Из ночного урока от 13-го Мая

       Есть Творец и творение. Задача творения – правильно выстроить свои отношения с Творцом. Все, что ощущает творение, заключается в ощущении им Творца, вначале в своих пяти органах чувств, а потом, когда желание получить увеличивается...

       Наша работа состоит в том, чтобы наше кли – наше желание стало подобно Творцу, т.е. стало готово получить в себя все раскрытие Творца. Работа по исправлению келим - желания называется "аводат аШем" - работой ради Творца. А все, что не относится к этому, т.е. не служит восстановлению отношений между творением и Творцом со стороны творения называется "авода зара" – идолопоклонством.

       Нет от нее никакой пользы, она вообще не относится к реальности. Вся действительность включает Творца, творение и связь между ними. Если творение не старается приблизиться к Творцу, - оно просто ничего не делает! Это - бесполезные действия, человек идет окольной, очень длинной дорогой.

       Он идет дорогой, которую он еще должен определить, что она неправильная, обратная. Он понимает это благодаря страданиям и возвращается в точку, с которой начал отклонение от правильного пути и тогда продолжает в более правильной форме. Если же нет, - то опять ошибается, опять получает удары, и снова возвращается на прежний путь.

       Возможно, он продвигается, делая всего лишь один правильный шаг или два, три и опять сходит с правильного пути. И так развивается все человечество в течение тысяч лет. Нельзя сказать, что не продвигается, но какими страданиями!

       Таким образом, если в в течение всей своей жизни, человек не видит постоянно перед собой истинную цель, то вся его работа называется "бесполезная" – "авода шель кохавим ве мазалот" - поиски удачи по звездам. Он ставит свою жизнь в зависимость от звезд, ищет связь с каким-то "хозяином", строит свою жизнь в соответствии с планом, не являющимся истинным.

       Поэтому все движется вслед за намерением, вслед за целью, которую человек ставит перед собой. Выполнять "работу ради Творца" или выполнять работу, называемую "работа в определении звед и удачи"? - Каждую секунду, в сущности, человек выбирает, прежде, чем выполняет любое сознательное действие.

       Вопрос: Почему мы должны общаться с людьми в нашем мире?

       Потому что мы не можем выполнить эту работу сами. Мы – это одна душа. Наше исправление заключается в том, чтобы мы опять соединились вместе правильной связью называемой "парцуф Первого Человека (Адам аРишон) в большом состоянии", не таким, каким он был был до грехопадения, а вооруженным экраном.

       Исправление заключается в том, что каждый исправляет свою часть именно тем, что объединяется с другими. Человек не может исправить себя прямым образом – у меня нет того, что я должен в себе исправить. Я игнорирую различие, неприятие и остальные следствия того, что я и он – это два желания, и строю экран на свое желание в виде, достаточном, чтобы ощутить его желание и наполнить его.

       Выходит, что этим я исправляю одну из 600.000 частей из которых я, в сущности, должен состоять. И так со всеми. Мы не обязаны выполнить эту работу немедленно, а только после того, как проходим ступень "вознаграждение и наказание" и достигаем ступени "страдающий болью общества, удостаивается наполнения за все общество".

       Это ступени в духовных мирах, по которым карабкается человек, без постижения их человек не может присоединить к себе все части кли, являющиеся другими душами. Все остальные души, в сущности, должны быть включены в меня. После того, как я присоединяю к себе все желания общества, все его страдания, - я исправляю их в себе, проверяю их относительно связи с Творцом, иду "выше знание" относительно каждого из них.

       Этим я приобретаю на каждое из них экран, - на каждую душу, включенную в меня. Так я, якобы, связываюсь с Творцом, каждой душой, являющейся частью Первого Человека. После того, как я соединил их все вместе, - это называется "удостаиваюсь наполнения за все общество", раскрываю в каждой из душ, то наполнение, которое Творец желает ей дать.

       Благодаря этому я постигаю ступень Вечная Любовь. Вечная Любовь – это результат раскрытия света во всех душах. Я поднимаюсь на ступень, называемую "Вечность", откуда постоянно исходит свет, ощущаемый как "Добр, творящий добро".

       Когда творение достигает этой ступени, считается, что оно постигает Вечную Любовь. Мы изучали это в Предисловии к ТЭ"С. Исправление не заключается в том, что я исправляю свою часть, и Он работает напрямую со мной. Вообще, в направлении "к себе", (напрямую) я никогда не могу работать, ни одно желание я не могу исправить напрямую, а только окольным путем, посредством связи со всеми остальными душами.

       Моя связь с кем-то означает, что я строю экран, который помогает мне связаться с ним, потому что по своей природе я являюсь желанием получить – это означает, что я отделен от него.

       Тема разделения парцуфа Первого Человека на 600.000 душ. Это вещь обязательная, без этого невозможно начать работать. Соединение ранее осуществлялось благодаря раскрытию света сверху, а не благодаря его личной работе, - поэтому обязан разбиться, совершить грех и упасть на ступень, на которой нет никаких экранов, ради того, чтобы начать его строить.

       Когда говорят про общество, имеют в виду все души кроме меня. Подразумевается ступень, на которой человек работает с остальными душами, почти не обращая внимания на внешюю оболочку-физическое тело. Бааль Сулам объясняет это в "Предисловии к ТЭ"С".

       Изначально, - говорит он, - человек находится на ступени "двойное сокрытие". Двойное сокрытие означает, что ощущаем зло вместо добра и не ощущаем Дающего. А когда Хозяина не ощущаем, но понимаем, что все зло от Него – это одинарное сокрытие.

       Проходим через "махсом" и открываем, что есть Хозяин, и Он работает по принципу "вознаграждение и наказание". На ступени "вознаграждение и наказание" есть несколько этапов: если я работаю хорошо, получаю вознаграждение, плохо – наказание, на этой ступени мы находимся, пока не реализуем все, что необходимо. Этим я подготавливаю себя к такому состоянию, когда я уже должен работать с остальными частями души Первого Человека.

       Это называется, что я начинаю ощущать страдания общества, а когда я исправляю свои ощущения, что Творец не относится к ним по принципу "вознаграждение и наказание", а как "Добр, творящий добро", т.е. истинное отношение Творца к созданиям, которое они пока еще не ощущают, потому что у них нет еще экрана, и они еще не могут ощутить Его истинное отношение к ним.

       Таким образом, я как бы состою из всех душ и делаю за них это исправление. После этого человек, включающий в себя все души, присоединяет их к своему кли, к своей душе, становясь подобным Первому Человеку. Он удостаиваяется всего света, предназначенного Творцом творению. Благодаря раскрытию ему всего этого света, он ощущает Вечную Любовь к Творцу.

       Этим человек заканчивает свое исправление и становится исправленным человеком, и, начиная с этого момента и дальше, начинаются тайны Торы. Но об этом не говорится ни в одной книге. Только когда мы достигнем этого, сможем понять, что там, дальше; прежде, это невозможно, поэтому есть запрет изучать и заниматься этим. Не потому, что нельзя, а потому что невозможно.

       Вопрос: Можно ли достичь любви к товарищам прежде, чем поднимешься на четвертую ступень?

       Нет. Любовь – это результат "двейкут" - слияния с Творцом. Двейкут – это результат приобретения экрана, когда оба соединяются в единое кли. Слияние Малхут и З"А - Малхут служит кли для З"А, он служит ей светом, - один дополняяет другого, абсолютно без различия между ними, как одно тело, одна душа. Невозможно по-другому.

      "И познал Адам Хаву..." – что значит познал? Любовь к товарищам – это не значит делать одолжения друг другу. Что значит истинная любовь к товарищам мы поймем на примере. В группе рабби Шимона каждый представлял собой определенное, ясное и осбенное духовное свойство – "сфиру". И когда все объединили свои келим, создалось общее кли под названием "Зоар", - раскрылась им книга "Зоар".

       По рассказам из книги мы знаем, что рабби Хия, рабби Абба пошли из Рамле в Луд, именно они, а рабби Йоси плачет, рабби Хия целует землю – у каждого есть особая работа. Это не просто так написано, - они выполняли определенные духовные действия.

       Каждый из них представлял собой особенное кли, и все вместе соединились так, что получился единый парцуф (духовный объект). Вот это и является "святым братством" – единое кли, - иначе бы "Зоар" не раскрылся. Рашби получил свет, называемый "Зоар", но без учеников, которые сидели вместе, не смог бы его описать.

       Нельзя сказать, что он не смог бы раскрыть его, - есть действие, называемое "гилуй бе альма" – раскрытие свыше, и есть действие "вывода наружу" - раскрытия в материальном мире. То, что это раскрылось ему, этого не достаточно. "Вывести наружу" – значит, если есть вопрос-кли, то за счет этого кли можно работать. Ранее, возможно, меня это душило, но не мог выразить. Следовательно, только благодаря ученикам стало возможным написать "Зоар".

       Вопрос: Важно ли количество человек в группе?

       Нельзя сказать, что у нас так важно количество товарищей, - чтобы я включил всех в себя ради скорейшего достижения духовного. Количество необходимо, чтобы я приобрел впечатления, каждый обогащает меня своими впечатлениями от духовного, и это работает на меня с большей силой, (мощью) и тогда мне легче предпочесть духовное материальному.

       Объединение с каждым не является моей работой в начале пути. Человек должен быть готов к такому единению. Смотри, что происходит сейчас: прямым образом нам невозможно совершить единение, это так не работает. Но, благодаря тому, что работаем ради одной цели, именно это нас объединяет. Как люди в нашем мире объединяются? – Пойдем выпьем вместе, вместе погуляем, съездим вместе в путешествие, - существует нечто третье, что нас объединяет, и у нас так же. Объединение – это результат совместной работы. Нельзя сказать, что работа с 1000 человек менее желанна, чем работа с сотней человек. Постепенно должны прийти к этому, но не искусственным путем.