Духовное развитие женщины

Лекция в учебном центре «Каббала ле-ам», посвященная Международному женскому дню 8 марта

7 марта 2008 г.

К сожалению, в году есть только один женский день, что, разумеется, несправедливо. В честь этого дня мы проводим сегодня беседу о духовном развитии женщины. Конечно, этому должны быть посвящены все дни года, но пока это не так.

Из науки каббала - из начала творения, а не из этого мира, - мы познаем основные принципы мироздания. Исходя из этих принципов, мы учим, что Творец создал желание насладиться. Это желание - не мужчина и не женщина, а просто желание получать удовольствие, наслаждаться. В своей изначальной форме, в которой оно было создано, это желание не может исправиться. А поскольку его исправление заключается в достижении подобия Творцу, то оно изначально называется Адам – подобный (домэ) Высшему, подобный Творцу.

И чтобы иметь возможность действительно уподобиться Творцу, это желание разделилось на две части: мужскую (захар) и женскую (нуква). В таком виде оно существует: с одной стороны, это одно желание, но разделенное на две отдельные и очень отдаленные друг от друга части. Согласно природе своего создания эти части представляют собой два разных мира. Нам не очень это понятно, поскольку мы далеки от своего корня, и не осознаем, насколько мужчины и женщины на самом деле отличаются друг от друга.

Однако в душах различие велико. И именно через дополнение друг друга («муж и жена – Шхина царит между ними») и объединение, суть которого мы еще должны изучить, мы приходим к тому состоянию, которого Адам Ришон, созданный как одно целое, достичь не мог. Так что наш путь начинается с разделения Адама Ришон надвое и спуска в наш мир двух типов душ: корень мужской души и корень женской души разделились на множество частей и спустились.

Духовное соединение душ чрезвычайно трудно, поэтому необходимо разделить их еще на миллиарды частиц, чтобы каждая из них выполнила свою работу, причем тоже не за один раз, а в течение многих жизненных кругооборотов. Так каждый из нас выполняет свое исправление. Но только сейчас мы достигли состояния, когда начинаем слышать о существовании исправления и цели, которая состоит в том, чтобы объединиться вместе и быть как одно целое. Как Творец один, так и творение должно быть одно, чтобы затем объединиться с Творцом в слиянии.

Все это мы должны сделать, и наша работа поделена между двумя частями творения – мужчинами и женщинами. Посмотрите, как нам разделили эту работу: не за один раз Адам и Ева могут ее выполнить, а в течение тысяч лет развития. Начиная с нашего времени и далее, есть еще много ступеней и изменений, которые мы должны пройти, чтобы достичь единения, возможного между духовными мужчиной и женщиной. Как результат этого действия произойдет объединение и в материальном мире.

Почему «как результат»? Потому что все существующее в этом мире является следствием духовных процессов: «нет ни травинки внизу, чтобы не было у нее жребия и надсмотрщика свыше, который бьет ее, приговаривая: «Расти!» Это значит, что наш мир является миром следствий, и если мы хотим что-либо в нем изменить, то должны подняться в Высший мир, а точнее, в мир Ацилут, являющийся центром управления, и оттуда изменить свою судьбу.

А в нашем мире, сколько бы мы ни пытались улучшить свою жизнь с помощью различных идей и методик, ничего не получается. Выходит, что для того, чтобы счастливо жить в браке, в семье с детьми, вообще в обществе и среди народов на планете, мы обязаны сделать духовные исправления. Тогда оттуда спустятся силы, которые будут правильно руководить нами и в этом мире.

Мы изучаем этот процесс в науке каббала, и я вижу, что все больше людей в мире с этим соглашаются. Ведь общее отчаяние, которое мы испытываем от нашего материального развития, все-таки делает нас более восприимчивыми к этой мудрости. Благодаря изучению науки каббала мы узнаём, как сделать нашу жизнь лучше, как правильно соединиться с супругом. В результате мы достигаем внутреннего благополучия и семейного счастья. А без изучения этой науки, как мы сегодня видим, семьи распадаются, дети уходят от родителей, люди погружаются в наркотики и т.д. Все это нас разрушает.

А принцип, что только свыше придет сила исправления, истинный. Сказано: «Творящий мир на небесах установит мир и для нас» - только таким образом. И мы также изучаем в науке каббала, что всего можно достичь только с помощью просьбы, которая называется МАН. Дело в том, что когда мы снизу проявляем желание к исправлению и правильно пробуждаем источники, то оттуда на нас воздействует исправляющая сила. Поэтому, прежде всего нам необходимо выяснить, что именно мы должны сделать для того, чтобы наше желание было как можно более четким и правильно направленным.

Если мы достигаем правильного желания, то оно пробуждает высшую силу, как написано: «сделай свое желание как Его». И тогда этот механизм действует так, что я получаю свыше то, что на самом деле хочу. Это похоже на ребенка, который просит игрушку: он не получит ее до тех пор, пока не попросит то, что должен получить. В такой форме Высшая сила нами управляет.

Поэтому нам стоит учиться, так как никто из нас – ни мужчина, ни женщина, ни оба в рамках семьи или вне ее – не может быть счастливым без знания того, как вызвать воздействие на нас доброй силы, которая сделает нашу жизнь благополучной. Это процесс, который мы должны пройти вместе, предоставив каждому выполнить свою часть исправления, чтобы и мужчины, и женщины знали, от чего зависит наша хорошая жизнь и наше хорошее будущее.

Вот что, в принципе, я хотел сегодня сказать. Поскольку публика сегодня неоднородная, то я не хочу сейчас чертить графики сфирот и миров, объясняя, где в духовном мире находится мужчина, а где - женщина, хотя сделать это с помощью терминов духовной техники мне легче всего. Постараемся сегодня говорить на более понятном языке.

Главное, чтобы мы поняли, что одна душа, одно творение, которое называется Адам, должно разделиться надвое, чтобы привести себя с уровня, на котором оно было создано, к уровню Творца. Поэтому оно нуждается – и это очень интересно – в том, чтобы от него отделилась женская сила, которую творение будет чувствовать, как «помощь против него». Благодаря этой силе творение поднимется со своего уровня на более высокую ступень.

Ведь изначально оно было создано ограниченным, «обрезанным». Как написано, Адам был «вор», «ангел», т.е. находился на очень низкой ступени. И чтобы подняться с этого уровня на ступень человека – к состоянию гадлут (большому), где он равен и подобен Творцу, - ему необходима именно сила женщины, которая «выйдет» из него и выделится в отдельную систему. И только с ее помощью он способен подняться.

Мы, как мужчины, изучаем в «Учении десяти сфирот» и других источниках, что женская сила присутствует в каждом из нас и во всех частях мироздания. Но мы никогда не изучали, как это должно происходить в человечестве. Дело в том, что до нашего поколения каббалисты всегда развивались в одиночку. Каждый из них знал, что он – адам, состоящий из мужской и женской части, с которыми необходимо работать внутри себя. Было очень мало каббалистов, рядом с которыми находились преданные духовному продвижению женщины, готовые реализовать исправления в паре, как написано о Праотцах.

Но в наше время мы сталкиваемся с абсолютно новым явлением, когда уже не мужчина и женщина по-отдельности, не мужская и женская силы внутри мужчины и не такое же разделение внутри женщины, а все человечество начинает пробуждаться к исправлению. И теперь мы видим в человечестве два больших лагеря: мужчины и женщины начинают совместно работать двумя большими группами и друг друга дополнять.

По правде говоря, мы можем изучать эти процессы на примерах того, что происходит в одном человеке или написано отдельно о женщине и мужчине. Однако о том, как руководить всей этой системой - мужчиной и женщиной как двумя группами в человечестве, - мы не знаем. Это происходит впервые в истории, а потому необходимо найти ответы на вопросы, которые прежде не выяснялись.

Поскольку мы с вами открываем новый этап развития человечества – этап исправления, то многие вещи постигаем опытным путем. В принципе, вся наука каббала раскрывается только практически, как результат исследования Высшей природы. Так что постараемся поставить перед собой эти вопросы, и когда будем вместе продвигаться, то сами найдем на них ответы.

Мы получили очень много вопросов от женщин из разных стран. Подавляющее большинство этих вопросов касается внутренней духовной работы женщины. Есть также вопросы, связанные с распространением, воспитанием и другими темами, но, без сомнения, проблема внутренней работы сегодня наиболее беспокоит женщин из мирового кли, которые занимаются с нами в самых разных формах. Но прежде мы прочитаем отрывок из статьи РАБАШа, в которой говорится о мужчине и женщине. Это статья 294 из первой части цикла «Ступени лестницы». Она называется «Именно от мужчины и женщины».

Именно от мужчины и женщины рождается ребенок. Естественно, что только от мужчины или только от женщины не может быть никакого порождения. Мужчина называется силой отдачи, а женщина – силой получения. Сутью же порождения являются добрые дела, в которых есть дух жизни.

Нам кажется, что речь идет о духовном, но на самом деле мы видим, что за всеми действиями в мире, хотя это скрыто, стоит женщина. Говорят, что за каждым удачливым мужчиной стоит женщина, как и за неудачливым тоже. (Смех) Так что не смотрите только на хорошую сторону! Это действительно верно, ведь не зря человеческая мудрость обнаружила это явление, как заметно выделяющееся.

Женщина вроде бы действует скрытым образом, находясь дома и воспитывая детей. А мужчина выходит из дома и якобы является ведущим, создает шум и движение в мире. Однако он направляется женщиной и, независимо от своего желания, чувствует, что она его контролирует и удерживает, как мать. Такая связь укоренена в наших душах, а потому мы должны ее понять и увидеть. Но пока мы ее не видим, так как на самом деле эта сила скрытая.

Именно она действует в Пурим, о чем говорится в «Мэгилат Эстер» (раскрытие скрытого). «Мэгилат Эстер» рассказывает нам о самом большом исправлении, которое называется Окончательным. Тогда за один прием берется все зло, весь Аман, все эгоистическое желание и исправляется, приводя к Концу исправления. Ведь в Пурим иправляются буквально все келим.

А действует здесь именно Эстер, ведь неспроста эта книга названа ее именем, а не именем Мордехая, Амана или Ахашвероша. Причем она раскрывается совсем незначительно, и о ней написано, как о чем-то второстепенном. Но именно она является связующим звеном между Ахашверошем, Аманом, Мордехаем и Творцом. Обратите внимание, как это прослеживается в течение всего рассказа: если кто-то из них хочет действовать, то именно она это устраивает.

Отсюда мы должны понять, насколько эта сила, эта роль обязательна – без нее ничего невозможно сделать. Поэтому не случайно мы говорим, что за каждым мужчиной стоит женщина, которая его удерживает, направляет и охраняет. Тогда он действует в жизни, а иначе его жизнь была бы намного запутаннее. Дело в том, что желание, которое называется женщиной, намного более упорядоченное, земное, базисное.

Поэтому, если потребность, приходящая со стороны женщины, правильно реализуется мужчиной, то, безусловно, достигается верный итог. Мы это видим не только из «Мэгилат Эстер», но и из других источников. Вообще в Торе мы вроде бы не видим женщин. Иногда вдруг появляется Батья, Ципора, Сара, Ривка, Рахель, Лея, затем пророчицы. Но в общем не видно женщин в той же мере, как мужчин. Однако это не верно.

Прежде всего, это скрыто в словах и даже между ними: в каждом слове «את» [алеф – первая, тав – последняя буквы ивритского алфавита], написанном в Торе, имеется в виду женщина, т.е. потребность, которая действует и управляет. Если мы правильно прочтем ТАНАХ, то увидим, что в каждой ситуации сначала говорится о потребности, а затем о действии: потребность - действие. Но поскольку мы большей частью говорим о действии, то якобы смотрим со стороны мужчины. А о потребности, которую готовит женщина, приводя в действие весь процесс, мы не упоминаем, так как она скрыта.

Однако мы тоже действуем из скрытия: у нас есть потребность, над которой мы строим экран и отраженный свет. Получается, что вроде бы действуют экран и отраженный свет, а что с потребностью? Ведь без нее у кли нет глубины, нет восприятия, нет своей сущности. И хотя все основывается на потребности, но нам важно показать результат. Поэтому, несмотря на то, что женщина начинает и приводит в действие весь этот механизм, вроде бы достижение результата возложено на мужчину, поскольку отраженный свет относится к нему.

Поэтому в такой форме описана духовная работа и так выглядят действия в нашем мире. Но на самом деле построение экрана и отраженного света не является результатом – это только средство. Окончательный же результат состоит в том, что прямой свет вместе с отраженным возвращается и наполняет желание, которым является женщина. В конечном счете, мужчина представляет здесь силу бины, силу отдачи. Он лишь средство наполнения желания.

Получается, что основная сила в мире – это женщина, а мужчина вроде бы должен правильным образом повернуть эту силу к исправлению и привлечь свет, наполняющий кли, которым является женщина. Иначе говоря, мы называем мужчиной (гевер), преодолением (итгабрут), желанием отдавать, намерением все, что построено над кли. Это экран и отраженный свет. Но весь процесс начинается с желания наполнения, которое олицетворяет нуква. Поэтому все возвращается к ней, так как Цель творения состоит в том, чтоб ее наполнить.

Следовательно, необходимо понять построение науки каббала, которая говорит именно об исправлениях. А поскольку вся наша работа относится к исправлениям, то вроде бы выделяется мужчина, хотя в конечном итоге начинает и заканчивает творение женщина.

Давайте продолжим статью РАБАШа.

Если у человека есть только сила отдачи, то ему негде приложить усилие. Однако существует правило: по страданию – оплата. Значит, если он обладает лишь силой отдачи, само собой разумеется, что ему не хватает усилия. А без усилия невозможно удостоиться света Творца, как сказали мудрецы: «не прилагал усилия и нашел – не верь, и прилагал усилия и не нашел – не верь». И если у него есть только сила получения без искр отдачи, то невозможно сделать выбор: пренебречь злом и выбрать добро. Ведь у него нет силы, которая могла бы перевесить на чашу заслуг.

Поэтому именно во время, когда эти две силы равны – сила получения и сила отдачи, тогда есть у человека место работы и приложения усилия, чтобы смог преодолеть с помощью усилия и склонить к чаше заслуг. И тогда это действие, когда чаша перевешивается в сторону добра, называется «новорожденный». Это значит, что Творец вкладывает дух жизни в это действие, и это называется «в каждом месте, где разрешу упоминать имя Мое, приду к тебе и благословлю».

Итак, женщина дает желание наполнения, а мужчина создает на нее экран и преодоление в той форме и мере, в которой потребность проявляется со стороны нуквы. И когда желание и преодоление вместе совершают зивуг дэ-акаа (ударное соединение) - в равной мере и одновременно – то тем самым притягивают свет. Это называется, что Творец наполняет кли. Таким образом мы работаем.

Или же мы говорим о двух линиях – правой и левой. С левой стороны мы берем желание, а с правой – силу преодоления. Работая вместе, они строят среднюю линию, которую постоянно поднимают. Это называется рождением новорожденных, т.е. следствий от правильного соединения между мужчиной и женщиной.

Давайте почитаем еще.

Из статьи РАБАШа «Хорошие действия праведников – это новорожденные».

Понятие женщины относится к категории помощи, как написано: «нехорошо человеку быть одному - сделаем ему помощника против него». Следовательно, женщина означает помощница. И поскольку она ему помогает, то называется женщиной. То есть она восполняет его работу тем, что он использует ее свойство. Поэтому определяется, что она помогает ему достичь совершенства.

Так выглядит ее роль со стороны мужчины, поскольку он не знает, как себя направить. Он знает без женщины, как построить экран и отраженный свет, как укрепить преодоление и организовать свою работу. Но женщина глубиной своего желания определяет то, что ей необходимо, а потому согласно наполнению управляет всей духовной работой мужчины.

Поэтому каббалисты никогда не принимали неженатых учеников: согласно ветви и корню ясно, что человек, который хочет духовно продвигаться, должен иметь жену. Женщина вроде бы может быть без мужчины, а мужчина без женщины – нет. Ведь если у тебя и есть потребность, то в чем она заключается? Что ты собираешься исправлять? – Тебе нечего исправлять, а потому ты называешься половиной тела. Именно согласно потребности, которую дает женщина, мужчина строит методику своего исправления. А сам он не знает, какой вид исправления должен выполнить.

О вопросе «Муж и жена удостоились – Шхина царит между ними».

Следует спросить: разве они не противостоят друг другу? И как возможно, что между ними будет мир? Но именно тогда, когда человек достоин, т.е. превращает получение в отдачу, которая называется получением ради отдачи, между ними воцаряется мир. Иначе между ними нет согласия: просто один подчиняется другому, а категория подчинения не относится к любви и совершенству, поскольку подчинившийся всегда ожидает вернуть себе силу власти.

Здесь нам дается рецепт хорошей жизни. Если мы хотим упорядочить между собой наши отношения, то должны иметь цель вне нас. Если мы будем смотреть друг на друга, то начнем друг друга грызть. Правильно? Это не вызывает сомнений. И что мы делаем? Иногда ссоримся, иногда миримся, думая, что якобы в этом есть выход. Мы этим действительно пробуждаем некое зло, которое затем хотим восполнить. Но на самом деле такой способ не является решением – это не восполнение, не совершенство.

Достичь истинного совершенства в отношениях между мужчиной и женщиной можно только, как тут говорится, одним путем: должна быть внешняя цель - вне меня и вне нее. От этой цели, которая нас объединяет, мы получаем наполнение. Получается, что неспроста образовались Адам и Ева, и каждая семья повторяет этот образ. Если каждая семья примет цель, заповеданную Адаму и Еве, которые взаимной работой должны были достичь слияния с Творцом, ради чего, собственно, и были созданы, разделены и отдалены, если в каждой семье мужчину и женщину будет связывать эта объединяющая их цель, то нам удастся достичь между собой совершенства.

Я надеюсь, что в наше время такое понимание раскроется человечеству. И тогда не будет разводов и проблем, существующих сегодня. Они, в общем-то, и существуют для того, чтобы показать нам, где и что мы должны исправить. А исправление не относится ни к психологии, ни к иной компенсации. Мы видим, что эти пути не приводят к успеху - только если «муж и жена – Шхина между ними».

Если мы хотим благодаря слиянию между нами раскрыть духовную ступень, духовную связь между нами, достичь уровня Творца, то это должны реализовать мужчина и женщина. Следовательно, у проблемы разводов и разногласий, существующих в семье, есть только одно решение. И мы увидим, что нам не остается ничего другого, как принять каббалу в качестве практического средства для установления мира в семье.

Вопрос: