Из урока по ТЭС

16 мая 2006 года

Зарождение

Вопрос: Какова роль кли в реализации процесса зарождения? Всегда ли она сопряжена с поднятием МАН? Ведь кли должно сделать что-то. Если я ничего не делаю, то ничего и не случится.

Что может сделать кли? Вообще, что подразумевается в духовном под «произведением действия»? Понятие это означает работу с экранами (масахи́м). Но разве у меня есть экран (маса́х)? Если бы я обладал экраном, то не был бы зародышем (уба́р), не был бы семенем (зэ́ра). Я был бы, по крайней мере, маленьким или уже большим.

Что же это значит: быть каплей семени? В таком состоянии у меня нет никаких сил на какое бы то ни было самостоятельное действие, однако на меня воздействует Высший. Ну а если Высший на меня не воздействует, я не считаюсь даже каплей семени. В таком случае у меня нет «отца и матери» (Аба вэ-Има), которые производят между собой сочетание (зиву́г), вкладывая силы и порождая меня – порождая в виде семени, из которого впоследствии кто-то произойдет. Значит, я не существую.

Как это «не существую»? Ведь ты жив – красивый здоровый парень, находящийся в этом мире и фланирующий здесь среди таких же, как ты, тел. Однако при этом на тебя не воздействует Высший, и ты не существуешь. Когда же они сделают из тебя каплю семени – что называется, зачаток человека? Ведь если нет соответствующего действия со стороны Высшего, то нет ничего. Ты видишь это на примере нашего мира: если вы с женой не решите произвести на свет ребенка, разве он может что-то сделать?

Ситуация такова: в Высшем есть решимот, которые пробуждают его согласно порядку своего выхода. Вот тогда-то Высший и решает приступить к действию по сочетанию, чтобы породить низшего. Иными словами, Высший выделяет из своего экрана силы и с их помощью начинает работать над низшим, над разбитыми решимот. Из этих решимот Высший формирует низшего, производя такие действия по его «сборке», в которых сам низший не участвует. Да и в чем он может участвовать? Ведь у него еще нет экрана.

Какую же лепту все-таки вносит низший? Человек приходит в группу и начинает что-то делать в ней – его ли это действия? Нет, это действия Высшего над ним. Разве человек знает, что делает? Разве понимает, почему пришел на урок в три часа ночи? Он превозмог себя, не пожелал больше спать, духовное для него оказалось важнее – но разве это были его расчеты? Разве он знает, что такое духовное и что имеет важность?

Нет, определенные силы пробуждают его, движут им – и в результате, он приходит на урок. Однако мало-помалу он получает от этого различные внутренние определения. Высший воздействует на человека, у которого нет пока ни малейшей самостоятельности. Да и какая там самостоятельность? Человек не знает, кто он и что он, почему и зачем. У него нет понимания того, где он находится. Как же он может быть хоть в чем-то самостоятельным?

Однако по ходу процесса на человека воздействуют света, предоставляя ему возможности прийти к решению о том, что самое важное – это достичь отдачи. Если человек принимает такое решение из того состояния, которое ему дают, значит он хочет стать зародышем, хочет оказаться внутри Высшего, как во чреве матери (рэ́хэм), и согласен быть каплей семени.

Что такое «капля» (типа́)? У меня ничего нет, и я ничего не знаю. Ни длины, ни ширины, ни высоты – я ноль относительно Высшего. Высший (Элийо́н) – это всё. Это чрево, в котором я нахожусь. От него я получаю всё, и пускай делает со мной что хочет. Я отказываюсь от всего.

Тогда я и делаю из себя такую вот «каплю». Если я готов на это, несмотря на всё, что во мне раскрывается в виде помех, и на фоне их – значит, я начинаю «имплантацию семени», прилепляясь к Высшему. Первые три линии – это «три дня имплантации» (клита́). Если я аннулирую себя перед тем, что Высший пробуждает во мне посредством своих светов, значит я имплантируюсь, прилепляюсь – подобно семени, прикрепляющемуся к стенке матки.

Что значит «прилепиться к Высшему»? Высший окутан мраком, он является дающим и выглядит в моих глазах чем-то ужасным, поскольку сам я дающим быть не хочу. Его чрево для меня не рай, а сущий ад – ведь я должен отказаться от всего. Вот так я и начинаю развиваться в нем.

Развитие это представляет собой цепь непрестанного отказа от всего моего «разума» (мо́ха) и «сердца» (ли́ба) – звено за звеном. Соответственно, если Высший помогает мне и я готов к его помощи, тогда у меня начинают выстраиваться экраны, один за другим.

Формирующийся экран называется «наполнением» (милу́й). Наполнение – это экран и отраженный свет (ор хозэ́р). Я наполняюсь тем, что совершаю отдачу. У меня нет иного наполнения кроме желания аннулироваться перед Высшим. Именно это наполняет меня, и ничего другого я не хочу. Я раздаю всё, что у меня есть, и от этого получаю наполнение.

Однако я отдаю что имею не для того, чтобы наполниться – это было бы отдачей ради получения. Нет, речь идет о зародыше, совершающем подлинную отдачу.

В таком случае, я завершаю «три дня имплантации» и перехожу к «сорока дням образования зародыша». По ходу данного этапа я уже начинаю получать силы Бины на фоне своего желания наслаждений, понимая, что значит совершать отдачу при помощи этого желания. Я достигаю замкнутой буквы мэм (мэм стума́: ם) – того чрева, которого не знал ранее. Прежде я не был с ним знаком, а теперь оно превращается для меня в замкнутую мэм, и там я нахожусь.

Речь идет о свойстве Бины: я защищен от своего желания наслаждений, от себя самого силами Бины, которые получил, приобрел. Свойства, обретенные мною на фоне моего желания наслаждений, – это и есть «Я», зародыш, получивший очертания (цию́р). Под «очертаниями» имеются в виду силы Бины, которые я на себя принял. Желание наслаждений вне этих рамок вообще не принимается в расчет.

Каково же мое наполнение? Что меня наполняет? Меня наполняет свойство Бины, отдача, и кроме нее я ничего не хочу.

А затем желание наслаждений вырастает еще больше, и на его фоне я обретаю экраны. Отдача, самоотречение по отношению к Высшему наполняет меня. Даже желание наслаждений я приобщаю к отдаче.

Таким образом, всё выстраивается посредством отказа и обретения отдачи, что и становится моим наполнением. Оно заключается в том, чтобы быть как Творец. Сообразно с этим я начинаю познавать Высшего, который не просто раскрывается мне всё более и более дающим. В нем имеются три «отдела» (мадори́м), которые на меня воздействуют: Твуна, «разрез» (хата́х) и Бина. Речь идет о выявлении светов (оро́т), искр (ницуци́н) и сосудов (келим). Однако начинаем мы с сосудов, переходя затем к искрам, а от них – к светам.

Вначале это немного путает, но по большому счету, тут имеется в виду построение экрана и отраженного света – и ничего кроме этого. Нужно выстроить отдачу на фоне получения. Не думайте о формировании «тела» (гуф), забудьте об этом слове, так как поначалу оно сбивает с толку. Позже вы отождествите понятие «тела» с отдачей, лежащей над желанием.

Перевод: О. Ицексон