Последнее поколение

 

14 марта 2006 г.

Беседа 14

 

9. Не следует исправлять мир в вопросах религии (4/2), прежде чем будет обеспечено миру экономическое исправление.

Это значит, что люди не смогут начать духовное исправление, ведь под понятием религия, как известно, подразумевается реальное свойство отдачи, которое распространится среди всех членов человеческого общества или даже всего мира, - прежде чем будет достигнута экономическая гарантия получения каждым необходимого ему для жизни. Благодаря этим двум условиям - экономической обеспеченности и подъему на высоту духовного сознания - будет возможно установить религию, т.е. отдачу ближнему, в мире.

10. Разработать подробную программу на основе всех (2/3) вышеприведенных и прочих необходимых для этого законов. Каждый, кто вступает в рамки альтруистического общества, должен присягнуть им.

Нам известны уставы нескольких каббалистических групп. Здесь Бааль Сулам приводит полный перечень базисных условий, необходимых как для начинающих, так и для продвигающихся, как для тех, кто находится во главе общества, так и для тех, кто в него только входит. Конечно, эти условия для каждой категории разные, но все они должны быть упорядочены, как он говорит, в виде ясных и подробно описанных законов. А вся система по мере ее развития от нашего времени и далее должна постоянно записываться, продумываться и быть понятной также и для тех, кто придет позже. Ведь по тому же пути, по тем же ступеням, по которым идут люди, продвигающиеся и входящие в альтруистические рамки первыми, впоследствии пойдут и другие.

Для них необходимо записывать и систематизировать все этапы, ничего не пропуская и не стирая. Так обычно действует умный человек, посвятивший много лет учебе. Он записывает все, что изучил, по каким этапам двигался, чего достигал от года к году. На этом материале он затем строит детский сад, школу, университет, оставляя после себя системы и методы обучения, которые сам прошел и самостоятельно достиг. Так поступали и каббалисты, оставившие нам записи своего опыта. А ту часть, которую придется реализовать нам, мы должны оставить другим, чтобы им изначально было понятно и подготовлено то, что мы изучаем на себе.

11. Вначале следует создать малую организацию, большую часть которой (2/4) составят альтруисты, отвечающие вышеизложенным требованиям. Они будут усердно трудиться, как на подряде, от 10-ти до 12-ти часов в день и более, и каждый из них будет работать по способностям и получать по потребностям. В этой организации будут действовать все формы государственного управления. Даже если в ее рамки вольется весь мир, и совершенно исчезнет власть грубой силы не возникнет нужды менять что-либо ни в работе, ни в управлении. Организация эта будет своего рода центральной точкой мира, окруженной народами и государствами со всех краев земли. У всех, кто вливается в рамки альтруистического общества, будут единые с центром программа и руководство, и будут они поистине как один народ в отношении прибылей, убытков и итогов.

Эти слова могут вызвать у человека двоякую реакцию. Если он еще не отрешился от своего желания получать, то ему кажется, будто он попадает в концлагерь. На него давят, угрожают, и он не знает, куда сбежать. Его нынешняя жизнь кажется ему благополучной, упорядоченной и приятной по сравнению с тем, что здесь написано. Ограничения, работа в течение 10-12 часов в день в подчинении требованиям и давлениям со стороны общества все это видится ему угрожающим: лучше смерть, чем такая жизнь.

Но если мы только поймем, что эти мысли могут выглядеть как прохладная вода для утомленной души для человека, который хочет освободиться от эгоизма и подняться к отдаче, к духовным законам, к единению с Творцом, где эти законы действуют в полную силу, то для такого человека они являются возможностью спастись от смерти. Если он чувствует эту жизнь как смерть, то все перечисленные здесь условия примет с радостью и с желанием, устремляясь к ним навстречу в полной готовности. Он не видит в этом никаких трудностей, а только воодушевление и возможность развития.

Поэтому все зависит от сознания человека. Конечно, подобно написанному: не ставь препятствие перед слепым, - не следует говорить, привлекать и тем более обучать людей, которые все еще душевно не готовы, не пришли к осознанию зла, чье увеличивающееся разочарование пока еще не указывает им на все эти условия, как на спасение от смерти. Однако уже изначально необходимо работать над тем, чтобы и страдания, и осознание приводили человека к необходимости желать этого всем сердцем и душой.

Бааль Сулам говорит, что продвигаться к истине мы можем или посредством страданий, или с помощью Торы, т.е. с помощью понимания и осознания. Но поскольку лишь в идеале можно двигаться путем Торы, то обычно мы идем так называемой земной дорогой, которая сочетает оба пути: немного от страданий и немного от Торы. Также и путь Торы является путем страданий, но страданий преднамеренных, поскольку мы постигаем уровень зла, в котором сегодня находимся. И это зло раскрывается не как зло физическое, а как зло душевное.

Дело в том, что пробуждаемый нами во время учебы, распространения и работы в группе Окружающий свет развивает точку в сердце, нашу будущую душу, показывая, что она пуста. И тогда мы вместо пустоты в желании получать ощущаем пустоту в душе. Это причиняет нам боль, и мы вынуждены что-то предпринять для ее наполнения. Ведь страдания, ощущаемые в душе, намного сильнее физических страданий, существующих на уровне этого мира.

И хотя мы чувствуем пустоту с обеих сторон, но в эгоизме она не так велика, как в душе, которая постигает недостаток наполнения светом. Этот свет противостоит ей в виде Окружающего света и излучает своей обратной стороной. Такое состояние называется страданиями любви, когда желают достичь любви и объединения, но пока еще не способны. И тогда человек с радостью читает эти строки и буквально наслаждается от их выполнения, поскольку они для него являются методикой достижения того, чего он страстно желает.

12. Членам организации строжайшим образом запрещается (2/5) прибегать к услугам какого бы то ни было судебного института и тому подобных инстанций, относящихся к любым формам, какие существуют в силовом государстве. Все разногласия они будут решать между собой, то есть между заинтересованными сторонами. Мнение общества, порицающее эгоизм, будет осуждать ту сторону, которая использует праведность другого себе на пользу.

Эгоистическое и альтруистическое общества базируются на прямо противоположных, абсолютно не похожих законах. И конечно, если альтруистическое общество устанавливается внутри большого эгоистического общества, как, скажем, киббуц в Израиле, то оно обязано, как мы знаем из практики нашей страны, включить в свой устав также и все законы, действующие в стране, в которой оно находится. Получается, что создаваемая небольшая альтруистическая группа должна принять в расчет все законы государства, поскольку пока еще является его частью, а не самостоятельной единицей.

Исходя из этого может так случиться, что находящийся в альтруистической группе человек, увидев, что согласно альтруистическим законам он терпит убытки с точки зрения своего эгоизма, и чувствуя падение в связи с его увеличением, может обратиться к законодательству окружающего эгоистического общества, внутри которого существует эта группа. Вот это, по словам Бааль Сулама, делать запрещено! Члены группы, принявшие на себя дополнительный устав поведения между собой, обязаны выполнять его прежде общегосударственных законов. А тот, кто все-таки обратится к окружающей власти, будет осужден группой и исключен из ее членов, поскольку это строжайше запрещено.

13. Факт, что евреи ненавистны большинству (7/1) народов, которые хотят, чтобы их было всё меньше и церковь этих народов, и их светская часть, и их коммунисты. Единственным способом борьбы с этим является доведение истинной альтруистической этики в сердце народов до космополитизма.

Ненависть к евреям является ненавистью естественной. Она исходит из того, что в каждой душе существует объединение частей получающих и отдающих келим. А в соответствии со своей исходной природой келим отдачи и получения находятся в антагонизме друг с другом. Известно, что изначально общая душа Адам Ришон была создана из Гальгальта вэ-Эйнаим (ГЭ), т.е. из отдающих келим, которые называются Исраэль и расположены до хазе Адам Ришон. А келим, находящиеся ниже хазе, называются народы мира АХАП, получающие келим. На них в момент создания Адам Ришон было сделано Сокращение, как сказано, что он был нагим и не стеснялся.

Рис.1

И поскольку получающие келим были под Сокращением, то Адам Ришон не чувствовал в себе их присутствия пока эти келим не проявились в действии. Это называется, что он вкусил от древа познания - совершил прегрешение. В результате прегрешения отдающие и получающие келим объединились вместе и упали со своего уровня ниже границы, на которой стоит Адам Ришон и которая называется Парса. Смешавшись под Парса в мирах Брия, Ецира, Асия - месте нахождения разбитых душ, они достигли этого мира.

Рис. 2

В этом мире человек проходит период подготовки, во время которого начинает продвигаться к исправлению. И поскольку в душах перемешаны ГЭ и АХАП, то постепенно начинается их прояснение: часть ГЭ приходит к исправлению на определенной духовной высоте, которая называется уровнем храма, а в АХАП происходит рост эгоизма. По достижении определенного уровня развития обеих частей происходит разбиение: исраэль с высоты храма падают в АХАП, в эгоизм этого мира. И с этого момента начинается весь наш исторический путь.

Рис.3

Получается, что в результате разбиения и смешивания келим в каждом человеке существует часть от ГЭ и часть от АХАП. Безусловно, наиболее важна часть АХАП, поскольку именно она представляет собой те келим, которые являются собственно творением. А ГЭ это часть Творца свыше, в которой нет ничего особенного кроме того, что она приходит для исправления АХАП. Ведь именно исправление АХАП является целью, Замыслом творения.

Рис.4

Но поскольку получающие и отдающие келим есть в каждом, то те, основу которых изначально составляет АХАП, чувствуют ГЭ, свое от них отличие и столкновение, приводящее к противостоянию и антисемитизму. А ГЭ, поймавшие АХАП, тоже находятся в конфликте, потому что АХАП вынуждает их действовать ради получения, от чего они выглядят еще большими эгоистами, чем другие. Выходит, что эта проблема не может быть разрешена прежде, чем произойдет исправление.

Поэтому, говорит Бааль Сулам, проблема антисемитизма не относится ни к народам мира, ни к евреям. Она не прекратится, поскольку является не материальной проблемой, а сутью временного раздвоения, существующего в душе каждого человека не зависимо от его происхождения и места жительства. Мы видим, как в наши дни у развивающихся народов вместе с ростом эгоизма, достигающего некоторого достаточного уровня, вдруг появляется ненависть к евреям. Причем это происходит даже в тех государствах и у тех народов, которые никогда не видели евреев и никогда не были с ними связаны.

Такая реакция естественна, поскольку в результате роста желания получать обе находящиеся в нем части - ГЭ и АХАП достигли такого уровня, когда начинают чувствовать существующее между ними природное столкновение. Безусловно, это явление не прекратится до тех пор, пока с помощью исправления мы не приведем народы, как говорит Бааль Сулам, до космополитизма. Тогда человек ощутит себя выше любых различий, существующих в человечестве: расы, пола, национальной принадлежности, всего, что называется у нас отличием между народами.

Что же касается духовного, то там этот процесс должен реализоваться в объединении, потому что никогда ни один человек не может быть равен другому. Поэтому периодически раздающиеся из разных мест призывы ко всеобщему равенству абсолютно не верны: никогда не будет равенства между людьми, поскольку изначально все сформированы отлично друг от друга. Выход только в том, чтобы объединиться, причем так, чтобы взаимно друг друга дополнить. Вследствие этого все вместе будут любимы и совершенны, поскольку каждый выигрывает от всех и присоединяет к себе весь мир.

А мир при этом умножится в соответствии с тем количеством людей, которые в нем находятся. Скажем, 7 миллиардов усиленные в 7 миллиардов раз дадут такую силу, которая сможет достичь Мира Бесконечности. Так что космополитизм, т.е. решение, предлагаемое наукой Каббала, состоит не в том, что все будут равны, а в том, что во взаимном объединении создастся общий организм, в равной мере принадлежащий всем и равный всем. И в этом заключается огромное отличие в подходе к решению проблемы.

 

14. Если одному человеку запрещено эксплуатировать других, почему одному народу (3/2) позволено эксплуатировать другие? И какой фактор дает основание одному народу получать от земли больше, чем другие? Поэтому необходимо основать международное коммунистическое сообщество. Ведь подобно индивидуумам, получившим, благодаря своему усердию, или волею случая, или по наследству от предков избыточную долю за счет нерадивых, точно так же обстоит дело и с народами. В таком случае, почему с индивидуумов спрос больший, чем с народов?

В соответствии с написанным: ибо Мне вся земля, - в намерение Творца входило существование в мире единого народа, который будет жить как единое общество, как один человек с одним сердцем. Конечно, в таком случае все человечество согласно законам природы должно пользоваться всеми природными ресурсами планеты. Но то, что каждый из народов захватил для себя какую-то часть земли, и у одних она оказалась более, а у других менее богатой полезными ископаемыми, принесло большой вред. Народ, пользующийся природными богатствами своей земли и продающий их без равного участия других народов, в итоге бьет сам себя, так как противостоит законам природы.

И поскольку все законы природы вытекают из равного для всех единого альтруистического закона, то народ, использующий мир и общество в свою пользу больше, чем в среднем положено всем, вредит себе, выступая против природы. В конце концов он или уже испытывает страдания, или будет страдать в будущем пока не поймет, что общий альтруистический закон должен быть принятым всем человечеством для достижения равенства свойств с Творцом и с этим общим законом. Только благодаря этому человечество сможет подняться на духовный уровень существования - вечный и совершенный. Поэтому Бааль Сулам говорит, что согласно этим законам все богатство Земли, не важно внутри планеты или найденное где-то в космосе, принадлежит всем: таков закон природы.

15. Если бы ты оказался на острове дикарей, которых можно (4/3) призвать к порядку не при помощи закона, но лишь обращением их в определенную религию, разве ты усомнился бы в этом, оставив их на взаимное уничтожение? Так же и с альтруизмом: все дикари, и нет ни единого способа сделать так, чтобы альтруизм был принят ими, если не воспользоваться методикой Каббалы. Разве помыслит кто-либо о том, чтобы предоставить их самим себе, пока не уничтожат друг друга водородными бомбами?

Как уже говорилось, мир существует согласно законам, которые являются частными проявлениями общего закона противостояния между светом и кли. Этот общий закон, изучаемый нами по четырем стадиям прямого света и далее в соответствии с сокращениями и экранами, существует в Бесконечности и действует постоянно. И если относительно нас он все больше и больше скрыт, то в природе он тем не менее действует, поддерживая существование всего мироздания. В соответствии с этим получается, что он должен реализовываться, как мы это изучаем из процесса, проходимого келим, также и в телах - по мере того, как мы в них находимся в этом мире.

Духовные законы воздействуют на нас после многих сокрытий и уменьшений и, конечно же, не с той силой, как в Бесконечности или при разбиении келим - при их смерти. А если бы они проявились на высоте и в реальности этого мира подобно их действию на духовном уровне, то это было бы просто ужасно. Их абсолютно жесткое действие выглядело бы полным уничтожением. И по мере того, как мы поднимаемся по ступеням, левая и правая линии вступают во все большее столкновение. В нашем мире многое выглядит якобы терпимым, допускающим различные варианты. У нас существует категория времени, благодаря которой плохие поступки якобы отделяются от приходящего наказания, да мы и не знаем, откуда оно приходит и является ли вообще наказанием за что-то.

А в духовном все намного жестче и решительнее, так как действие и реакция на него происходят мгновенно. Поэтому Бааль Сулам говорит, что возможна ситуация, когда люди будут убивать и уничтожать друг друга до тех пор, пока от человечества не останется, может быть, небольшая горстка, которая вновь начнет путь, скажем, от Адама и Евы. Конечно же это возможно, поскольку мы нарушаем все основные законы природы, а потому нам, безусловно, положено не существование, а уничтожение. Но поскольку мы живем в неведении, в пелене приходящих свыше сокрытий, то они действует на нас в соответствии с нашим уровнем.

Вместе с тем наш эгоизм растет, и согласно его росту мы уже должны находиться на более высоких ступенях. Поэтому независимо от нашего желания мы попадаем под действие все более жестких законов. И поневоле нам придется осознать, что каждый день мы, в принципе, поднимаемся в своем эгоизме на новую ступень, в связи с чем законы действуют на нас более жестко, с большим давлением, проявляя все большее противостояние. И поскольку закон альтруистичен, а эго эгоистично, то мы с каждым днем становимся все более противоположными природе, что должно проявиться у нас во всевозможных страданиях и ударах.

Поэтому, говорит Бааль Сулам, запрещено оставлять мир в таком состоянии, не объяснив людям их истинного положения, так как они могут взаимно уничтожить друг друга. Ведь если бы ты находился среди враждующих диких племен где-то в Океании и мог привести их к миру, то разве бы это не сделал, если хочешь быть исправленной частью природы и, тем самым, интегральной частью Творца в слиянии с ним? Так же и мы. То есть те, кто хочет объединиться с природой, с Творцом, конечно же должны распространять науку Каббала и поднимать осознание мира, объясняя причину страданий и то, что вообще происходит с нами во всем этом процессе.

А мир прислушается, так как страдания день ото дня возрастают, и все отчетливее проявляется картина всеобщей беспомощности, непонимания, отсутствия методики исправления и будущего. И сколько бы человечество ни старалось увернуться, оно не сможет не увидеть опасность угрозы уничтожения. Мы же должны постараться донести до людей знание и таким образом сберечь годы, избежать удары и уничтожение все то, что существует в этом мире как результат отсутствия духовного закона. В особенности такие категории, как время, движение и пространство, присущие нашему миру, отделяют существующую в нас реальность, которую мы воспринимаем с помощью пяти органов чувств, от шестого чувства - от души.

Это значит, что ощущаемые нами страдания приходят посредством времени, движения и пространства. И хотя Бааль Сулам пишет в письме Творец - тень твоя, что страдания в будущем обращаются в наслаждения, но пока они ощущается как различного рода беды. Что же означают время, движение и пространство? Они означают, что мы можем ощущать себя в плохом состоянии в течение длительного времени, в месте, весьма удаленном от совершенства и добра, и в непрекращающемся движении на протяжении времени и расстояния, приносящем нам ощущение страданий. Скажем, как человек, приговоренный к каторжным работам на 30 лет, должен постоянно находиться в этих страданиях, зная и представляя о существовании абсолютно другой жизни вечной и совершенной.

И если мы сможем донести до человечества это осознание, то оно послужит горючим, рычагом для перехода на новый путь: путь света, а не бед и страданий. В частности, это актуально сейчас, когда мы все находимся под угрозой уничтожения, как говорит Бааль Сулам, водородными бомбами. Может быть, весь мир пока это и не чувствует, но в ближайшее время выяснится, до какой степени ситуация вышла из под контроля. Страны будут опасаться и дрожать от того, что даже внутри своей собственной системы не смогут властвовать над оружием массового уничтожения.

Вопрос: От кого, в принципе, зависит, придет ли общее Конечное исправление через 200 лет или через 10 лет?

От кого зависит время прихода Конечного исправления? Только от исраэль. А кто называется исраэль? Тот, кто устремляется к Творцу. Человек, которому вместо страданий дается знание о Цели творения, даются средства ее достижения, должен работать сам, иначе он не ощутит Бесконечность. Ведь если он сам не пройдет весь этот путь, то не разовьет келим для того, чтобы находиться в Замысле творения, в единении с Творцом. Но тот, кому дано это знание, кто называется исраэль, обязан принести раскрытую ему свыше методику всему миру.

Поэтому каждый, кто хоть немного понимает, что в этой методике находится ключ к счастью на Земле, обязан донести ее до всех. И уже в соответствии с этим с ним производится расчет. Это не означает, что ему будет или не будет дано продвижение в духовном, но от этого зависит его вина и проявление относительно него страданий. Мы это видим из примеров в прошлом, когда народ Израиля отправлялся в изгнание и терпел гораздо большие страдания по сравнению с другими народами мира, потому что не выполнял, хотя обязан был выполнять, законы распространения и исправления.

Следовательно, тот, у кого сегодня есть хоть небольшое знание, обязан в соответствии с законом отдачи реализовать его в полную силу согласно уровню этого знания, возможностей, своих личных свойств и подготовки. А также он должен включить в это свое эго, чтобы служило двигателем в нужном направлении. Ведь каждому, владеющему методикой, раскрыто не что иное, как категория исраэль. И теперь он обязан действовать подобно тому, как здоровые живые клетки в организме заботятся о здоровье всего организма.

А если он этого не делает, то перестает быть исраэль и превращается в клипу. Он становится хуже обычных людей, которые или просто ничего не знают, поскольку к ним еще не пришло осознание, или им не была дана возможность услышать. И даже если они и слышали что-то, но все-таки не смогли воспринять, так как их кли пока еще не выявлено. Поэтому в соответствии с этим к каждому предъявляются требования, т.е. в соответствии с этим ты проверяешь себя относительно закона: где ты находишься, на какой высоте.

И относиться к этому следует очень серьезно, поскольку здесь законы начинают действовать с точки зрения духовности. Возможно, люди не ощущают удары в материальном, а наоборот, становятся более горделивыми и изнеженными. Но их результаты намного хуже, чем у тех, кто менее развит силами природы. Так что положение обязывает. Поэтому Бааль Сулам говорит, что мы обязаны почувствовать себя сегодня на острове дикарей и, насколько можно, помочь миру.

Причем каждый должен это сделать согласно тем силам, свойствам и возможностям, которые заложены в нем от природы, а также в соответствии с полученным сознанием. Следовательно, не важно, в какой стране человек родился: в Австралии, Австрии или Израиле. Не имеет значения национальность и прочее, так как этот закон действует на всех, приводя к осознанию людей из разных народов со всего мира. В них прорывается направление, которое называется ГЭ, стремление к Творцу (яшар кЭль). Таков закон, и они должны его соблюдать.

Перевод: Л. Клейнер. Оформление чертежей: Клейнер Леонид.