Из ночного урока 19-го Ноября 2004 г.

Намерение во время учебы

Необходимо стараться каким-то образом все же почувствовать, что представляют собой духовные системы. Они находятся во мне, определяют мою жизнь, только я не ощущаю их, как не чувствую печень и легкие. В моем теле существует много систем, которые я не ощущаю. И духовные системы я также не чувствую, они еще более скрыты от меня.

Если какая-то из систем в моем теле заболевает, то я сразу же ощущаю, что что-то не в порядке. Мои же духовные системы полностью неисправлены, только я не чувствую этого.

Поэтому человек должен стараться постоянно думать, что все эти системы находятся внутри него, что ему рассказывают о его теле, только это его духовное, а не животное тело, что в его духовном теле осуществляются все эти процессы. И если он желает изучить свою душу для того, чтобы перейти в нее и жить в ней, он должен познать эту систему.

В этом мире человек может каким-то образом прожить, не зная, как этот мир устроен, а в духовном человеку ничего не раскрывается до тех пор, пока он не познает, иначе он может повредить себе.

            Необходимо стараться все-таки отыскать внутри себя то, что мы изучаем. Своими стараниями мы притягиваемся к этому, и тогда света воздействуют на нас. Бааль Сулам пишет в 155 пункте «Предисловия к Талмуду Десяти Сфирот», что даже если человек не понимает то, что учит, но своим большим желанием понять изучаемое он пробуждает окружающие света

            Мы должны представлять себя воспринимающими весь объем мира Бесконечности. И все, что произошло во всей Малхут Бесконечности вместе с девятью первыми сфирот, находится внутри нас, - это вся область душ творения. Внутри меня произошло Первое и Второе Сокращения, распространение всех миров, погружение в мой материал, построение его с самого начала во всевозможных процессах.

Все это происходит внутри желания наслаждаться. А желание наслаждаться – это я. И внутри этого желания я определяю, что существую я и что-то другое - миры, души, ангелы, черти, духи и все возможное - из-за того, что я неисправлен. Когда я исправлю себя, то увижу, что я – мое желание наслаждаться – наполнено светом Бесконечности.

Поэтому каждый из нас должен сказать себе: все, что мы изучаем, произошло внутри меня в состояниях, которые я сейчас не улавливаю, пока не начинаю думать о них. И тогда по тем же самым состояниям, теми же самыми действиями, в той же самой последовательности я должен подняться обратно в мир Бесконечности.

А все прошлые, настоящие и будущие действия, совершаемые моими усилиями на моем восхождении в мир Бесконечности, происходят внутри меня. И раскрываемый мной свет Бесконечности находится во мне, внутри меня. Мы должны лишь раскрыть скрытое внутри нас.

Человек должен сосредоточиться на том, что все находится внутри него, а не думать, что описываемое происходит на какой-то звезде, где-то там – далеко или близко от него. Все это – во мне! Тогда человек начнет думать, что понятия «близко» и «далеко» определяются согласно его свойствам, насколько это свойство духовно близко ему или далеко от него. Человек будет по-другому давать характеристики, оценки всему, если с самого начала будет думать, что все находится внутри него.

Вопрос: Какая особенность есть в точке внутри меня, ощущающей себя как «Я»?

«Я» - это сила разбиения, отделяющая человека от духовного. Бааль Сулам пишет об этом в статье из сборника «Плоды мудрости» «Тайна буквы «каф» в слове «анохи» – «Я».

Малхут, облаченная в миры, называется «Я» и распространяется до мира Асия. И она является разделением, ощущаемым в каждом человеке, собственным существованием каждого в ощущении «Я» в себе, и при его развитии человек хочет завоевать весь мир, по своему желанию и для собственного удовольствия. Такова сила отторжения от духовного в мире Асия - «Я буду господствовать». И это из-за искр духовного в желании, которые еще не исправлены, называемых Мишха дэ-Хивия (кожа змея), представляющих собой смесь добра и зла в клипе Нога.

Бааль Сулам дает здесь точное определение «Я» человека. «Я» - это Мишха дэ-Хивия дэ-клипат Нога, из которой человек ощущает свое «Я». Иначе я бы не ощущал его. Это очень точное внутреннее определение во всех десяти сфиротах. Человек выясняет его, только если достигает состояния, в котором видит в правильном сочетании все действующие силы.

В сущности, этого также не существует. Вначале были созданы десять сфирот, затем произошло разбиение, а после этого творение выясняет свое состояние. Но все это произошло только относительно человека, а не совершалось в действительности. Все это является раскрытием истинного состояния относительно постигающего его, относительно этой точки – «Я» человека.

Перевела Ирина Романова