: Происходит обратный процесс, чем больше глобализация, тем больше обычный человек закрывается в своей раковине, и пусть весь мир сгорит – его это не интересует. То есть с глобальной точки зрения все действительно связано, но мир отдельного человека становится еще более ограниченным, еще больше сжимается, человек ограждается о всего мира?

Это именно та противоположность, которая должна раскрыться и показать, насколько каждый оторван от общей системы, замкнут в своей скорлупе, и как будто не нуждается во всем мире: «Пусть весь мир пропадет пропадом», – хотя ежесекундно каждый из нас питается от всего мира. Если не будет угля, мы останемся без электричества, если мы не обеспечим кого-то чем-то, мы не получим что-то взамен и так далее. Сегодня ничего нельзя сделать, во всем, чем мы пользуемся, есть доля участия всех основных стран мира.

Мы достигли такого состояния, когда речь идет не о группах, и даже не о народах, человечество становится подобно тому обществу, которое существовало в период строительства Вавилонской башни. Мы как будто возвращаемся в прошлое состояние, чтобы построить из Вавилонской башни, башню изобилия. В результате всего этого человек обнаружит, что он единственный вредный элемент действительности.

Вопрос: Это происходит как бы в двух противоположных полюсах…

Конечно, это происходит в виде крайностей. С одной стороны глобализация, всеобщая зависимость, которую мы создаем и с другой стороны отсутствие связи между нами. Мы создаем внешнюю, технологическую связь и раскрываем до какой степени весь мир, за исключением нас, связан воедино. Мы только начинаем раскрывать, что в природе все взаимосвязано и все силы представляют собой одну общую силу. Физика, химия, биология, география – нам кажется, что это разные отрасли. Но сегодня они уже не разные, сегодня каждая из них начинает проникать в другую, и все это выглядит, как одна наука об общей действительности.

Мы видим, что только человек не является интегральным элементом в мире, в котором он живет. Весь мир на неживом, растительном, животном уровнях, в скрытых силах, в том, что мне известно и неизвестно, все больше становится единым. И чтобы воспользоваться системами, которые я создаю, хочу я этого или нет, я должен построить цельную систему.

И получается, что даже то, что я сам создаю, противоположно мне и природа тоже противоположна мне. В конечном итоге человек раскроет это и увидит, что необходимо из каждого создать ту же единую систему, в которой одно облачится в другое и произойдет Окончательное Исправление. Именно это называется исправлением. Достичь гармонии с природой, в том числе и с материальной природой тоже. Материальная природа подобна духовной, в ней происходят такие же процессы и действуют те же силы. Вся природа, кроме человека – альтруистическая. Мы не в состоянии увидеть это из-за неисправности наших ощущений, поскольку за нашими ощущениями стоят эгоистические системы. Иначе мы бы видели, что природа, со своей стороны, не причиняет никакого вреда, и все функционируют в одной системе, за исключением нас, которые этим все систему портят.

Мы создаем глобализацию, так как иначе не можем ничего построить. Если мы хотим продвинуться в своих действиях, получить большее наслаждение от мира, мы должны больше контактировать между собой. Но пока еще мы способны связываться только во внешнем мире, а не во внутреннем.

Вопрос: Я не вижу проблем в процессе глобализации, так же как человек все получает, он, в процессе своей работы, все отдает другим…

Безусловно, с внешней стороны, мы работаем так. Я отдаю тебе, а ты отдаешь мне. Нам понятно, что внешне мы должны именно так относиться друг к другу. У нас есть международный банк, всемирные системы интернета, телефонной связи, нефтяные и газовые ресурсы. И каждый что-то покупает, а что-то поставляет другому, и все действует по системе «дай и возьми». А мы стараемся соблюдать законы, чтобы все соответствовало величине затраченных усилий.

В статье мы говорим о категории правды, наша система тоже не построена в соответствии с категорией правды, но об этом мы поговорим отдельно. Мы видим, что по мере того, как мы действительно взаимодействуем друг с другом, и каждый несет ответственность за свое мастерство, профессионализм и специализацию, мы выигрываем. Если каждый займет свое место и с этого места будет обслуживать весь мир, он сможет больше получить от всего мира в ответ.

Сегодня я не боюсь, что я не выращиваю хлеб, овощи и фрукты и не развожу кур, для того, чтобы у меня было все, и я ни от кого не зависел. Нет, мне как раз стоит стать специалистом по продаже яиц. Правда, я не могу жить только яйцами, но мне выгодно это сделать, потому что таким образом я смогу пользоваться достижениями всего мира. Почему? Потому что есть связь между людьми. Весь этот процесс создан только для того, чтобы мы раскрыли отсутствие связи между собой. Мы построили все общее, совместное и единое, и стали зависимы друг от друга, но вместе с тем мы начинает раскрывать, насколько эта зависимость – разрушительна.

Вопрос: Почему разрушительна?

По двум причинам. Я настолько важен для всех, что мир боится, что со мной что-нибудь случиться, но так как мы не связаны между собой, во мне нет никакой заботы о мире. То есть мы должны развить такие системы, внутри которых каждый станет заботиться о ближнем. Более того, сегодня человек развил такое оружие, когда он один может разрушить мир. Этого не было никогда в истории, раньше один человек мог убить одного или, используя какой-нибудь пулемет, сто, тысячу, а сегодня один может уничтожить весь мир. Мы начинаем видеть, насколько человек зависит от всего мира, а мир зависит от него. Как в хорошем смысле, так и в плохом.

И здесь мы должны привести систему в равновесие. Существуют две параллельные системы, одна над другой: земная, технологическая система и психологическая. Если ты не исправишь отношение человека к миру, чтобы он ощутил, что весь мир – его, ни одна из систем не будет работать. Мы еще раскроем это … А Бааль Сулам говорил об этом 70 лет назад.

Выше мы уже доказали абсолютную зависимость индивидуума от своего общества, сравнив его с маленьким колесиком в машине. Ведь жизнь и благополучие индивидуума зависят от того же общества, и таким образом, благо общественное и благо личное – это одно и то же. Справедливо и обратное. И в соответствии с этим, в той мере, в которой человек подчинен заботам о собственном благе, он непременно становится подчинен и обществу.

Бааль Сулам высказывает нам уже законченную мысль, а мы должны еще постичь и принять ее. Но это закон, который гласит, что мы не являемся исключением из природы и находимся в той же системе. Если мы не хотим выполнять законы природы в материальном мире, мы видим, что мы немедленно терпим урон, а с точки зрения психологической, внутренней нам неизвестна связь между отсутствием подобия и тем ущербом, который нам причиняется. В этом состоит проблема. Это с одной стороны.

С другой стороны, почему это устроено таким образом? Чтобы мы, благодаря этому, развили кли для восприятия другого уровня существования. Если бы мы раскрыли на уровне души, что мы связаны друг с другом, мы были бы вынужденно связаны друг с другом и этим, как животные, были бы включены в природу и выполняли бы ее законы. То, что мы должны достичь выполнения законов природы во тьме, в скрытии, не раскрывая систему, в которой мы взаимосвязаны, а по собственному желанию, этим мы становимся выше природы и поднимаемся до уровня Творца. Если бы законы были раскрыты, мы были бы подобны животным, а скрытие законов дает нам возможность достичь уровня Творца. Пока еще мы не находимся ни в том, ни в другом состоянии. Мы страдаем больше, чем животные, и страдаем потому, что не достигли духовного уровня.

Вопрос: Все крупные фирмы, которые используют глобализацию и связь между странами, делают это с целью получить большую прибыль, а не с целью творить добро. Каким образом это должно стать моделью, на основе которой я оцениваю свои отношения с внешним миром?

Мы изучаем, что системы, которые мы развиваем, хотим мы этого или нет, это системы связи между людьми. Эта связь испорчена, потому что в эту технологию и технику человек вносит себя. Что я раскрываю в мире? Как я развиваюсь? Я раскрываю в мире его законы и использую их. Разве до меня не существовало электричество? Я всего лишь раскрываю дополнительные системы, которые существуют в природе и использую их, я не создаю сущее из несуществующего (еш ми аин).

С одной стороны, мы раскрываем на своем уровне системы связи между частями действительности на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. С другой стороны, в эти системы, которые мы развиваем, мы вносим свой эгоизм, и ты прав, никто не желает быть связан с другим. Я не хочу посвящать себя миру, я раскрываю технические системы, строю их, создаю новые технологии, но своим отношением к этой связи, которую я создал, я вношу антисвязь. Я делаю это не для того, чтобы принять участие в этой системе и отдать обществу, а для того, чтобы получить больше от общества. Получается, что все это развитие, весь этот прогресс, он мне во зло. Я строю системы, чтобы связаться, и связываюсь, чтобы получить. Сами системы хорошие, а наше отношение надо изменить. Поэтому каббалисты не против самого развития, технологий и так далее, к этому надо только добавить исправление человека.

И каков же круг этого общества? Он определяется тем пространством, с которого индивидуум получает необходимое. Так, например, в период древней истории это пространство определялась кругом одной семьи. Ощущали связь только внутри семьи, внутри рода, племени.

Другими словами, человек не нуждался ни в какой другой помощи, кроме как от членов своей семьи, и тогда, разумеется, не должен был зависеть ни от кого, кроме членов своей семьи.

Конечно, сейчас на эту тему написано много работ, исследований различных ученых, биологов, социологов, политиков и так далее. Но эта статья написана 70 лет назад, в тридцатые годы прошлого столетия, когда эти проблемы еще не были видны. Это не было темой, которая занимала человека, или весь мир. Если мы обратимся к исследовательской работе ученых тех времен, мы увидим, что их это не волновало, они не ощущали, что в этом заключается проблема.

В более поздний период, когда семьи объединились и поселились в небольших поселках и г&#