Из урока по книге Зоар

29 марта 2010 г.

"Каждый первенец в стране египетской"

Зоар. Глава "Бо". п.118. Первенец – это свойство хохма. А «каждый первенец» – это указывает на то, что даже высшие и низшие ступени потерпели крушение своей власти... «От первенца Фараона, сидящего на престоле, до первенца рабыни».

Первенец – это ГАР, голова парцуфа, и сейчас он должен рухнуть в Египте. Все, что прежде ощущалось в желании насладиться как незыблемая основа жизни, которую можно достичь эгоистически – сейчас разбивается: "От первенца Фараона до первенца рабыни и животного".

Хохма, мудрость больше не может облачаться в желание насладиться, ведь сейчас раскрывается его избыток. Поэтому наступает египетская тьма. В мироздании не раскрывается ничего нового, кроме роста эгоизма. И все время пока он растет, мы чувствуем изменения к худшему. Свет не может наполнить это неисправленное желание, поэтому вокруг нас все больше сгущается темнота.

Нам кажется, что это свыше меняется к нам отношение высшего управления, но на самом деле, свет находится в абсолютном покое - это желание насладиться в нас все время растет. Если мы вовремя не исправляем его, то ощущаем в нем все большую тьму и неисправности. Но раскрываются не внешние проблемы – а неисправленное эгоистическое желание в нас.

Когда в самом конце египетского рабства это желание прыгает на следующий уровень и раскрывается с новой силой, человек ощущает египетскую тьму, десять казней. Эгоизм раскрывается во всех своих десяти сфирот, то есть в полном желании, показывая его темноту и зло.

Желание выросло и мы перестали ощущать в нем даже то небольшое свечение, какое имели прежде. Прекращение прошлого света в новом, большом желании насладиться, называется казнью всех первенцев темной ночью – "от первенца фараона, до первенца рабыни и животного". Это значит, что свет скрылся и больше не раскрывается.

Чудо исхода из Египта

Зоар. Глава "Бо". п. 121. Сказано: «Я вывел тебя из земли Египетской». «Помни этот день, когда вышли вы из Египта». «И вывел тебя перед ликом Своим силою Своею великою из Египта».... И так 50 раз упомянут выход из Египта в Торе.

50 – это полная ступень, 10 сфирот Малхут и 40 сфирот Бины вместе. Вся Малхут должна подняться над самой собой, на всю полную ступень.

Две эти силы должны ощущаться внутри человека – одна против другой. Поэтому, освобождение не придет, пока мы не закончим изгнание, достигнув ужасного ощущения, что у нас нет никаких сил для того, чтобы выйти из своего эгоизма, но вместе с тем, нам просто необходимо это сделать! И когда мы прочувствуем это противостояние в полную силу, то раскроются воды Конечного моря и мы пересечем его.

Человек не знает, как оно раскрывается. Это называется чудом. Но это чудо вызывает сам человек, попав в этот глухой тупик. Ведь с одной стороны, он не понимает, как возможно выйти – у него нет для этого никакой власти и сил. Он не понимает даже, что может существовать какая-то сила свыше, которая могла бы как-то изменить его природу. А с другой стороны, раскрывается эта сила, находящаяся выше природы.

Это происходит только как чудо – то есть выше того состояния, той природы, которая называется "Египет" и составляет всю внутреннюю суть человека.

Бегство из себя – в другого

Что значит бегство от самого себя, из своего Египта? Я хватаю все, что только могу унести, и бегу, лишь бы скрыться. Но куда бежать, если вокруг сплошная тьма египетская?! Я закован внутри своего желания, куда же я могу от него сбежать, разве у меня есть что-то еще, кроме этого?

Я бегу из своих желаний в желания ближнего – это и называется выходом из египетского рабства! Я испытываю такое давление, что у меня нет другого выхода. Пусть я не способен это сделать сам, но я должен к этому стремиться – иначе у меня нет никаких шансов выйти.

Человек берет все сосуды египтян и бежит из Египта ночью, во тьме. Куда он может бежать, если кругом тьма? Следующее состояние тоже темно, но он чувствует, что оно ближе к свободе. Даже если я сейчас ненавижу других и не связан с ними, но я знаю, что следующее состояние более продвинутое. То есть я выхожу из своих желаний в желания ближнего, насколько только способен. Просто сбегаю.

Но и в них я пока не вижу никакого света - я должен показать свою готовность выйти в них, несмотря на темноту. Я достигаю Конечного моря и готов прыгнуть в него, ведь я вижу, что сзади мне уже ничего не светит и я не способен больше оставаться в своем эго. Я готов его убить, лишь бы выйти в общие желания, желания ближнего. Пусть я там ничего не получу для самого себя, но я вижу, что там находится следующая ступень – духовная.

Человек понимает, что внешние желания других людей – более высокая ступень относительно его собственных, внутренних желаний.

Перевод: Л. Дондыш.