11 марта 2005 года.

 Намерение во время учебы

Всё, о чем мы говорим, это намерение. Ты увидишь, что и в ТЭС речь идет о намерении. В девятой части, в главе «Внутреннее созерцание» говорится, что отсюда и далее мы изучаем процессы, идущие снизу вверх, со стороны низшего. Речь идет о МАНе и хороших делах, которые поднимают низшие. Это заметно и по предыдущим частям, однако, изучая все части после девятой, нужно видеть, что вещи, о которых мы читаем, совершаются лишь в степени имеющегося намерения. Описываемые процессы обозначают лишь то, что мы производим, приводим в действие своим намерением. Если у нас есть намерение, дело начинает двигаться. А если нет – механизм бездействует.

Какая же схема в таком случае работает? Работает иная схема: простой свет из Бесконечности пробуждает разбитые сосуды, проходя через все миры сверху вниз по нисходящим ступеням. Нас постоянно пробуждают, всё больше и больше – так раскрывается желание.

Зато как только с нашей стороны возникает намерение – начинается то, о чем мы здесь читаем. Мы с вами изучаем лишь действия, инициируемые нашим намерением. А потому если мы здесь хотя бы немного подразумеваем обрести то, что учим, то сразу же пробуждаем на себя окружающий свет с изучаемых уровней. Пускай даже я не понимаю, что представляет собой правильное намерение, способное привести в действие процессы, о которых идет речь в книге – однако я все-таки привожу их в действие, только пока что в виде окружающего света, а не внутреннего. Почему? Потому что действия, о которых мы читаем в ТЭС, происходят только если низший поднимает наверх свое намерение.

Думать нужно лишь об одном: я сейчас читаю о духовных действиях и хочу, чтобы они происходили и сказывались на мне согласно тому, как я их пробуждаю. Я хочу их пробудить, я хочу, чтобы это происходило во мне. Вот и всё. Неважно, сколько я понимаю – все равно я не могу понять этих действий.

Перевел Олег И.