Из урока 22-го марта 2006 г.

Обсуждение лекции проф. М. Лайтмана, проведенной на форуме в Ароса.

(Беседа 7)

Альтруисты и эгоисты в обществе

Альтруисты не исчезают

Из исследований социологов и биологов следует, что 10% человечества составляют альтруисты. Этот процент альтруистов в обществе постоянен, обусловлен генетически и не зависит от внешних условий - от влияния семьи, воспитания, общества. Альтруисты не исчезают. Ген альтруизма скрыт в человеке, и его невозможно уничтожить. Всегда в человечестве, независимо от воспитания и влияния общества есть до 10% «природных» альтруистов.

За исключением специальных организаций или некоторых отдельных личностей, мы практически не сталкиваемся с этими людьми. Но на самом деле, это не совсем так. Когда говорят, что 10 процентов человечества составляют альтруисты, речь идет о том, что 10 процентов в каждом человеке относятся к его альтруистической части, ведь «общее и частное – равны».

Это побуждает человека к различным как бы альтруистическим действиям. Это изменяется и выражается в различных формах, о которых мы можем сказать, что они альтруистические или не альтруистические (естественно, на уровне этого мира). Но в любом случае, кроме эгоизма, действующего, чтобы получить ради себя или отдать ради себя, любой уровень самоотречения, при котором происходит отдача обществу (конечно, с пользой для себя, но эта польза выражается в форме альтруистического возмещения) называется эгоистическим альтруизмом.

Я, безусловно, получаю, но получаю от того, что выполняю действие отдачи, ощущаю потребность в ней. То есть в моем разуме и сердце существуют желания и вместе с тем расчеты, которые осуществляются согласно программе, по которой я получаю наслаждение от того, что отдаю. Благодаря этому я ощущаю себя в большей степени человеком, приобретаю самоуважение, у меня повышается самооценка и совсем не обязательно, чтобы меня признавало общество, иначе это будет отдачей ради получения.

Во мне есть нечто, что позволяет мне ни от кого не получать прямую компенсацию – во мне присутствует отдаленное следствие свойства Бины. Это проявляется в различных состояниях и взаимосвязях между нашими всевозможными свойствами таким образом, что мы не ощущаем и не можем точно определить, в каком случае это вызвано нашим эгоизмом, действующим в такой скрытой форме, а в каком случае это следует из корня, из свойства Бины, находящегося в каждом из нас с момента разбиения Адама Ришон. Это присутствует в виде, скажем, десяти процентов в каждом человеке, и в виде десяти процентов среди всего человечества, и в соответствии с этим мы существуем.

Форму, в которой альтруизм существует в человеке, тоже можно разделить на уровни. Мы можем определить его как альтруизм материальный, свойственный также и животным, мы видим, как они сосуществуют друг с другом, уступают один другому и так далее. Я говорю о неживом, растительном и животном уровнях, т.е. о существовании таких форм, как многоклеточные организмы, как стаи животных, муравьиные семьи, пчелиные рои, рыбные косяки и так далее, но все эти формы, естественно, относятся к силам природы, которые так действуют.

В человеке это связано с расчетом, но если бы не было этих десяти процентов, человеческое общество вообще никогда не смогло бы постичь духовный замысел. Поэтому Бааль Сулам говорит, что существует до десяти процентов альтруистов, что это не передается по наследству от отца к сыну, это число присутствует постоянно во всех поколениях, на протяжении всего исторического периода и его нельзя уничтожить или каким-то образом направить – оно просто существует.

Безусловно, в процессе развития человека или общества, в той форме, в какой это свойство существует в обществе, мы можем наблюдать его меньшее или большее проявление, и если Бааль Сулам говорит о десяти процентах, то ученые считают, что это соотношение равно шести процентам. Но и в соответствии с наукой, с тем, что мы воспринимаем на основе наших пяти органах чувств, и согласно науке Каббала, на основе того, что мы постигаем из корня всего мироздания, это явление существует, оно постоянно и присутствует в человечестве потому, что человечество должно быть готово принять духовную идею.

На уровнях ниже человеческого, т.е. на уровнях неживой, растительной и животной природы, эти силы тоже существуют, но у них нет необходимости в развитии. Они действуют в виде соединения простых форм в более сложные, например, соединения атомов и молекул между собой или соединения отдельных клеток в многоклеточные организмы, при котором каждый поступается собой во имя размножения и объединения. Все клетки хотят соединиться в более жизнестойкий и высококачественный организм, и во имя этого каждый должен пожертвовать собой. Одни принимают на себя функцию клеток дыхания, другие – функцию клеток печени, третьи – мозга, а четвертые – сердца. Каждый отказывается от своей самодостаточности и уже не может существовать без другого – на таком уровне должно быть ощущение ответственности, разделение функций и поручительство. Это – первое.

А второе, это необходимость думать о других, чтобы отдать им свою часть и получить от них. Это очень важная мера соединения, и дай Бог, чтобы когда-нибудь мы достигли такого уровня человеческих взаимоотношений, при котором я поступаюсь собой и отдаю, а другой понимает, что я жертвую ради него, и точно так же отдает мне, т.е. каждый берет на себя определенные обязательства и благодаря этому существует общий организм.

Вначале возникли одноклеточные организмы, которые содержали в себе все необходимое для существования. И точно так же прежде жили земледельцы, которые производили молоко, мясо, плоды земли и таким образом человек жил и все необходимое производил самостоятельно. Но если ты хочешь развиваться, ты обязан действовать иначе.

Например, сегодня, человек умеет только играть на скрипке. Если забрать у него скрипку, он не сможет делать ничего другого, но за счет того, что он отдает обществу свой особый талант, он получает от общества все остальное. Если бы каждый не был готов уступить другому, и взять на себя обязательство отдавать другим, человечество не смогло бы подняться на достойную высоту и стать высокоразвитым и уникальным. Мы понимаем это на материальном уровне, мы только не понимаем, что мы должны поддерживать такой же уровень связи на духовном уровне.

Так же, как в материальном мире мы развиваемся от первобытного уровня до уровня современного человека, благодаря тому, что существуют тысячи профессий, каждый выбирает профессию и знает, что таким образом он обслуживает других, а другие обслужат его, точно так же мы должны существовать в духовной форме – соединиться в одно духовное тело. Для этого существуют десять процентов альтруизма в каждом их нас, и в человеческом обществе в целом. То есть в любом обществе всегда можно найти до десяти процентов тех, кто, в сущности, благодаря своей склонности к альтруистической деятельности, готов к восприятию духовной идеи.

Вопрос: По аналогии с живым организмом, чем должен поступиться человек, чтобы достичь связи с другими в духовной форме?

Клетка, существующая в живом организме, должна понимать, что она относится к общему телу, цель которого существовать, жить и развиваться. И если эта клетка желает стать частью общего организма, она обязана отказаться от своей самостоятельности и в соответствии со своим предназначением, соединиться с общим телом во имя общей идеи и общей жизни. Вследствие того, что она отказывается от своей индивидуальности и готова обслуживать тело во всем, что ему необходимо, она удостаивается жизни всего тела – поднимается с животного на человеческий уровень.

Это совершенно другой уровень существования. Мы не ощущаем этого, поскольку не знаем и не ощущаем разницы между уровнями. Мы не обладаем экраном, благодаря которому можем переходить с одного уровня на другой и видеть, как при этом изменяется природа. Нам незнакомо ощущение общей жизни клетки в теле, которая уже относится к человеку, а не к животному, и живет духовной жизнью всего тела. Мне трудно объяснить и выразить это.

Если взять сердце свиньи и пересадить его человеку, каббалисту, чтобы оно работало в соответствии с духовными или даже материальными законами, то эта часть свиной (не имеет значение какой) плоти будет соответствовать ощущать свою принадлежность к той же духовной высоте, на которой находится человек. Присоединение значит присоединение.

И, между прочим, свинина запрещена только для употребления в пищу, а во всем остальном ее использование неограниченно.

Вопрос: Чем отличается человек, который готов начать слушать о Каббале, от человека, который находится здесь, прошел весь процесс и достиг определенной готовности. В чем проявляется эта готовность?

Эта готовность проявляется в осознании зла, когда человек понимает, что у него нет ничего, кроме собственного эгоизма, из-под власти которого он не может выйти собственными силами, и никто, кроме Творца, не может ему помочь. А чтобы достичь готовности кричать и требовать от Творца, ему нужна сила группы. Этот крик должен быть сформирован из многих элементов.

Альтруизм выгоден

Хотя любое общество состоит на 90% из эгоистов, его основы (мораль, право, религия, культура, наука, искусство, воспитание, образование) целиком опираются на концепцию 10% альтруистов, – потому что альтруистическое поведение выгодно всем. Альтруизм властвует в образовании, в школах учат альтруизму: будь честным, трудолюбивым, уважай, защищай, дружи, люби, – потому что альтруизм выгоден обществу.

Если для альтруистов от рождения альтруистические действия естественны, то для эгоистов действия отдачи на благо общества кажутся невозможными. Но из законов жизнедеятельности живого организма мы видим, что осознание организмом полной зависимости своего существования от совместной работы всех органов, всех элементов, приводит к альтруистическому взаимодействию в нем клеток, каждая из которых сама по себе эгоистична.

Ощущение пользы альтруистического поведения есть и в эгоистическом человеческом обществе. Даже в настоящее время никто в мире не выступает активно против альтруистических поступков. Наоборот, все организации и общественные деятели рекламируют свое участие в альтруистических акциях и гордятся этим. Никто явно не противится распространению в мире альтруистических идеалов. Поэтому, если объединение альтруистических организаций сможет распространить в мире знания о замысле Природы, ее программе и цели, это изменит путь всего человечества к цели, и оно пойдет не путем страданий, а путем знаний.

Все наше общество, природа и все, что нас окружает, предстает перед нами полностью, стопроцентно эгоистическим и существующим только в соответствии с эгоистическими законами. Это происходит потому, что мы смотрим на природу, на всю реальность, на весь мир и на себя самих – из себя, через наши пять органов чувств, связанных с желанием насладиться.

Наше желание насладиться оценивает, понимает, видит и ощущает только в форме получения наслаждения и наполнения. Поэтому нам кажется, что вся природа и все наше окружение – это желание насладиться, ведь «каждый обвиняет своим изъяном», иначе мы не можем увидеть. Если у нас будут другие келим, т.е. другие внутренние свойства, мы по-другому увидим природу, себя и все окружающее. Мы увидим мир Бесконечности, а в нем себя – творение, находящееся в слиянии с окружающим его Творцом – и нет больше этого.

Все зависит от нашего восприятия, и это восприятие, через органы чувств, которые мы сформируем, может стать духовным, вечным и совершенным. Но даже существуя в форме человеческого, эгоистического общества, мы все равно понимаем, что альтруизм – это немаловажное качество. Оно предполагает готовность уступать друг другу, определяет законы, устанавливающие относительное равенство, свободу и независимость личности. Если мы дадим нашему эгоизму возможность распространиться без ограничений, наша жизнь станет очень опасной, неорганизованной – просто невозможной.

Поэтому любое общество, любая страна, любой человек представляют себя альтруистами, готовыми и желающими отдавать обществу. Каждый хочет гордиться этим. Мы гордимся альтруистическими, а не эгоистическими действиями. Человек может гордиться тем, что заработал миллион долларов, но, по сути, гораздо больше он гордится своей благотворительской деятельностью. Мы гордимся тем, что мы хорошие, что мы делаем для человечества добро, а не тем, что обманываем или используем его.

В соответствии с природой, альтруизм вызывает уважение в глазах творения. Никто не поощряет другого стать эгоистом, поскольку каждому выгодно, чтобы все были альтруистами. Таким образом, каждый, ради собственного блага, хочет казаться альтруистом, чтобы все относились к нему хорошо, а он бы от этого выиграл.

Эгоизм заинтересован в альтруизме, чтобы использовать общество, чтобы обмануть и получить большую выгоду, и поэтому самые эгоистичные из нас внешне представляются альтруистами и заинтересованы в том, чтобы альтруистами были все. И в связи с этим, никто не оказывает явного сопротивления распространению альтруизма в мире.

То есть десять процентов альтруистов, существующих в мире, и зерно, альтруизма, корень, присущий каждому из нас в размере десяти процентов, и все эгоистическое общество в целом – 90 процентов человечества, никто изначально не возражает против альтруизма. Кто-то будет стремиться к этому в большей степени, а кто-то скажет: «Хорошо, пусть они делают, а я подожду и воспользуюсь этим потом». Но ни от кого не должно возникнуть прямого, тотального сопротивления, так как каждый в своем эгоизме знает, что если остальные будут альтруистами, он только выиграет от этого.

Вопрос: Каким образом предприятие по распространению приведет к объединению людей? Что может изменить распространение, если и так нет принципиального неприятия этой идеи?

Предприятие по распространению истинного альтруизма должно найти для себя такие внешние облачения и формы для рекламы, для связей с общественностью, которые будут восприняты и среди 10 процентов альтруистов и среди 90 процентов эгоистов, как полезные для них.

– Тебе стоит с этим согласиться, ты только выиграешь от этого.

– А что я выиграю?

– Все, что захочешь.

Должно быть такое умное действие распространения. Но я повторяю еще раз, что это, относительно, не такая уж большая проблема, прежде всего потому, что поскольку мы действуем в соответствии с природой, с корнем, у нас есть помощь свыше. А во-вторых, в цели, в ветви уже есть подготовка в виде этих десяти процентов и отсутствие сопротивления в остальных 90 процентах.

Мы можем, в какой-то рациональной форме, привести людей к состоянию готовности, в особенности потому, что существует общий кризис, понимание того, что все зависят от всех, ощущение полной неизвестности того, что с нами произойдет завтра и все это еще усилится. Мы готовы к тому, чтобы осуществить наше действие по распространению необходимости альтруизма в человеческом обществе и это постепенно будет принято.

Мы не можем действовать силой. Мы должны поднять уровень самосознания человека, чтобы он понял и самостоятельно захотел этого, даже если на самом деле, как и мы, он этого не желает. Ведь мы не хотим духовного, не хотим альтруизма, мы как будто бы согласны с тем, чтобы Творец сделал это с нами, и боимся, что это произойдет.

Итак, существует подготовка свыше, как с нашей стороны, так и со стороны тех, к кому мы обращаемся. А если так, то все, несомненно, зависит только от нас, от распространения методики, использования «масс–медиа» в правильной форме, в правильном одеянии.

Вопрос: Можно ли сказать, что мы являемся высшим, который воздействует на альтруистов, чтобы они в свою очередь повлияли на весь мир?

Я бы так не сказал. Мы владеем методикой. К сожалению, это только мы и нет других. Нет рабби Шимона, нет Бааль Сулама, ничего не поделаешь. Мы обладаем методикой и должны работать с десятью процентами альтруистов в очень, очень тщательной и деликатной форме, чтобы объединить их, поскольку каждый из них эгоист и придерживается своей формы. Каждый очень настойчив в своих убеждениях и уверен в том, что надо делать так, как он считает нужным. Мы должны донести до них понимание того, что альтруизмом называется только то, что приводит к объединению человеческого общества в одно целое. Альтруизм должен быть нацелен только на это. Если я хочу помочь целому континенту, который умирает от голода, и обеспечиваю их продуктами питания, это не называется альтруизмом. Назови это как угодно, но это не альтруизм.

Альтруизм – это действие, которое приводит меня к большему подобию с природой, с Творцом, с Биной. Это, в основном, соединение всех клеток, всего общества вместе. Конечно, это включает в себя помощь всем тем, кому недостает элементарных вещей для существования, но я специально утрирую и говорю, что это только действия, направленные на сплочение общества. Только соединение всех частей Адама Ришон в единый организм! Все остальные действия, это не альтруистические действия, а различные одеяния эгоизма в каждом из нас.

Поэтому мы должны объяснить всем альтруистическим организациям, которые хотят сохранить природу, спасти китов или медведей, что все это бессмысленно и не направлено к цели, поскольку не связано с причиной, вызвавшей все эти явления в мире. Причиной является человек, который портит всю действительность потому, что он сам испорчен, изолирован от других и между людьми царит ненависть вместо любви.

Только повышение в человеке уровня осознания того, что надо соединиться вместе, как «один человек с единым сердцем», в любви к ближнему, в единое тело, которое называется Адам Ришон, может помочь человечеству и поднять его на вечный и совершенный уровень. Это надо объяснить всем альтруистическим организациям и это очень непростая работа. Если мы, как-нибудь, в той мере, в какой они способны воспринять это, сможем объяснить им эту идею, и нам удастся создать из них более или менее однородную мировую организацию, вы представляете себе, какая это будет сила? Речь идет о десятках миллионов человек, которые могут соединиться на основе одной идеи. Это зависит от нашей работы, от осознания ее значительности.

И тогда вместе с ними мы сможем обратиться дальше, к более внешней части, к эгоистам, которые изначально не могут возразить, и тем более, если у нас будет такая большая сила. Никто не может сказать: «Я – против». Мы и сегодня наблюдаем это в природе, можно колебаться и попытаться каким-то образом остаться в стороне, но нельзя выступить против.

И тогда ты можешь обратиться к средствам массовой информации, правительствам и другим организациям, начать воздействовать на них и требовать от них участия. Это можно делать, используя позитивные или негативные силы воздействия, допустим, объявить во всеуслышание, что кто-то тебя не поддерживает, или, наоборот, поддерживает, и что это стоящее дело. Таким образом, ты постепенно приобретаешь силы, которые могут исправить общество.

Необходимо поднять уровень осознания, но во всех этих действиях не должно быть ни одного насильственного шага. Иначе это действие будет не направлено к цели, поскольку целью является повышение осознания до уровня Адама Ришон. В этих действиях заключена общественная сознательность, которая, как известно, является определяющей. У нас есть целый спектр работы.

Поэтому я написал, что все человечество готово к этому, несмотря на то, что оно само не понимает, насколько оно к этому готово. А проблема заключается в людях, обладающих методикой, которые не действуют в соответствии с требованием времени – «время действовать».

Вопрос: Если мы утверждаем, что точка зрения существующих альтруистических организаций неверна, а наша точка зрения правильная, почему они должны согласиться с этим?

Это зависит от повышения уровня осознания и развития. Если в человеке есть склонность к альтруизму и он заботится о благе мира, поскольку ощущает сожаление от того, что плохо всему миру, мы можем объяснить ему, исходя из корня, что происходит, почему существует зло, какова его причина.

Допустим, я вижу, что существует угроза существования для медведей. Все человечество должно помочь медведям. Поскольку я ощущаю, что им плохо, а я не хочу чувствовать себя плохо, я заинтересован, чтобы медведям было хорошо. Человечество должно ощутить, так же, как и я, что медведям плохо и это должно стать проблемой всего мира. Это могут быть не медведи, а озоновая оболочка, неважно что, у каждого своя проблема.

Мы должны расширить поле зрения всего мира или отдельной организации и объяснить, что причина не в медведях, не в лесах, не в озоне и даже не в сжигании угля, проблема более существенна и связана с поведением человека в природе. Мы должны объяснить, что человек своими мыслями вредит природе и как это работает.

Я не думаю, что это простая работа, но она может быть реализована с помощью науки и всех тех, кто уже понимает и поддерживает эту точку зрения. Если мы сможем убедить в этом альтруистические организации, мы действительно получим большую силу. Я надеюсь на это. Поживем – увидим.

Кроме того, это не освобождает нас от других направлений работы, от обращения к другим организациям, средствам массовой информации, или непосредственного обращения ко всему миру. Это только одно из направлений, адресованное альтруистическим организациям в мире.

Помимо этого, надо открыть канал, обращенный ко всему миру, который будет все время говорить только об общемировых проблемах, а не о последних новостях. Он будет обсуждать фундаментальные проблемы, объяснять, что происходит и чем это вызвано, чтобы у человека появилось понимание связи между причиной и следствием, чтобы начать показывать ему, насколько одно связано с другим. В чем заключается корень проблемы? Почему мы существуем в такой форме? Каково решение? Мы перепробовали одно, другое, третье и к чему мы пришли?

Таким образом ты воспитываешь человека и приводишь его к осознанию. И на основе этой, увиденной им информации, он постепенно приходит к выводу, что нужно делать, и самостоятельно достигает того же результата, к которому ты хочешь его подвести. Это не произойдет насильно, а только путем воспитания.

Вопрос: Можно ли добиться этого обходным путем?

Это то, о чем я говорю. Мы должны объяснить, что если ты хочешь спасти медведей, ты не должен обеспечивать их льдом или пищей, ты должен изменить направление мыслей человечества. Но, естественно, я не могу сказать человеку, что его страдание ничего не стоит, и вместо того, чтобы заботится о медведях, он должен заботится о человечестве. Если его интересуют медведи, то пусть пропадет все человечество, это ясно.

План выхода из кризиса

Цель

Целью действий альтруистических сил является формирование новых – альтруистических – общественных и личных человеческих ценностей.

Единственное средство

Для того чтобы изменить свое поведение с эгоистического на альтруистическое, человек должен изменить приоритеты, иерархию ценностей, убедиться в том, что отдавать обществу намного важнее, выгоднее, чем получать от него. Другими словами, человек должен ощутить намного большее наполнение от отдачи обществу, чем от любых эгоистических обретений.

Для достижения этой цели у нас есть только одно средство – общественное мнение.

Я не говорю о духовном исправлении, я говорю об исправлении материальном, при котором человеку будет выгодно отдать, поскольку благодаря этому, он сможет больше получить. Изменяются только формы отдачи и получения. Человеку надо дать такую внутреннюю компенсацию, чтобы ему стало выгодно пожертвовать и отдать, так как в связи с этим он почувствует большее удовлетворение. Речь идет только об эгоистическом уровне и ни о каких духовных исправлениях. Духовные исправления зависят от уровня развития человека. А мы говорим только об эгоистических формах, в которых один человек относится к другому так же, как эгоистические клетки внутри одного тела, которые вынуждены уступать друг другу, чтобы достичь осознания и более высокого уровня существования.

Вопрос: Если эгоистам выгодно жить в альтруистическом обществе, а в обществе никто не посмеет выступить против альтруизма, почему это не произошло до сих пор?

У нас сейчас есть выборы, ты можешь пойти и предложить свою кандидатуру. Скажи, что для пользы общества надо сделать то-то и то-то и посмотри, к чему это приведет?

Вопрос: Чем отличается то, что мы им скажем?

Есть только одно. Я хочу, чтобы альтруистом стал ты.

Вопрос: Я, в сущности, задаю тот же вопрос. Если в обществе ценится альтруизм и в голливудских фильмах главный герой жертвует всем и готов умереть во имя истины, почему же каждый человек в отдельности не воспринимает от общества эти ценности?

Человек не воспринимает эти ценности от общества, поскольку он не получает за них возмещение. За альтруистические действия человек не получает вознаграждение от общества. Общество, в конечном итоге, не ценит эти действия. Если бы мы действительно ценили альтруизм, а не ту эгоистическую выгоду, которую получаем от него, мы бы относились к каждому, кто отдает обществу с уважением, признанием и любовью. И человек ощущал бы это и работал только ради этого. Он был бы порабощен обществом и не смог поступать иначе, ведь он получает наслаждение. То есть он бы все время стремился получить это наслаждение, чтобы его ценили еще больше! Он вел бы себя, как маленький ребенок, который все время кричит: «Смотри, что я сделал! Ты видишь? Смотри, что я сделал!». Так вел бы себя человек по отношению к обществу, он выполнял бы альтруистические действия по отношению к обществу, только чтобы наполнить себя и получить от общества эгоистическое вознаграждение, одобрение, уважение, награды и так далее.

Чтобы не позволить человеку удовлетвориться этим (это называется «ядом смерти»), существует специальная порча: если ты занимаешься альтруистическими действиями, ты находишься в подобии высшей силе, и это приводит тебя к чувству опустошения, чтобы ты, за свои альтруистические действия, искал высшего возмещения – слияния с Творцом.

Вы не сразу поймете о чем я сейчас говорю, это глубже, чем то, о чем мы говорили до сих пор. Почему разрушаются якобы альтруистические режимы, такие, как кибуц и прочие? Разве они сделали что-то плохое? Высшая сила не дала им вырасти и удовлетвориться альтруистическими действиями. В противном случае они никогда не обратились бы к Творцу, не достигли бы Цели Творения, правильного, вечного состояния. Они бы удовлетворились этим.

Человек попал бы в такую петлю: «Я живу ради общества, умираю во имя общества, готов сделать для него все!». Это существует в бандах, в небольших сектах, в командос: «Я готов умереть, и мне наплевать на все остальное!». Но ты оказываешься в раковине, в замкнутой сфере и получаешь такую поддержку, от которой питаешься, которой живешь, и только ради этой группы ты существуешь. Это не является целью и чтобы ты не смог удовлетвориться этим, на это была сделана порча.

Поэтому в России, в кибуцах, и других местах, любое государственное устройство, каким-то образом связанное с альтруизмом, рушится и не может существовать. Что касается эгоистических режимов, они существуют, поскольку не противоречат корню так, как противоречат ему альтруистические режимы, которые берут высшую идею, и опускают ее вниз, в эгоизм.

Относительно буржуазных режимов – нет проблем. Каждый получает столько, сколько зарабатывает. Тот, кто не может заработать, пусть умирает с голоду, а тот, кто может – пусть станет миллионером. И никто никому ничего не должен. Конечно, чтобы не выращивать революционеров, которые захотят уничтожить богатых, людей надо поддерживать в какой-то форме, надо дать толпе «хлеба и зрелищ», чтобы она существовала.

Ты должен в каждом человеке поднять уровень осознания до уровня связи с Высшей силой. Но это обязательно должно быть целенаправленно и вся работа человека должна быть персональной, он должен в естественной, индивидуальной форме найти связь с Высшей силой и самостоятельно слиться с ней.

Это не то воспитание, которое мы даем молодому поколению, когда указываем им что можно, а что нельзя. Ты развиваешь человека, раскрываешь ему картину мира, картину действительности, причины и следствия, но человек сам должен сделать вывод, составить резюме, т.е. подвести итог, что из этого следует и с этим продолжить.

Ты всего лишь раскрываешь человеку данные, и тебе запрещено их фальсифицировать, а можно только приспособить их для уровня низшего таким образом, чтобы он развивался в свободной, совершенно независимой форме. Иначе ты портишь человека и даешь ему яд смерти.

Как говорит Бааль Сулам, это происходит, когда развитые общества навязывают «неразвитым» обществам в Африке или Южной Америке форму своего правления. Этим они портят народы и не дают им развиваться в свободной, естественной для них форме. Ты смотришь на африканское племя, которое сидит в париках и ведет дебаты в соответствии с английскими законами. Разве им это подходит? Это искажение, из которого надо будет выйти и начать развиваться естественным образом. В такой форме тебе тоже запрещено относиться к обществу.

Даже духовный закон тебе запрещено вводить в обязательном порядке. Так же как Творец – скрыт и только за счет страданий приводит к тому, что мы начинаем мыслить.

Вопрос: Каким образом мы можем обратиться к мировому сообществу, используя язык Каббалы и должен ли во главе этой методики стоять человек, обладающий духовными постижениями?

Во главе этой методики не может стоять организация, не обладающая духовными постижениями. А иначе в соответствии с чем мы будем строить методику, в соответствии с твоим разумом?

Нет ничего важнее для человека, чем мнение окружающих. Заслужить одобрение общества - цель жизни.

Человек обычно отрицает, что им движет желание добиться одобрения своих поступков.

Никто не готов признаться в том, что он эгоист и желает привлечь внимание общества. Я могу сказать, что я вор, убийца, но что я работаю, чтобы получить признание общества?! Нет, поскольку это прямое оскорбление для моего эгоизма! «Я работаю, чтобы понравиться окружающим, чтобы все сказали, что я великий, что я герой», – этого никто не может сказать. Все работают только ради этого, но никто не может сказать, что он этого хочет.

Вопрос о мотивации того или иного поступка застает его врасплох. Человек указывает на любознательность, даже на деньги, но не признается, что его мотив - общественное одобрение. Потому что общественное признание для него – самое главное!

Я не могу признаться в том, что работаю только для того, чтобы хорошо выглядеть в глазах других. Я готов признать все что угодно, только не это. Но на самом деле, все, что я зарабатываю и все, что я делаю, я делаю только для того, чтобы предстать в собственных глазах и в глазах общества в наиболее положительном, благоприятном свете. Если бы в человеке не было этой гордости относительно общества, а точнее этой зависимости от общества и от его признания, он ни на йоту не поднялся бы над уровнем животного.

Вопрос: Есть готовность, есть осознание, и все зависит от пропаганды. Если бы у нас было достаточно денег, и мы смогли бы выполнить правильное действие отдачи, это могло бы изменить все общественное восприятие?

Нет. Потому что для этого нужно искусство, а не деньги. Если организация, желающая действовать на благо миру, владеет искусством, как это сделать, т.е. если она действительно находится в согласии с обществом, чтобы продвинуть его и поднять на ступеньку выше, если есть соответствие между этой организацией, тем, что она отдает обществу, и обществом, готовым получить это и продвинуться еще на один шаг в направлении цели – у нее есть все средства.

Это очень просто.

А если нет, это признак того, что еще не найдена верная линия, соединяющая эту организацию и общество с целью, которой является слияние с Творцом. Это значит, что Исраэль, Орайта и Кудша Бриху – Исраэль, Тора и Творец не находятся на одной линии. Если бы они были готовы, высшая сила предоставила бы им все необходимые условия. Поэтому не надо беспокоиться ни о деньгах, ни об оборудовании, ни о чем, сверх того, что у вас есть сегодня – это не правильный подход.

Перевод: Люба Гойман.