«Шамати». Статья 8, «Разница между святой тенью и тенью клипот», 18 мая 2008 года

«Шамати». Статья 8

«Разница между святой тенью и тенью клипот»

18 мая 2008 года

Сказано: «Пока не повеял день, и не побежали тени...» (Песнь Песней, глава 2). И необходимо понять, что такое «тени» в духовной работе, и почему есть две тени. А дело в том, что когда человек не ощущает суть управления Творца, не понимая, что Он управляет миром добром и во благо, его состояние определяется как тьма, образовавшаяся от тени, скрывающей солнце. И словно физическая тень, закрывающая солнце, не способна никак повлиять на него и оставляет солнце светить во всю свою силу – так и человек, не ощущающий управления Творца, никак не может изменить происходящее наверху. И свыше все остается неизменным, как написано: «Я Свое АВАЯ не менял».

«Я свое АВАЯ не менял», «Высший свет находится в абсолютном покое», «Творец наполняет весь мир», «Нет никого кроме Него», а все изменения происходят только относительно человека, который ощущает то больше, то меньше.

Духовная работа начинается с того, что внутри человека пробуждается маленькое желание, называемое «точка в сердце», - желание к чему-то, не существующему в этом мире. Это желание приходит из разбитого кли - его души, спустившейся в этот мир в виде точки, которая раскрывается сейчас внутри человека.

Это желание находится в скрытии, то есть, человек чувствует только само по себе желание. Но от кого оно приходит и к чему направлено – этого он не ощущает. Это и есть два вида скрытия, воздействующие на человека. Одно скрытие – на того, Кто пробуждает его. А второе скрытие проявляется в том, что человек чувствует горький вкус в этих сокрытиях. И это называется «тени», которые воздействуют на человека.

Поэтому только когда придет день и прояснится, эти тени разбегутся и уйдут от человека. Так мы продвигаемся.

Все же изменения происходят только в получающих. И в этой тени, то есть в этом скрытии, можно выделить два вида.

Человек думает, что эти тени, эти сокрытия находятся вне его, и потому просит убрать это скрытие, будто бы существующее снаружи: «Я хочу, чтобы все прояснилось», пока не начинает понимать, что скрытие находится внутри него, что в нем самом есть изъян, и именно этот изъян создает ему скрытие.

Подобно этому мы иногда слышим звуки, доносящиеся к нам непонятно откуда. Где это? Что это? – Пока наконец понимаем, что это звенит в ухе, или даже в мозгу, или нам просто что-то кажется. Иногда человек чувствует, будто бы что-то находится перед ним, а на самом деле это помеха в глазу создает ему такое ощущение – так же, как звон в ушах.

Поэтому, хотя человеку кажется, что все меняется снаружи, но все изменения происходят только в получающих. И в этой тени, то есть в этом скрытии можно выделить два вида.

Первый, это когда у человека еще есть возможность справиться с этой тьмой и скрытием, оправдать Творца и помолиться Ему, чтобы Он раскрыл человеку глаза и дал ему понять, что все скрытия приходят к нему со стороны Творца, то есть Творец проделывает с ним это для того, чтобы он мог просить Творца о помощи и возжелал слиться с Творцом.

Ведь только с помощью страданий, получаемых от Творца, он захочет избавиться от них и сделает все, что в его силах. И потому, получая сейчас от Творца скрытие и страдания, он конечно же воспользуется известным средством и умножит свою молитву, прося Творца помочь ему и спасти из состояния, в которое он попал. И значит, в этом состоянии он все еще верит Творцу и в Его управление.

Творец воздействует на человека, с одной стороны, давая ему плохое ощущение, а с другой - вроде бы раскрывая ему Высшее Управление. Хотя на самом деле Управление не может быть раскрытым, если человек чувствует себя плохо. Но человеку ясно, что это ощущение приходит от Творца, что Творец устроил ему что-то плохое.

Рис.1

И тогда есть у человека работа. Почему я буду просить Творца, чтобы Он забрал от меня это зло? Может быть, пусть Он не забирает, главное, чтобы я Его ощущал?

Рис.2

Тогда даже если мне плохо, это состояние уже подслащено. Или же, чувствуя себя плохо, я попрошу, чтобы это зло ушло от меня, но при этом знаю, что если оно оставит меня, то я перестану ощущать Творца и обращать на Него внимание. Тогда я боюсь, что это зло исчезнет.

Или же я начинаю думать, что если чувствую себя плохо, то будто бы думаю, что Творец посылает мне это зло, и потому нахожусь в скрытии. Тогда я должен раскрыть, что это зло не приходит от Творца, извне, а я ощущаю его, поскольку во мне есть изъян, и из-за него я чувствую себя плохо.

Рис.3

Так, может быть, я должен обратиться к Творцу, чтобы Он исправил мне этот изъян, но таким образом, чтобы я почувствовал, что получаю от Него, но добро. Для чего я буду получать от Него это добро? Может, я начну наслаждаться от этого хорошего ощущения, и тогда, если я буду наслаждаться, и все будет хорошо, для чего мне нужно будет ощущать Творца? Возможно, это погасит мне ощущение, что Он существует, связан со мной и устраивает мне все.

Так продолжается до тех пор, пока человек не сделает все эти расчеты, пока не поймет и не пожелает: «Я хочу, чтобы Творец нейтрализовал мне это зло. Если вместо зла я хочу ощущать добро, то лишь потому, что не желаю говорить о Нем, что Он делает мне плохо, и хочу своим хорошим ощущением сделать Ему приятное. Я хочу ощутить, что доставляю Ему наслаждение».

Короче говоря, множество самых разных мыслей возвращаются к человеку вновь и вновь, он совершает всевозможные расчеты – что стоит делать, а что нет, - пока не принимает решение. Но в любом случае он находится в одной тени. Эта тень – только с одной стороны, когда ему кажется, что Творец будто бы посылает ему что-то плохое. Но ему раскрыто, что это приходит под управлением Творца.

Рис.4

А второй вид заключается в том, что он уже не может укрепиться в вере и сказать, что все ощущаемые им страдания и удары исходят от Творца, чтобы дать ему подняться на следующую ступень.

Обычно так случается, если страдания очень велики. Творец играет с человеком, попеременно создавая ему то двойное скрытие, то простое, показывая человеку, где его слабая точка. Он добавляет чуть больше зла - и человек забывает о Творце, все больше погружаясь в свое плохое ощущение.

Творец посылает ему меньше зла – и тогда из этого плохого ощущения человек может соединить свое состояние с Творцом. И так он все время внутренне колеблется. И все это – только для того, чтобы человек стал сильнее, и как бы плохо себя ни чувствовал, все же не отрывался бы от ощущения Творца, а старался оправдать это зло. Ведь если он не оправдывает его, то Творец исчезает.

И тогда, не дай Бог, может он войти в состояние неверия, потому что не может поверить в управление Творца

Неверие означает, что оборвалась связь между человеком и Творцом. С одной стороны, человек ощущает страдания. С другой – связь с Творцом. И тогда действует расчет – при какой величине страданий и какой силе связи человек может удержать их вместе.

Рис. 5

Это возможно лишь при условии, что он оправдывает страдания. Вопреки ощущению страданий он тотчас же находит им оправдание. В этом случае он также может ощущать Творца. Если он оправдывает страдания, то ощущает раскрытие Творца.

Рис.6

Как только он не может оправдать страдания, тотчас же связь с Творцом исчезает. Он перестает чувствовать, что все это приходит от Творца.

И тогда, не дай Бог, может он войти в состояние неверия, потому что не может поверить в управление Творца и, естественно, не сможет молиться Творцу и просить Его о помощи.

Верить означает ощущать связь с Творцом. Связь с Творцом, ощущение Творца называется верой.

Рис.7

Выходит, что бывает два вида теней, и в этом смысле сказано: «и побежали тени», то есть исчезли тени из мира.

От человека было скрыто не только то, что Творец посылал ему добро, а он ощущал это злом, в любом случае оправдывая его: «Неважно, что мне плохо. Но я чувствую Творца, у меня есть с Ним связь». Это одинарное скрытие – на ощущение добра, которое он чувствует злом. Но когда зло возрастает, и у него обрывается связь с Творцом, тогда приходит вторая тень, и он полностью выходит из ощущения духовной реальности.

Тень клипы означает: «Другой бог бесплоден и не приносит плодов». Тогда как о святой тени сказано: «Тени Его жаждал я и в ней сидел, и плод Его был мне сладок».

Человек находится посредине между страданиями и связью с Творцом. И вся его внутренняя борьба состоит в том, оправдать Творца или нет, как оправдать Его и на каком уровне. В этом состоянии у него есть возможность пребывать или в тени святости или в тени клипы – в зависимости от того, как он воспринимает скрытие.

Рис.8

Как я воспринимаю эту тень? Как сладкую, добрую, с помощью которой я продвигаюсь? Есть тут несколько возможностей расшифровать для себя эту сладость и добро. Эта тень или продвигает меня к слиянию с Творцом, или я терплю неудачу.

В сущности, это одно состояние, тень – одна. Но от человека зависит, что он делает с этим состоянием. И потому эта тень называется ведущей или к святости, или к клипе.

То есть все скрытия и страдания приходят к человеку по желанию Творца для того, чтобы вышел из них верой выше знаний. И если есть у него сила сказать, что все это Творец подстраивает ему для его же пользы, ведь только так он сможет начать работать ради отдачи, а не ради себя – тогда приходит к человеку понимание, и он верит, что Творец наслаждается именно от такой работы, полностью построенной на вере выше знания.

И уже больше не просит человек Творца, чтобы ушли тени из этого мира, а говорит: «Я вижу, что Творец желает, чтобы я работал для Него именно так - верой выше знания». И тогда, что бы он ни делал, скажет: «Конечно же Творец наслаждается от такой работы! И значит не важно мне, что я работаю в скрытии Творца». Ведь желает он работать ради отдачи, то есть для радости Творца. А потому не ощущает никакой ущербности в этой работе, когда бы чувствовал, что Творец скрывается от него и не получает наслаждения от его работы.

Напротив, человек согласен с управлением Творца – то есть согласен всем сердцем и душой с тем ощущением реальности Творца, которое хотел Творец дать ему во время этой работы. Ведь не смотрит на то, чем сам мог бы насладиться – а ищет, чем может насладить Творца. И получается, что такая тень приносит ему жизнь.

Это не значит, что ему приятно от того, что он связан с Творцом, и потому рядом с этим он готов терпеть также какое-то плохое ощущение – к примеру, стыд. С одной стороны, он попал в очень неприятное состояние, сжигающее его огнем стыда, а с другой стороны, раскрывается, что это пришло от Творца. И тогда он предпочитает, чтобы в конце-концов у него осталась связь с Творцом, ведь он так сильно стремился к ней, что сейчас ему стоит оставаться в этом состоянии.

В конечном счете, это эгоистический расчет. С одной стороны, он желает, чтобы Творец раскрылся, а с другой – он испытывает различные удары. Тогда он просто меняет «корову на осла».

Или же он начинает смотреть со стороны Творца - что Творец дает ему это состояние, и потому согласен на него, поскольку желает оправдать Высшее управление. Так происходит до тех пор. пока он не достигает состояния, в котором ему не важно, хорошо ему или плохо, - не потому, что он ощущает это добром или злом, а потому, что желает в этих состояниях идти верой выше знания, прилепиться к Творцу.

Есть тут всевозможные расчеты, пока человек не приходит к единственному из них – только для Творца. Тогда эта тень, которую он использует, - ощущение страданий, - становится святой тенью, которая приводит его к святости. Под святостью имеется в виду, что он не думает, стоит или не стоит ему что-то делать, а совершает расчет относительно Творца.

Это проблема. Обычно мы начинаем с того, что желаем для себя раскрытия Творца. Мы даже предпочитаем страдать ради этого. Как пишет Бааль Сулам, самое большое наказание – когда Творец исчезает от человека. Может, мы не очень хорошо это понимаем. Вроде бы есть еще другие наказания, когда нам не дают достичь всевозможных наслаждений…

Но у человека, который продвигается, постепенно образуются новые келим получения, в которых он желает ощутить Творца. Потребность в этом становится такой настоятельной необходимостью, что человек готов страдать. От группы и книг он получает осознание ценности и необходимости этого, вкладывает много сил. Поэтому, разумеется, даже когда человеку раскрывается, что Творец подстраивает ему что-то плохое, - это для него уже большой подарок. Ведь ему раскрывается Высшая сила.

Поэтому необходимо понять, что это кли – тоже кли получения, которое мы обретаем в пути. Верно, что в любом случае оно направлено к духовному, но, по сути, это кли - клипа. Она готова ощутить Творца, даже если чувствует зло. Это наша внутренняя клипа. Но наполнение она желает ощутить для себя.

Отсюда мы впоследствии приходим к новым внутренним выяснениям: мы желаем раскрыть Творца, поскольку от этого Он получает удовольствие. Это пока еще просто слова. Человек желает ощутить, что Творец наслаждается от него. Это следующий этап. А затем он желает находиться даже в таком состоянии, когда не чувствует, что Творец наслаждается от него, чтобы это не стало для него каким-то знаком отличия и доказательством. Человек согласен даже не чувствовать, кому он отдает, и отдает ли вообще – настолько он оторван от своих получающих келим.

И об этом сказано: «Тени Его жаждал я», то есть желает человек достичь такого состояния, когда способен на какое-то преодоление верой выше знания. А если не старается сделать это в условиях скрытия, когда еще есть у него возможность молиться, прося Творца приблизить его – а он упускает такую возможность, то посылают ему двойное скрытие, при котором не может он даже молиться, то есть, теряет связь с Творцом. Это называется двойным скрытием.

И все это – по причине греха, ведь не собрал он все свои силы, чтобы обратиться с молитвой к Творцу, а потому опустился до такой низости. Но когда дойдет он до такого состояния, то сжалятся над ним свыше и еще раз пошлют ему сверху пробуждение – и снова начнет он тот же круг с самого начала. Пока наконец не укрепится в вере, и тогда слышит Творец его молитву, и приближает его к себе, возвращая его к источнику.

Все действия приходят свыше. А человек должен каждый раз проводить все более точные выяснения и в мере своей способности быть как можно более чутким к тем внутренним различиям, которые организует ему Творец.

Вопрос: Как можно знать, что Творец наслаждается от наших поступков?

Творец всегда наслаждается. Ведь мы говорим об истинной реальности – единственн&#