Из ночного урока 13-го Мая 2004 г.

«Каббала для начинающих»,  стр. 145, Рабаш, «Значение 612 Заповедей»

 (цикл «Статьи о группе»,3-я часть урока)

Линк на статью: http://www.kabbalah.info/ruskab/rabash/1984_05.htm

                         Что дает нам правило «Возлюби ближнего своего»? 

Что дает нам правило «Возлюби ближнего своего как самого себя»? С помощью этого правила мы можем достичь любви к Творцу.

Это означает, что если я достигаю выполнения правила «Возлюби ближнего своего как самого себя», то есть достигаю состояния, в котором я соединен со всеми остальными душами, и все вместе мы образуем одно большое кли, то, в сущности, это и есть то самое кли, в котором Творец был раскрыт до разбиения этого кли на отдельные души. Тем самым я достигаю состояния, в котором раскрываю в этом кли Творца.

Я был оторван от того самого кли, которое, в сущности, существует и называется мир Бесконечности. В нем «Он и Имя Его едины», «Я себя не менял», и ничего не изменяется, а я – человек – вышел из него, как бы потерял это ощущение и нахожусь в бессознательном состоянии.

Посредством того, что я исправляю себя, я присоединяюсь к тому же самому кли, и снова возвращаюсь к ощущению Шхины, к ощущению присутствия Творца внутри этого общего кли, но при этом оно уже становится также моим личным кли, потому что в нем я соединился со всеми остальными душами.

Понятно, что «возлюби ближнего своего как самого себя» приводит человека к «возлюби Творца Своего», к раскрытию Шхины, к раскрытию наполнения, к соединению с Творцом.

Сейчас вопрос только в том, что если это так, то что дает нам выполнение 613-ти (ТаРьяГ) заповедей? Какова связь между заповедями, их количеством – 613 (ТаРьяГ), и между мной, общим кли и раскрытием Творца?

Мы уже говорили о том, что все 613 заповедей – это 613 желаний, существующих в душе. Выполнением заповеди называется исправление каждого желания. Сначала мы должны выполнить 248 (РАМАХ) заповедей, то есть исправить 248 желаний, выполняя 248 действий ради отдачи.

Это будет означать, что мы исправляем Гальгальту ве-Эйнаим внутри нашей души - келим, у которых толщина их желания (авиют) равна 0, 1 и 2. Когда мы исправляем эти келим намерением ради отдачи, это означает, что мы исправляем Гальгальту ве-Эйнаим, или отдающие желания, приобретая на них намерение ради отдачи, и количество этих желаний равно 248 (РАМАХ).

Потом мы исправляем намерением ради отдачи АХАП того же кли, той же души, в котором находятся получающие желания (де-лекабель), поэтому мы должны исправлять их с «получения ради получения» на «получениe ради отдачи». Количество этих получающих желаний равно 365 (ШАСА). И когда мы исправляем все 613 (ТаРьяГ) желаний, это означает, что мы выполнили все 613 заповедей, и тем самым исправили все кли.

Каким образом мы исправляем эти желания? – Мы приобретаем на них намерение  ради отдачи. Что это значит – ради отдачи? – Это означает, что я соединяюсь со всеми остальными келим, и мы становимся как одно целое. Тогда выполнение заповедей – это присоединение к общему кли, и Свет, раскрывающийся во всех этих исправленных келим, в этих заповедях, называется Светом Торы, который и есть Творец, потому что Он и Тора – едины. «Исраэль, Тора и Творец - едины».

Это, в сущности, и происходит в итоге. Таким образом, «возлюби ближнего своего как самого себя» и  исправление 613 наших желаний – это одно и то же. С помощью исправления 613 желаний мы достигаем «возлюби ближнего своего как самого себя», исправляем каждое желание на любовь, на отдачу, и посредством того, что достигаем «возлюби ближнего своего как самого себя», раскрываем в общем кли Творца и достигаем состояния «возлюби Творца Своего» - любви к Творцу.

Вопрос: В чем заключается соединение между душами?

В чем заключается соединение между душами? Соединение между душами осуществляется с помощью того, что каждая душа относительно остальных душ действует как Творец по отношению к ним. Я хочу любить их, наполнять их, и этим я уподобляюсь Творцу.

Откуда я могу знать, что я действительно уподобляюсь Творцу, что я стараюсь стать подобным Ему по свойствам? Существует группа, и относительно нее я могу вести себя таким образом. И тогда относительно группы я подобен Творцу. Я хочу отдавать - это и называется «подобен Творцу».

С помощью этого я соединяюсь с ними. Не важно, что они не хотят соединиться со мной. Тем, что я отношусь к ним таким образом, я уже соединяюсь с ними. Только они все еще, может быть, не могут раскрыть, что я уже соединен с ними.

Это так же, как Творец – относительно нас. Он относится к нам всегда как «Добрый и творящий добро и грешникам, и праведникам», а мы еще не чувствуем это, еще не отвечаем Ему в соответствии с этим, чтобы раскрыть Его отношение к нам.

Точно также каждый из товарищей действует относительно группы. Если он относится к группе с любовью, хочет наполнить желания каждого, то он подобен Творцу. Здесь нет ничего нового. Мы просто хотим достичь подобия свойств с Творцом. Именно это и будет подобием свойств.

Вопрос: Но если мне не удается правильно представить себе Творца? Я не всегда правильно представляю Его, Его свойство отдачи, исходя из тех Его действий, которые я вижу. Я хочу уподобить себя Творцу, но Творца относительно себя я также не всегда представляю себе верно, не понимаю Его правильно.

Вопрос простой: Если я не вижу доброе отношение Творца ко мне, как же я могу сейчас идти и совершать добрые действия по отношению к моим товарищам в группе? Исходя из чего я научусь этому?

Здесь происходит обратный процесс. Тем, что я буду стараться наилучшим образом делать относительно товарищей то, что написано в книгах, а не то, что я раскрываю в отношении Творца ко мне, действовать в соответствии с советами мудрецов (поэтому это называется 613 советов - эйтин), желая уподобиться Творцу в действиях по отношению к моим товарищам, тем самым я буду приглашен ощутить Его отношение ко мне - в той мере, в которой я буду стараться делать то же самое относительно группы.

Постепенно все мои действия несомненно дадут мне возможность  удостоиться ощущения любви, исходящей от Него. Если я достигну настоящего желания любить товарищей, но сам буду не способен осуществить это, то Творец даст мне возможность любить их, и тогда в том же желании любви к товарищам я почувствую любовь к Творцу.

Это означает, что правило «возлюби ближнего своего как самого себя» приводит к «возлюби Творца Своего».

* * *

Я очень благодарен вам за то, что вы помогли мне закончить этот урок. Я не ожидал, что у меня хватит сил на это, я все еще нездоров.

Всего вам доброго! Я действительно очень пo вам скучаю. Как вы видите, я нахожусь здесь перед экраном, в этой комнате со мной нет никого, кроме одного оператора, это мой рабочий кабинет – большая, красивая комната, но я – один.

Я не провожу уроки с московской группой, еще не встречался ни с мужской, ни с женской группами. Может быть, в субботу или в воскресенье я увижусь с ними. Я собираюсь заниматься только распространением науки Каббала во всем мире через ученых, и не мешать всем мировым группам. Они обязаны быть самостоятельными, так же, как и вы, и этому вы должны научить их.

Группа Бней Барух должна научить всю мировую группу быть самостоятельными. Я собираюсь и дальше как можно больше давать уроки из какой-нибудь закрытой комнаты, чтобы все группы, включая группу Бней Барух, существовали бы самостоятельно.

Тем самым я буду спокоен, что вы действительно находитесь в таком состоянии, в котором вознуждаетесь исправить и улучшить себя

Перевод: Ира Романова