По статье из Шамати Нет никого, кроме Него

Урок №5 Северо-американского конгресса, Сент-Луис, США

14 ноября 2008г.

Всем вам известен пример Бааль Сулама о шестеренках единого механизма. Так вот, когда по пути сюда мы были в Лондоне, то увидели там игру, называемую Шестеренки, состоящую из нескольких зубчатых колес разных размеров. Она построена по такому принципу, что сначала мы приводим в действие основное зубчатое колесо, а все остальные шестеренки можно привести в движение, лишь соединив их с ним. (Демонстрирует вращающиеся шестеренки на экране.) Этот игрушечный механизм действует только таким образом, а иначе он не работает. (Смех и аплодисменты.)

Так и мы, в сущности, во всем мире обязаны соединиться вместе и только в такой форме вращаться в гармонии с Природой, с Творцом, и тогда мы удостоимся совершенства. Красиво, не правда ли? Все зависит от источника основного колеса. Оно может вращаться и в другую сторону, и тогда все мы вращаемся вместе с ним. Самое главное: присоединиться к источнику. И этот механизм, по сути, является символом нашего конгресса.

Зачем я показал вам это с самого начала? Потому что прежде, чем мы начинаем урок, беседу, лекцию, встречу или трапезу, нам всегда необходимо думать об истинном состоянии, в котором мы находимся. Мы соединены вместе в единую систему. У нас нет иного выхода: мы включены в нее, зависимы от нее и находимся в ней. И нам стоит раскрыть это самостоятельно и по своему желанию.

Поэтому сейчас мы находимся вместе со всеми группами, присутствующими с нами на уроке, со всеми нашими учащимися, не состоящими в группах и находящимися где-то вдали от нас, с теми людьми, у которых раскрылась точка в сердце, желающими быть, как один человек с одним сердцем. Так как только таким путем мы придем к раскрытию Высшей силы, которая существует в нас.

Основная статья, которую мы учим, называется Нет никого, кроме Него. Когда я только начал учиться у РАБАШа, мне довелось несколько раз отвозить его к врачу, т.к. у него возникла проблема с ухом. Он видел по моим вопросам, что я очень стремлюсь к цели, и тогда он сказал мне: Подожди, я тебе что-то дам. Я вспоминаю, что после возвращения от врача он поднялся в свою квартиру и принес мне эту статью, записанную в тетради. В ней была статья Нет никого, кроме Него.

Эта статья самая главная, и человеку необходимо ее знать, изучать, и с этим он должен жить. Что, в сущности, в ней написано? Всем известна эта статья, она первая в книге Шамати. Мы распространяем ее как основную статью, объясняющую нам, что Высшая сила едина, и Она управляет всем. Эта сила приводит нас в движение изнутри, устраивает нам все окружение снаружи, и нет никого, кроме Нее.

А, считая, что есть еще кто-то, некая иная сила, человек допускает ошибку. Это происходит из-за того, что он не может раскрыть истинную форму реальности. Ведь то, что он целиком и полностью находится со всем миром, всеми группами и товарищами, со всей реальностью и вселенной, с безграничными галактиками и бесчисленным множеством звезд, удаленных от нас на бесконечные расстояния, - это совсем маленькое состояние относительно второго состояния, называемого Творец, который закрывает нас со всех сторон и проводит через нас все силы, приводящие нас в действие. Творец оказывает на нас такое воздействие, что действительно нет никого, кроме Него.

Цель этой силы привести нас к соединению с Ней. Но нам необходимо соединиться между собой и не так, как нам представляется, что для этого нам надо обниматься или разговаривать... Соединиться в духовном мире означает находиться в одних и тех же свойствах, в одинаковом состоянии с Высшей силой, чтобы материя не изменила его. А мое желание, мое намерение, моя страсть, мое устремление это, в сущности, то, что я создаю изнутри себя. И если я желаю быть подобным Творцу, то я должен быть в том же свойстве, что и Он. В каком свойстве? В свойстве отдачи и любви.

А поскольку эта сила совершенна и у Нее нет ни в чем недостатка, то Ее целью является делать только добро. Ведь в состоянии совершенства Она ни в чем не испытывает потребности, кроме ощущения добра, если Она отдает или делится чем-то с другими. Поэтому Ею было создано желание получать, которому Она бы отдавала. Но цель не в том, чтобы давать ему для того, чтобы наполнить это желание получать, потому что тогда оно не сможет существовать и быть самостоятельным. Желанию получать необходимо обладать свойством, которое присуще Творцу. Но как желание получать может быть таким же, как желание отдавать у Творца, ведь это два разных желания? Это возможно лишь только с помощью намерения.

Иначе говоря, не важно, что материя это желание наслаждаться, поскольку если намерение материи заключается в том, чтобы испытать наслаждение от того, что она наслаждает того, кто делает ей добро, то они оба равны. Мы уже много раз учили это, исходя из разных состояний.

Если один человек желает сделать добро другому, то он делает ему подарок. А если тот, кто получает подарок, желает сделать приятное тому, от кого он его получил, то он должен показать дарящему, что он получает наслаждение от подарка, и тогда оба они наслаждаются. И не важно, кто из них дает какую-то вещь, и кто что-то получает от другого. Самое главное это душевная, сердечная связь между ними.

Именно таким путем нам нужно достичь той же формы, того же единства с Творцом, и тогда мы станем такими же, как Он. Почему? Потому что не важно, из какого материала я создан, если я сейчас работаю так же, как Он, и отношусь к Нему так же, как Он ко мне. Как сказано: Я к Любимому моему, а Любимый ко мне. И подобно этому мы сближаемся один с другим пока не приходим к такому единству, которое называется слиянием, когда уже нет различия между Творцом и творением, и они становятся, как одно целое.

Вот почему имя явления, называемого Высшей силой, - Борэ (Творец), происходящее от слов бо и рэ - приди и раскрой. Как мне прийти и раскрыть Его? Если я развиваю свойства отдачи и любви, то раскрою внутри себя это свойство. Это и называется бо и рэ - приди и сам раскрой, что такое Творец. Поэтому нет чего-то, находящегося вне меня, чтобы я шел ему навстречу. Я никогда не чувствую чего-то вне меня, мы всегда чувствуем то, что раскрывается в нас.

Значит, нам необходимо лишь исправить себя, и те исправления, которые мы произведем внутри себя, исходя из того, что раскроется в нас, мы назовем приди и раскрой, т.е. Творец. Иначе говоря, Творец раскроется в нас, внутри творения, и так мы познаем это свойство внутри себя. Это означает, что, с одной стороны, нет чего-то вне Творца, т.е. нет никого, кроме Него, и с другой стороны, нет ничего, что раскроется вне нас, а все раскрывается у нас внутри.

Для начинающих немного сложно постичь как бы двойственность этого явления. Но мне кажется, что начинающим проще всего понять, что в них действует эта Высшая сила, и необходимо определить, где Она находится, и с Ней соединиться. А соединиться и приблизиться к этой силе возможно путем развития свойства отдачи и любви.

Но чтобы раскрыть внутри себя силу, которую мы не видим и не знаем, нам нужна возможность каким-то способом развить в себе это свойство. Сделать это самостоятельно человек не способен. Скажем, если бы я был один и Творец скрыт внутри меня, то, как бы я мог это сделать? Поэтому для того, чтобы дать творению (мне, человеку) возможность развить отношение к чему-то вне него или внутри него (к чему-то скрытому) была создана иллюзия, называемая разбиение души.

Мне представляется, что предо мной имеется огромный, просторный мир, в котором существуют различные виды творений: неживой, растительный, животный и человек, такой же, как я. И все они находятся как будто бы вне меня. И мне кажется, что они далеки от меня, и я отталкиваю их, противостою и противоборствую им, находясь уже изначально под управлением эгоистической силы, отталкивающей их. Зачем? Для того чтобы дать мне возможность развить отношение к ближнему точно такое же, как к себе, отношение к ближнему точно такое же, как к Творцу, находящемуся внутри меня.

И в той мере, в которой я соединяюсь с этим ближним, когда весь мир, все его уровни развития: неживой, растительный и животный становятся для меня, как одно целое, как я сам, в той мере я начинаю выявлять Творца в себе изнутри. И вот Он уже раскрывается как приди и раскрой, эта сила поднимается во мне, и я раскрываю Ее. Это является причиной разбиения душ.

Поэтому, как учат каббалисты, нам необходимо соединиться в группу или в группы, в одну общую группу. И в той мере, что мы будем работать с нежеланием общаться, с противоречием и ненавистью между нами, в той мере мы укрепим друг друга в сознании, что мы обязаны преодолеть наше эго и почувствовать всех людей, невзирая на все народности и половые различия, включая вообще весь мир, всю природу как своих, как самого себя. Я не должен больше чувствовать различий между всеми этими частями, чтобы ощутить их частями самого себя, своего тела.

Если мы укрепим в себе такую готовность и обязанность по отношению к каждому человеку, то очень быстро сможем присоединить к себе весь мир и соединиться всем вместе. А затем мы неожиданно для себя выясним, что этого множества людей не существует, все это один человек. И где же тогда я или ты, или он, желающие присоединить к себе весь мир? Эта проблема исчезнет. Вместо меня, тебя и него будет так называемая малхут Бесконечности, общее желание, в которое мы включены вместе вне всяких различий, как части одного организма. И тогда единый Творец раскрывается в едином кли.

Так каббалисты, начиная с Адама Ришон, раскрыли этот закон еще 5769 лет назад. Именно таким образом они сказали действовать тем, кто захочет прийти к познанию Творца. Мы стараемся применять в наших группах те же средства, которые они применяли на протяжении тысяч поколений.

Но интересно, что особенность нашего положения сегодня заключается в том, что весь мир обязан прийти к этому. Не те, у которых пробуждается желание найти Творца, чтобы понять, зачем они живут, откуда они, почему они, в чем смысл их жизни? В основном такие вопросы пробуждаются у человека, желающего найти Божественное присутствие, найти свой корень. Сегодня же есть призыв свыше: каждый человек, неважно, кто он и что он, все семь миллиардов человек обязаны начать продвигаться к Творцу. Абсолютно все.

Среди них есть такие, которых Он пробуждает с помощью особого желания, называемого точкой в сердце. И они приходят к нам изучать науку каббала, поскольку чувствуют внутри себя, что есть здесь источник света, который может раскрыть им, кто такой Творец. Но таких людей немного, возможно, их будет насчитываться несколько сотен тысяч человек в мире. Однако сегодня и все остальные люди также обязаны соединиться с Творцом, раскрыть Божественное присутствие и состояние совершенства, отдачи и любви.

Как им это сделать? Для этого Творец начинает пробуждать их с помощью общих несчастий. Нас он пробуждал из поколения в поколение, а также в этом поколении, путем ощущения внутренней пустоты, душевной пустоты. У нас не было особого недостатка в пище, и еще не было экономического или финансового кризиса, каких-то других крупных событий, но мы чувствовали, что нам недостает внутреннего наполнения. Поэтому мы и пришли к науке каббала. И мы представляем собой различные типы людей.

Как же пробудить к поиску, к изменению, исправлению и единению людей, которые не чувствуют из точки в сердце устремления к Творцу? Таких людей Творец пробуждает путем страданий, который им понятен и оказывает воздействие на их желание. Если в нас проявилось желание к Творцу, и мы ощутили в нем пустоту, то мы начали искать, как это желание наполнить, и пришли к науке каббала. У них же не проявляется потребность в Творце. Так как же привести их к соединению с Ним? Только с помощью потребности, которую они понимают: недостатка в деньгах, уважении, власти, проблемами со здоровьем и неурядицами в семье, - всевозможными человеческими проблемами, обычными проблемами этого мира. Это мы как раз и наблюдаем сегодня.

Мир начинает получать общий удар, а не разные удары, которых всегда было достаточно повсюду в нашем мире. Весь процесс, пройденный человечеством, представляет собой удары и страдания. Однако сейчас пришло время, когда все мы обязаны соединиться и прийти к слиянию с Творцом, поэтому Он пробуждает на нас общий удар. Вот почему, начиная с настоящего времени и далее (и наука каббала говорила об этом еще тысячи лет назад), эти удары будут систематичными. Нам это известно из событий в Египте, описанных в Торе. Это настоящие события, актуальные сегодня.

Еврейский народ жил в Египте, переживая беды, будучи в хороших или плохих отношениях между собой неважно каких, пока не пришло время выхода из Египта. И тогда начались удары, эти известные десять ударов Фараона. Фараон это общее эго. Прежде, чем раскрывается общее эго, евреи живут в Египте, в этом мире. Те, кто желали устремиться к Творцу, - стремились, а те, кто этого не желал, жили в Египте обычной жизнью. Так же и мы. Существует мир, стремящийся к различным желаниям и своим целям, и есть люди, стремящиеся к Творцу.

Но пришло время, когда народ был обязан выйти из Египта, избавиться от эго и подняться над ним. Тогда и начинает раскрываться общая беда: десять ударов проходящих по всему Египту, по всему желанию получать. Как следствие этого египтяне (те, кто не устремляется к Творцу) и Исраэль, получившие это название от слов яшар кэль (прямо к Творцу), устремленные к Творцу, претерпевают общие большие изменения. Такие же события, начиная с настоящего времени, в дальнейшем будут происходить во всем мире. Эти удары не прекратятся. Я не буду перечислять, какими будут эти десять ударов, которые придут, поскольку, то, что пока не пройдено, может еще измениться, и кто знает, возможно, мы пройдем этот путь путем Торы, путем света, а не путем страданий. Поэтому не нужно считать эти удары, а всегда стремиться к добру и к правой линии, а не к левой.

Но мир сейчас стоит лишь перед началом первого удара по денежным средствам, удара, понятного всем. Поскольку от этой основы, называемой деньги, зависят такие явления, как голод и безопасность и вытекающие из этого различные проблемы в связях между членами семей, между странами мира, войны и многое другое.

По правде говоря, слово кесеф (деньги) происходит от слов кисуй - покрытие, скрытие, т.е. они покрывают вещи, а также от слова кисуфа - экран. Выходит, что я даю деньги, как бы прилагаю усилие, и взамен этого могу получить что-то обратно. Иными словами, это первый удар, и мы еще будем его глубоко изучать на протяжении месяцев во всех его проявлениях и увидим насколько он особенный и очень основательный.

Однако мир начинает получать этот удар, и нам необходимо помочь ему понять, что это лишь первый удар из всех, которые нам предстоит пройти, предназначенный для того, чтобы выйти из нашего эгоизма, избавиться от него и подняться над ним. Это означает убежать из Египта. Слово Египет - Мицраим происходит от слов миц и ра и означает средоточие всего зла.

Поэтому соответственно тому, насколько быстро мы сможем выявить, что происходит сегодня в мире, мы сумеем пройти эти удары в легкой форме. Нам будет необходимо их пройти. Но возможно, мы пройдем их только в мыслях, в понимании проявляющегося удара: О, понятно! Это лишь направляет меня, и я благодарен за этот удар и радуюсь его раскрытию, поскольку он указывает на направление моего развития. И тогда в этом ударе я уже вижу не удар, а помощь и поддержку, действительно упорядочивание и связь.

А если я не желаю это выявить и не понимаю, то эту сопровождающую, мягкую и хорошую силу я начинаю чувствовать как противодействие. И тогда на самом деле эти вещи приходят как египетские казни, которые могут разрушить наш мир. Как нам известно из истории, Египет с тех пор не оправился от прошедших по нему ударов. Поэтому будем надеяться, что мы самостоятельно поймем, что сегодня происходит с нами и со всем миром, и сможем объяснить это всему человечеству.

Этот процесс очень необычный тем, что мы являемся единственными людьми в мире, понимающими, что происходит. Ведь все главы правительств, все эти важные и умные люди говорят: Пришло новое время! По крайней мере, это они выявляют. Для этого также необходима большая мудрость. Они говорят: Происходит обновление. После кризиса мы будем жить в новом мире. Что-то меняется, и законы уже не работают, как прежде. Почему? Потому что Творец опускается в мир. Единая сила желает войти в нашу систему, которая не является единой.

И получается, что между нами нет соответствия. Мы рассыпаны, как разные шестеренки, удалены друг от друга, а Он опускается на нас как Единый. И выходит, что мы не совместимы друг с другом. Если бы мы были связаны один с другим, то Его сила против нашей силы работала бы верно как Единая действующая сила внутри единого творения.

Выходит, что из-за того, что мы рассредоточены и не находимся в правильной связи друг с другом, ненавидим и отталкиваем друг друга, вследствие желания славы, власти и тому подобного, когда Творец опускается в мир и раскрывается все больше (пришло время, чтобы он раскрылся нам в большей степени), мы чувствуем это как зло. Это приходит к нам, как удар, как темнота, как давление и что-то, не желаемое нами, как страшное падение, поскольку мы не соответствуем, не совместимы и не находимся с Ним в гармонии.

Если мы это поймем и начнем очень быстро соединяться и налаживать отношения, хотя бы здесь, в нашей мировой группе, то в той мере, в которой мы начнем соединяться, в той же мере мы начнем ощущать: А-а-а! Какое облегчение! У меня появилось понимание, а также ощущение чего-то хорошего! Мы начнем выявлять, что изнутри нас действует некая энергия, сила, развитие, что мы попали в какое-то замечательное приключение. И тогда это ощущение, это впечатление мы сможем передать всему миру. И в простой форме, на нашем примере они это поймут, и, будем надеяться, что быстро это усвоят и присоединятся к нам.

Тогда мы увидим, что мы, Бней Барух, - это те, кто вращает это колесо, а все, кто присоединяются к нам, вращаются возле нас. (Демонстрирует игру Шестеренки в действии). Замечательно вращаются! Однако мы несем ответственность за то, что мы действительно будем вращаться. А это произойдет только, если мы соединимся с Высшей силой, с Творцом, который раскроется в нас и даст нам эту энергию, с помощью которой мы сможем вращаться.

Иными словами, в той мере, в которой мы соответствуем Ему, становимся такими, как Он, в любви и отдаче, в той же мере синхронно и слаженно мы будем вращаться с Ним, и Он раскроется в нас. И тогда уже через нас Его раскрытие придет также и ко всему миру. А после этого зло, называемое сегодня деньги - покрытие, превратится в раскрытие, и так произойдет раскрытие Творца. Именно таким образом мы осуществим написанное в статье Нет никого, кроме Него - что это Он заставляет нас действовать по своей воле, и мы приходим и раскрываем Его как Единого. И действительно нет, кроме Него, силы, которая приводит в движение все в мире, и Он Единственный, кто действует в нас. Это и есть наша цель.

Я рад тому, что мы говорим об этом и достигли такого особенного состояния в истории человечества, потому что весь процесс развития человека на протяжении тысячелетий был направлен именно на это время. Мы будем совместно работать над этим, как в дни конгресса, так и в дальнейшем. Нам будет необходимо определить новый порядок работы в соответствии с новой действительностью, и тогда мы придем к состоянию, полностью представляющему собой день и свет. Вот то, что я хотел бы сказать в качестве вступления.

В той работе, которой мы сейчас вместе должны заниматься, нам, разумеется, нужна помощь в развитии большого количества каналов воздействия на мир: на детей и женщин, на взрослых различной ментальности, они должны также функционировать на разных языках. Для этого нам потребуется много рабочей силы. И я надеюсь, что часть здесь присутствующих уже давно участвует с нами в совместной работе. Ведь именно с помощью работы мы завязываем связи и соединяемся.

В сущности, иного места соединения не существует. Мы же видим, с помощью чего завязываются отношения между людьми в мире: с помощью совместной работы, через денежные операции, как сказано: Идите и зарабатывайте один от другого, что означает нашу взаимную зависимость: ты мне, я тебе. Таким образом, благодаря выявлению подобных совместных действий, мы сможем содействовать связи между людьми во всем мире.

Человек раньше был связан с миром только через расчет, сколько он сможет получить и как использовать мир во благо себе. А нам посредством нашей деятельности необходимо дать миру пример иного соединения: насколько я могу что-либо сделать и отдать миру. И все наше распространение, в сущности, должно стать таким примером.

Вопрос: Когда я вернусь на работу, мне придется встретиться с двадцатью своими коллегами по работе: пятнадцать из них христиане, а пять мусульмане. Должен ли я рассказать им, что все происходящее вокруг нас, не исходит от Буша, а кризис не связан непосредственно с деятельностью банков? Как мне говорить с ними?

Мы не говорим о том, что каббала относится к какой-то религии. Мы говорим о Творце, о единой силе, раскрывающейся сейчас всем людям в мире. Разве имеет значение, куда человек ходит молиться? Пусть идет молиться, если он чувствует себя от этого приятно и хорошо, если его так учили, и он желает продолжать так жить и дальше, - пожалуйста! Каббала ничего не нейтрализует в твоей жизни. Она лишь объясняет тебе причину ударов, спускающихся сегодня на мир. Какая же связь имеется между каббалой и какой-то иной деятельностью человека или его верой?

Человек, верящий в некую Высшую силу, обрисованную ему христианством, иудаизмом или исламом и другими верованиями, может верить в это или не верить, - это его личное дело. Он может жить с этим лучше или хуже, но, несомненно, он будет запутан. И, в сущности, наука каббала проявляется в мире как новая физическая сила.

Те финансисты, которые сегодня кричат, что появилось нечто новое в человечестве, в банковской системе и в системе отношений между нами, говорят об этом не потому, что один из них христианин, а другой мусульманин. Они говорят об этом, поскольку видят, в конечном результате, что в их жизни что-то происходит, и в мире появились новые явления новая сила во взаимоотношениях между людьми, которая нарушает все законы, существовавшие прежде.

Как я уже говорил, Творец желает раскрыться людям немного больше. Сила отдачи раскрывается больше изнутри человечества, находящегося под воздействием силы получения. И различие между этими двумя силами, двумя системами, подобно различию между двумя разными программами в компьютере, не подходящими друг другу, - вот что раскрывается сейчас. Какое отношение это имеет к вере человека? Пусть верит, во что он хочет! Он может даже сегодня придумать для себя еще какую-нибудь веру. Какое это имеет значение? Ведь мы говорим о физической силе, о том, что, в конечном счете, нам раскрывается.

Вы не знаете, что им сказать? Скажите им, что существует такая наука каббала. Она является наукой, а не верой, и не иудаизмом. Это раскрыл Адам Ришон 5769 лет назад, когда иудаизм еще не существовал. Затем науку каббала раскрыл Авраам, бывший одним из вавилонян.

Иудаизм появился две тысячи лет назад, так же, как христианство и ислам. Всем религиям, в конечном счете, две тысячи лет, а наука каббала существует 5769 лет. Раскрытие Творца творению первый раз произошло у Адама Ришон, у такого же, как мы, человека, которого звали Адам, жившего 5769 лет назад. С него мы начинаем наш отчет во времени, поскольку это начало исправления человека. Поэтому религии не имеют к этому никакого отношения. Эта наука позволяет раскрыть Божественное присутствие быстрым способом, добрым путем, сознательно, идя навстречу этому, не дожидаясь, пока удары обяжут тебя раскрыть Его.

Мы можем ничего не раскрывать миру и также самим себе, а просто сидеть и ждать, но тогда беды и удары сами приведут нас к этому действию. Как объясняет нам Бааль Сулам в статье Свобода выбора, существует путь света, с помощью которого мы сможем самостоятельно достичь цели, и путь страданий, когда это происходит естественным образом. Точно так же, как мы продвигались до сегодняшнего дня на протяжении всей истории развития человечества посредством страданий, исходя из развития всей природы. Как человечество переходило от состояния к состоянию, от нового состояния к следующему состоянию? При помощи различных ударов и проблем. Мы можем так и дальше развиваться. Но тогда впереди нас ожидают голод, войны (не такие войны, которые были в прошлом, а атомные войны) и т.д.

Значит, если мы не раскроем человечеству, что происходит в мире, люди будут еще больше страдать. Так что, вы, в конечном счете, придете рассказать им полезные вещи: что вам известна причина ударов, что миру необходимо соединиться, как один человек с одним сердцем, как маленькая деревня, и этому нас обязывает Высшая сила.

И даже не раскрывая эти вещи из науки каббала, мы выявляем их на месте. Биологи обнаруживают это, исходя из функционирования организма человека, из того, как все его системы работают во внутренней гармонии. И если мы желаем существовать в гармоничной единой системе, то мы обязаны так же соединиться между собой. Даже финансисты говорят о том, что нам нужно прийти к такому состоянию. Можно ли было мечтать, чтобы они вдруг заговорили о таких вещах? Так что, вы не приходите рассказать им, что свалились с небес, а рассказываете людям очень логичные вещи. Сегодня это закономерные вещи, происходящие с каждым обывателем.

Вопрос: Сейчас мы готовим материалы для распространения. На чем Вы бы посоветовали сфокусировать внимание?

Здесь присутствует большая группа, являющаяся центром нашего распространения. Вы поговорите с ними об этом, каждый из вас расскажет, что он умеет делать, и так вы создадите отдел по распространению. Есть у нас большая работа, очень уважаемая и почетная, потому что мы занимаемся наукой каббала в чистом виде.

В статье Суть науки каббала Бааль Сулам говорит, что наука каббала это раскрытие Творца творениям в этом мире, и мы сейчас действительно занимаемся этим. Мы раскрываем Творца людям в этом мире, т.е. мы занимаемся именно этим в науке каббала.

Мы не должны рассматривать наше распространение как некое бремя, возложенное на нас, некий долг, мол, у нас нет выхода, - нам нужно это делать. В той мере, в которой вы будете заниматься распространением, вы раскроете Творца другим людям и тем самым удостоитесь быть Его представителем, и именно посредством этого раскроете Его для себя, поскольку нет иного раскрытия.

У нас имеется очень хороший пример из Торы. Когда евреи вышли из Египта, Моше пошел впереди всего народа. По прошествии времени они достигли пустыни и в течение сорока лет бродили по ней. Все это время Моше обучал свой народ духовным законам. И был среди тех людей один человек, его помощник, который не учился. Написано в Торе, что он помогал Моше расставлять скамейки в учебном классе, собирал людей на занятия, помогал им, - только бы учились. Короче говоря, он помогал Моше во всем.

Когда Моше умер, выяснилось, что тот его помощник приобрел от него всю мудрость и стал особенным человеком. Прежде всего, он остался единственным человеком из всего поколения пустыни все остальные умерли. И он был именно тем, кто привел всех людей, которые родились за время пребывания в пустыне, в землю Израиля (Эрец Исраэль).

Слово эрец происходит от слова рацон (желание), а слово Исраэль от слов яшар кэль (прямо к Творцу). То есть он привел их к состоянию соединения с Творцом. Посредством чего же он удостоился этого? Путем того, что помогал распространять науку каббала. Он не был большим мудрецом, не учился больше всех, не выделялся умом и постижениями. Просто он помогал людям познать Творца, продвигаться и приблизиться к Нему.

Это является особым примером того, что если ты желаешь приблизиться к чему-то, - это именно то, что тебе необходимо сделать, потому что никогда через учебу человек не сможет получить раскрытия Божественного. Ведь в любом случае ты не можешь изучать то, чего ты не видишь. Мы изучаем эти системы только для того, чтобы брать с них пример: что это такое, чему нам необходимо быть подобными, какому виду отдачи, какому типу связи между предметами. Однако, в сущности, вся наука постигается путем распространения, в частности, в наши дни.

У нас здесь будут семинары, будет много обсуждений этой темы, и я прошу вас понять, что тот, кто желает прийти к раскрытию Творца, в сущности, обязан участвовать в распространении науки каббала. И совершенно не важно, чем именно он будет заниматься. Это он делает для самого себя, иначе он не будет продвигаться.

Имеется много групп каббалистов, точнее сказать изучающих каббалу, которые много учатся и заучивают наизусть страницы из Учения о десяти сфирот. Бааль Сулам смеялся над такой учебой. Об этом можно прочесть в его Письмах. Те люди знают наизусть написанное в книгах, однако не постигают этого. Так какой же смысл в самой этой сухой учебе?

Постичь возможно только лишь, если ты раскрываешь Творца. А для того, чтобы Его раскрыть, тебе необходимо соединение между душами. И тогда, когда ты соединяешься с другими людьми, именно в этом соединении ты раскрываешь Божественность.

Из разбиения келим мы учим, что была создана одна душа, все части которой были соединены между собой вместе, как в единой системе, как в одном организме, где все связаны друг с другом при помощи разного рода связующих нитей и всевозможных связей. Таким было первоначальное состояние. Но что же произошло? Для того чтобы дать возможность каждой из этих частей и всей этой системе стать такой же, как Творец, им необходимо постичь то состояние, в котором они находятся. Вот почему разорвались связи между всеми частями, и каждый начал ощущать себя существующим самим по себе.

Это означает, что если, прежде между всеми нами была связь, то сейчас она разорвалась. Так что же требуется сделать? Не важен я и не важен ты, а важна связь между нами. Если мы исправим себя здесь, в месте связи между нами, т.е. все наше устремление должно быть направлено на то, как достичь этой связи, и если мы обнаружим ее, то в ней раскроется Творец, а не во мне и не в тебе. Он раскроется только лишь в связи между нами. В том месте, где произошел разрыв, должно совершиться исправление.

Рис.1

Поэтому каждый из нас, будто бы желающий исправить себя, стать праведником, и при этом везде выдвигающий себя на первое место, способствует росту гордыни и своего эго. Мы замечаем это у разных людей, желающих показать, что они более исправленные, чем остальные, а, в конечном счете, их эго намного больше, чем у других. Поэтому исправляй не себя, и тем более, не других, а связь между собой и другими людьми. Вот что необходимо исправить в месте, где было разбиение.

По этой причине следует очень остерегаться этих так называемых групп, и, прежде всего, узнавать какова их цель не по тому, что они говорят, а по тому, как они считают возможным достичь цели. Как учит нас Бааль Сулам, достичь этого можно только через распространение, там, где ты соединяешься с другими людьми.

Таким же образом необходимо проверять в тех местах, куда вы приезжаете, когда знакомитесь с другими учебными группами, в какой мере они работают над соединением между собой. Потому что только лишь это соединение имеет значение, и не важно какими свойствами обладает каждый из нас в отдельности. Самое основное, о чем нужно помнить: если каждый из нас отменяет себя ради связи между нами, тогда в том месте связи, которое мы обновляем, раскрывается Творец.

Рис.2

Вопрос: Я новая ученица виртуальной группы. Мы изучали, что находимся в двойном скрытии, и начали учить материал о клипот (нечистых силах). Являются ли они дополнительным скрытием света? Это понятие мне не ясно, если можно, объясните его, пожалуйста.

Мы учим, что после того, как произошло наше нисхождение из мира Бесконечности до этого мира через пять миров и, принимая во внимание историю человечества, пройденную в этом мире, мы приходим к духовному возвышению. И то духовное возвышение обратно к миру Бесконечности, которое сейчас должно произойти, происходит в несколько этапов.

Вначале мы проходим этапы двойного и одиночного скрытия, затем раскрытие и исправление (двойное раскрытие).

Рис.3

Когда мы находимся в двойном и одиночном скрытии, то порой мы бываем больше в двойном, а порой в одиночном скрытии, - все время перемещаемся. До перехода махсома большинство из нас находится в этих состояниях и невозможно определить, где находится каждый из нас, поскольку мы не можем оценить, на каких ступенях мы находимся. На этом этапе имеется множество ступеней, но где точно мы находимся, мы еще не можем установить.

Человек может только определить, принимает ли он во внимание Творца или нет. Ведь что такое двойное скрытие? От меня скрыто, что Творец один, и нет другого, кроме Него, а также от меня скрыто, что Он добр.

Рис.4

Такое состояние называется двойным скрытием. В одиночном скрытии я начинаю немного раскрывать: существует одна сила или много сил? Не то чтобы я на самом деле Ее раскрываю, но я начинаю Ее распознавать, и хочу приложить усилия и увидеть во всем Ее присутствие и убедиться, что это добрая сила. Хотя мне плохо (ведь я еще не нахожусь в раскрытии и совершенстве), но я уже начинаю различать, что у этого воздействия на меня есть хорошее намерение и верное направление: воспитать меня и привести к цели. В этом состоит отличие одиночного скрытия от двойного.

Поэтому человек, все время стремящийся раскрыть Творца как Доброго и Творящего добро и нет никого, кроме Него, может более-менее определить, где он находится на этой шкале, пока не придет к махсому.

Рис.5

Где именно находится человек, мы не сможем узнать, потому что на этом этапе нет явно выраженных ступеней, которые можно сосчитать, да, и не стоит этим заниматься. Что это может мне дать, в конечном результате? Мне необходимо достичь полного раскрытия двух этих свойств Добр и Творящий добро и нет никого, кроме Него, в своих келим, в самом себе. Это должно проявиться таким образом, что я Им наполнюсь.

Вопрос: Сама ли душа, прошедшая исправление, принимает решение снова вернуться в этот мир, чтобы помочь исправлению остальных душ?

Принимает такое решение человек, уже пришедший к исправлению, или Творец, - в этом нет различия, поскольку человек уже стал единым целым с Творцом. И выходит, что он и Творец, - это одно и то же. Он включился в систему и выполняет для нее все, что необходимо. У него уже не существует собственного я.

И это подобно тому, как сердце, легкие, почки и печень, - все они работают во благо всего организма, ни один из этих органов не выполняет работу для самого себя. Сердцу не нужна вся кровь, которую оно направляет по всему организму, а легким не нужен весь кислород, которым они обогащают кровь. Печени не нужно очищать всю кровь для самой себя, мозгу также не нужны все наши мысли, а только лишь для того, чтобы привести в действие весь организм. И так работают все системы живого организма.

Поэтому человек, включившийся в эту систему, уже вращается вместе с ней так же, как зубчатые колеса. И у него нет личных решений: да или нет, а решения принимает система. Как, скажем, если в семье есть много детей, то мать не делает то, что захочет. Она заботится об одном и втором, и третьем, и четвертом Они определяют, что ей делать, а не она сама. Ее обязанность состоит в том, чтобы обслуживать их.

Если согласно общей программе душе необходимо спускаться в этот мир, как душе Адама Ришон, Авраама, Моше, раби Шимона, Ари, Бааль Сулама, и все время корректировать методику раскрытия Творца, делать ее все более подходящей для каждого поколения, то она совершает спуск в этот мир не для себя.

Бааль Сулам пишет в Предисловии к книге Зоар, что Рашби, написавший книгу Зоар, прошел все 125 ступеней и дошел до мира Бесконечности. Почему же его душа вновь перевоплотилась уже в душу Ари? Потому что он был обязан раскрыть науку каббала поколению, которое должно пройти исправление. Поэтому период Ари считается у нас началом исправления.

Зачем душа Ари перевоплотилась затем в душу Бааль Сулама? Потому что вновь необходимо вносить исправления в науку каббала, т.е. раскрывать ее еще больше. И потому происходят все эти нисхождения. Так что, никто не решает сам. А вы считаете, что принимаете решения сами? Все мы марионетки, только это скрыто от нас. В той мере, в которой человек раскрывает, что он является интегральной частью системы, именно в той мере он становится свободным.

Вопрос: Ответьте, пожалуйста, только женские души возвращаются в этот мир, чтобы исправить все другие души?

В этом что-то есть, и написано правильно. Женские души приходят в этот мир согласно их особенной миссии. Это верно.

Вопрос: Можете ли Вы еще раз объяснить, что такое отменить себя?

У нас есть только один Творец, пожелавший дать нам самое лучшее. Самое лучшее это Он сам. Это совершенство и единственность. Если Творец один, Он не может дать меньше, чем Самого Себя, потому что давать меньше Самого Себя означает, что Он не совершенный и не добрый, а, значит, менее добрый, чем другие. Поэтому он подготовил нам путь к развитию, чтобы мы достигли такого же состояния, как Он.

Существует две возможности прийти к состоянию, чтобы стать такими, как Он. Мы можем быть такими же, как Он, пребывая в Нем, словно зародыш или капля семени в чреве матери, и тогда мы не существуем, но находимся внутри Него такие же, как Он, и нет различия между Ним и нами. Но тогда мы не понимаем, не знаем, не чувствуем, что существуем. Так какая же польза есть от этого? Поэтому здесь нужно соединить крайние противоположности: создать кого-то вне тебя, но находящегося вместе с тобой и полностью подобного тебе. Как такое возможно?

И поэтому Творец создал, с одной стороны, желание получать, только желание наслаждаться, чтобы Он мог дать этому желанию наслаждение, наполнение. Итак, есть у нас большое желание получать и большое наполнение, приходящее от Творца, чтобы его наполнить.

Рис. 6

Но этого недостаточно, потому что если бы это наполнение заполнило желание получать, то такое состояние называлось бы малхут Бесконечности перед первым сокращением. Однако в нем нет ощущения творения, а значит, нет и творения. Что же поэтому сделал Творец? Кроме желания и света, Он создал еще ощущение Себя, что помимо всего, Им созданного, Он так же существует и отделен, т.е. создал ощущение Творца.

Рис.7

И тогда творение начинает чувствовать. Подобно тому, как мы изучали пример о том, что имеется стол, полный больших наслаждений. Возле него стоит творение, желающее получить эти наслаждения. Но здесь находится также и Хозяин, присутствие которого творение ощущает.

Рис.8

Присутствие Хозяина вызывает у него чувство неловкости. И теперь ему нужно упорядочить свое отношение, как к наслаждениям, так и к Хозяину, поскольку иного выхода у него нет. Присутствие наслаждений относительно творения то же самое, что и действие света по отношению к желанию: как желание входит в творение, так и свет в желание, без каких-либо проблем. Согласно взаимоотношениям света и желания существуют неживой, растительный и животный уровни развития.

Рис. 9

Они существуют подобно взаимоотношениям между желанием и наслаждением, взаимодействуют в простой форме, не ощущая присутствия Хозяина и не нуждаясь в Нем, и все в полном порядке.

Новый, более высокий уровень развития, называемый Адам, - совершенно иной. Он является как желанием по отношению к свету, так и раскрывающимся Творцом. И это очень проблематично.

Рис.10

Я начинаю ощущать Творца. Здесь присутствует Хозяин, и я уже не знаю, как себя вести в таком мире. Тем самым человек развивает разум, но не тот разум, с помощью которого достигают больше наслаждений, поскольку - это животный разум на животном уровне, а разум, посредством которого изучают Хозяина, как понять и познать Его.

Рис. 11

Познание Творца посредством этого умственного развития и называется наукой каббала. Таким образом, все различие между животным и человеком в духовном понимании состоит в развитии этого разума: как мы разовьем познание Хозяина.

Именно здесь происходит отмена себя, чтобы познать Творца. Мы отменяем не себя, а наш животный разум, чтобы подняться на уровень Божественного разума. Наука каббала не говорит нам, что мы должны меньше есть, меньше спать или ограничить себя в чем-то другом. Она говорит, что человек действует в этом мире ведомый своим материальным желанием, называемым сытый желудок, - желанием наполниться и разумом, думающим над тем, как бы еще больше наполнить себя во всех системах этого мира.

И если ты желаешь познать Божественное присутствие, то тебе необходимо подняться к новому желанию и новому разуму, желанию к Божественному, к отдаче и к разуму, который поможет тебе прийти к этому. Значит, для этого тебе не нужно отменять прежние желания и разум. Начни заниматься желанием к Божественному и познанием Божественного разума, и тогда то, что ты пожелаешь в материальном наполнении, будет считаться необходимостью, тем, без чего нельзя обойтись. При отмене себя человек не должен себя отменять, а это должно произойти только посредством света, возвращающего к Источнику, посредством того, что ты стремишься найти Творца.

И снова я возвращаюсь к тому, что мы не оказываем давление и не подавляем себя, не занимаемся ограничениями, постами или чем-то другим в этом роде, а занимаемся как раз противоположным добром, все большим и большим, чтобы достичь более высокого уровня. И тем самым нижняя ступень приобретает ту форму, которая у нее должна быть.

Больше нет вопросов? Прекрасно! Так чем же мы будем заниматься все эти дни? (Смеется). Действительно я так много говорил на протяжении последних десяти дней на уроках в Англии и здесь, что не знаю, о чем вам еще рассказать.

Мы начали изучать еще на уроках в Израиле статью Мир Бааль Сулама, а затем продолжили ее изучение в Англии и здесь, в Америке. Он объясняет нам, как достичь мира и совершенства, и говорит, что весь наш путь состоит в том, что мы предпочитаем науку каббала продвижению с помощью ударов, страданий и отрицательной силы, проявляющейся в нас в различных формах.

Эта наука предлагает нам вместо продвижения путем ударов выбрать нечто положительное. Ведь если мы будем знать, что перед нами раскрывается прекрасный подъем, мир Бесконечности, нечто совершенное, гармоничное и доброе, и таким образом будем продвигаться, предпочитая рост положительной силы отрицательной, желая уменьшения последней, тем самым мы экономим время и продвигаемся.

Рис.12

Поскольку эта цель в любом случае существует, мы обязаны прийти к ней. Нам осталось 6000 лет 5769 лет = 231 год. Это время, которое нам осталось. И мы можем пройти его без страданий, войн и других страшных проявлений, как написано у Пророков. Возможно, вы читали Пророков, а если нет, то стоит прочесть.

Написано, что все пророки были большими каббалистами. Пророком называется каббалист, находящийся на уровне мира Брия и выше. Так вот, написано, что все пророки предсказывали о нашем времени, о днях Машиаха. Они писали, что их предсказания должны исполниться не на протяжении истории развития человечества, а начиная с нашего времени и далее. Они также писали, как это должно осуществиться согласно закону природы, т.е. в соответствии с действием отрицательной силы.

О таком развитии событий они могут писать, т.к. эта сила находится в мире. И если мы не подсластим ее (согласно свободе выбора), то отрицательная сила только лишь продвинет нас давлением и ударами. И тогда сообразно этому пророки знают, о чем писать.

Рис. 13

Скажем, кто-то прыгает с десятого этажа. Значит, я могу нарисовать здесь десятиэтажный дом и человека, прыгающего с крыши. Тогда согласно формуле я могу рассчитать, с какой скоростью он упадет, с какой силой это произойдет, и за какое время. Принимая во внимание силу, с которой он упадет, я смогу сказать, выдержит ли его организм этот удар, что с ним произойдет, в какой мере он разобьется.

Это те сведения, которые мы сможем дать. Но только в том случае, если все произойдет согласно закону природы. Однако если кто-нибудь поставит на траектории падения мягкую преграду, и человек упадет на мягкую поверхность, то это нарушит действие закона земного притяжения, т.е. скажется постороннее воздействие.

Рис. 14

А, значит, здесь имеется еще одно условие, которое не оговаривается в законе природы, открытом Ньютоном. Получается, что пророки говорили о самом законе: о падении человека с десятого этажа, о том, что с нами случится, если мы не сделаем ничего хорошего. Например, если мы не будем распространять знание о науке каббала, никто о ней не узнает, и мы будем сидеть тихо, сложа руки. Тогда все, написанное пророками произойдет.

Однако сколько произойдет хороших событий, очень быстро и приятно, если мы сделаем правильный выбор и увлечем за собой все человечество к этой красивой цели, об этом не написано у Пророков, потому что это наш свободный выбор. Поэтому мы не можем сказать, какими должны быть наши следующие шаги.

Вопрос: Во время конгресса в Нью-Йорке в мае прошлого года Вы говорили о действиях по распространению в группах и также о следующем конгрессе здесь, в Сент Льюисе. Чего мы достигли и чего нам ожидать в будущем?

Мы пока еще не можем подводить итоги. Какие мы будем делать заключения, если еще не начата работа? Мы подготовили себя к работе в течение последних пятнадцати лет. Я занимаюсь 30 лет, но есть люди, занимающиеся 15 лет и люди, изучающие каббалу меньше, а возможно, как кто-то из присутствующих, 15 дней. Но у нас уже имеется более ясная методика, понимание, опыт в распространении, как связаться и дойти до людей в мире.

Возможно, действительно стоит, как ты говоришь, подвести итоги сделанного на сегодня в плане учебы, построения системы, в соединении между нами, в организации отделов журналистов, художников, кино и видеоотделов, сети по распространению в Интернете, отдела переводчиков и т.д. Можно подвести итог этой деятельности и проверить системы, как они функционируют и в каком состоянии находятся. Но я считаю, что организовывать общую работу относительно мира, мы начинаем только сейчас.

Мы уже несколько лет распространяем через Интернет статьи, печатаем газеты и книги на разных языках, занимаемся всем, чем только возможно. Но все эти направления по распространению науки каббала и нашей методики были представлены в такой форме, в которой у мира не было необходимости. Мы проталкивали эти вещи в мир насильно.

Это похоже на то, как ребенку, не желающему есть, насильно вталкивают в рот кашу, а он выплевывает ее, потому что не способен ее съесть и не хочет открывать рот. Но, начиная с этого времени и далее, мы будем находиться в состоянии, когда мир пожелает нас услышать. Нам только нужно необычно и искусно подать ему ту же кашу как пищу, которую он считает вкусной.

Мир уже готов раскрыть рот, как ребенок. Он уже голоден и у него нет выбора, он чувствует, что обязан это сделать. Но тебе еще необходимо привести свое объяснение в соответствие с тем, что он способен слушать. И изо дня ко дню это будет делать все легче. Прежде всего, люди захотят больше получать, поскольку у них нет выхода. Будут все большие раскрытия из осознания зла, подобно тому, как страдания очищают тело. Страдания помогают человеку слышать, и поэтому нам будет легче объяснять. Это первое, а второе мы сами продвинемся в той мере, в которой мы объединимся.

Необходимо понять, что в этой науке нет премудростей и не нужен разум. Наука каббала это свет, приходящий свыше, свет хохма, который облачается в тебя в той мере, в которой ты способен отдавать, согласно свету хасадим, который ты развиваешь. Это крайние противоположности.

Многие думают, что для этого нужно быть умными. Не нужно быть умными. Ведь сказано: Учится не тот, кто умен. Тебе необходимо развить изнутри своего кли силу отдачи. И тогда в соответствии с величиной отдачи облачится в желание и намерение свет хохма.

Рис.15

Значит, разум ты не можешь развить самостоятельно, а это происходит только посредством воздействия света, раскрытия Творца, которое приходит соответственно твоей возможности отдавать. Поэтому тот, кто желает мудрости, не обязан быть мудрецом, а обязан отдавать, и, исходя из этого, будет более мудрым.

Поэтому в той мере, в которой мы раскроем связь между нами и готовность соединиться друг с другом, в той мере мы будем более мудрыми. И, собственно, благодаря этой мудрости мы больше узнаем, как в большей степени отдавать, и как помочь людям соединиться, поскольку, чем больше их придет к объединению, тем большую силу мудрости они получат и поймут, где они находятся.

И я хочу подчеркнуть, что все приходит соответственно силе отдачи, и абсолютно ничего благодаря разуму. И нам стоит очень хорошо это уяснить, потому что в соединении между нами пребывает вся сила и цель. Такая реальность противоречит нашему эго, и мы не желаем этого и не верим в нее, но на самом деле это так.

До конца нашей встречи остается десять минут. Чем же мы будем с вами заниматься в оставшееся время? Когда я прихожу утром на урок, то обычно не знаю, что мы будем изучать, потому что мне это не важно все зависит от тех, кто присутствует на уроке. Сказано: Больше, чем теленок желает сосать, корова желает кормить. Я готов дать все, но это не может быть вопреки тому, что желают учащиеся. И поэтому я никогда не устанавливаю, что и когда мы будем изучать на уроках. Иногда меня спрашивают: Может быть, стоит пройти то или это? И, когда я уже вижу публику, то отвечаю, что бы я рекомендовал.

Но обычно я не устанавливаю план учебы. Так у нас в Бней Барух есть товарищ, ответственный за то, что мы будем изучать: ту или иную статью, определенную часть Учения о десяти сфирот, а я не имею к этому отношения. И на самом деле, так для меня лучше всего. Таким образом я узнаю, что публика больше всего заинтересована слушать.

Разумеется, здесь мы будем много заниматься актуальными вопросами. И не смотря на то, что за последнее время я уже провел много лекций и бесед, мне еще есть, что сказать. Надеюсь, что вы поможете мне своими вопросами, а также мы продолжим изучать материал из учебника.

Вопрос: Могли бы Вы объяснить с какой целью человек, находящийся в этой системе, должен платить маасер (десятую часть своих доходов)?

Плату маасера установили каббалисты, исходя из видения устройства высшей системы. У нас есть десять сфирот, девять из которых, кроме малхут, мы можем исправить. То есть включить их в малхут или же включить малхут в них. Саму же малхут мы не способны исправить. В духовном мире этот закон соблюдается неукоснительно, и без его выполнения мы не можем произвести ни одного духовного действия. Поэтому если мы хотим привести этот мир в соответствие с миром духовным, то обязаны отчислять десятую часть десять процентов своих доходов (не важно каких) на распространение, на объединение, короче говоря, на исправление.

Рис.16

Все зависит от того, на что я направляю маасер. У нас принято, что человек не распоряжается своим маасером, как ему заблагорассудится, поскольку тогда уже его эго говорит ему, что делать. Сегодня мы, как и во всех поколениях, собираем маасер и принимаем решение, для каких целей было бы лучше его использовать в интересах всего мирового кли. Бывают случаи, когда мы говорим человеку: Купи наши газеты и распространи их в своем регионе или Купи книги и создай из них библиотеку. Начни давать их читать своим родственникам или друзьям и знакомым. Иногда мы рекомендуем человеку сдавать маасер в какую-нибудь конкретную группу, чтобы у него была возможность совместно с этой группой организовывать особые мероприятия.

Но маасер это обязательное условие того, что если человек желает продвинуться к духовному, он должен будет отделить десятую часть своего дохода. Есть этому много примеров в Торе, по этому вопросу есть много объяснений и обсуждений у каббалистов. Человеку, находящемуся в группе, намного легче, поскольку он знает, что он отдает, а на что эти деньги расходуются ему не столь важно. Человек, не входящий в группу, возможно, не знает, что делать. Обычно одиночки присылают маасер в один из наших центров. Я затрудняюсь объяснить вам как собирают маасер заграницей и на что тратят эти деньги, и советую обратиться за разъяснениями к нашим товарищам. Но оплата маасера это долг.

Рабаш не принимал ученика на учебу, если он не был готов платить маасер, потому что без этого человек не может привести себя в соответствие с духовным миром. Эти деньги не идут ни в чей карман. И все мы используем их не для своих потребностей, а для распространения науки каббала. Кстати, запрещается за счет маасера просто содержать место для своей группы. Но если вы снимаете помещение, из которого вы распространяете науку каббала, то это оправдано и на эти цели разрешено использовать деньги маасера.

Это означает, что маасер должен выйти из человека наружу для исправления мира, а не оставаться в группе для ее исправления или для того, чтобы что-то сделать в группе. Желаете что-нибудь сделать для группы это совсем другое дело, делайте, что хотите, как это делают во всех клубах. В этом состоит сущность маасера. Если вы хотите выяснить об этом вопросе что-то еще, я могу объяснить, - это довольно простая вещь. Это та часть, которую я не могу в себе исправить сам относительно мира и использую ее в форме физической отдачи миру.

Вопрос: В продолжение к вопросу о маасере. Если я получаю в подарок коробку конфет или книгу, что я должна делать?

Я не хочу заниматься вопросами такого характера, как: Что мне делать, если я получил наследство или коробку шоколадных конфет в подарок? Как мне сейчас выделить десятую часть от них и кому передать? А если я получил в подарок автомобиль, то, какое колесо от него я должен снять и отдать кому-то? (Смех).

В принципе, маасер отсчитывается с каждой вещи, которую я получаю или зарабатываю. И не важно от кого это получено: от тети, дедушки или бабушки, нашел ли я это на улице, упал ли мне с неба кусочек золота (смех), я обязан отрезать от него десять процентов и отдать это на исправление мира. В какой форме необходимо это делать? По этому вопросу имеется очень много правил и рассуждений в книгах, но нам это не нужно. Нам не нужна ваша коробка с шоколадными конфетами, съешьте ее сами, а мы здесь говорим о серьезных вещах.

Обычный человек, живущий в обществе, знает, какую сумму примерно он зарабатывает. Есть люди, зарабатывающие так много, что даже не знают сколько. В таких случаях, пусть они заплатят маасер хотя бы с той суммы, которая им известна. Не станем вникать в эти сложности. Однако на самом деле в моей жизни мне встречались очень необычные случаи, когда люди унаследовали от родителей или других родственников крупные суммы денег или выигрывали в лотерею и т.п. Имеется возможность с определенной мерой точности установить величину маасера.

Очень трудно определить размер маасера у человека, работающего на случайных работах, когда нет постоянного места работы, и он зарабатывает понемножку, где придется. Или же обслуживает людей на дому и не знает точно, сколько он при этом зарабатывает. Тот, кто понимает, что это важно, ведет учет. Значит, нет выхода, необходимо вести учет.

Я сам работал на таких работах, где мне было трудно отделить деньги, которые причитались мне, от денег, получаемых от моей клиники. Это было трудно. Я признаю, что это непросто, но возможно.

Вопрос: Нам известно, что раскрытие Творца возможно только, если мы соединимся между собой, в связи между группами. Что нужно делать по отношению к нашим друзьям, семье, сотрудникам? Как нам найти связь с ними, чтобы почувствовать их желания? Нужно ли принизить себя, чтобы найти правильное отношение к их желаниям? Что нам делать в повседневной жизни?

Как мы должны относиться к своим родственникам и семье в то время, когда мы уже занимаемся наукой каббала, а у них еще нет к этому никакого желания и они не находятся на этом пути? Нам нужно принимать их как людей, еще не получивших желание, и относиться к ним с любовью. Я не требую ни от кого из моих родственников, чтобы они изучали науку каббала. Я не оказываю давление ни на дочерей, ни на сына, ни на родственников. Если они желают знать, чем я занимаюсь, - я говорю, а если нет, то нет. Какое это имеет отношение?

Точно так же дома нам нужно относиться к членам семьи, как обычные люди относятся к своим домашним. Проблема лишь в том, что женщина, которая занимается наукой каббала, уже не в той мере обслуживает свою семью, как мать и жена в доме. Потому что ее мысли уже находятся в другом месте, а не дома. Мне понятна эта проблема. Но, с другой стороны, домашние могут понять, что у нее есть некое внутреннее духовное занятие, и дать ей возможность этим заниматься. Необходимо найти правильный порядок.

Вопрос: Еще один вопрос о маасере. Скажем, имеется семья: муж и жена, и оба они изучают каббалу. Муж платит маасер, а жена еще не может, поскольку семье еще необходимы деньги на жизнь. Сможет ли женщина продвинуться духовно, не смотря на то, что она не платит маасер?

Об оплате маасера женщиной ничего не написано, а есть правила только лишь в отношении мужчины. Женщина как будто не обязана платить маасер, потому что мужчина исправляет и продвигается. И насколько он продвигается, настолько за ним продвигается женщина. Таково взаимоотношение между мужской и женской частями, поскольку женская часть это желание, а мужская часть это экран.

Рис.17

В наше время уже отсутствует то понятие семья, которое было прежде. Раньше мужчина зарабатывал, и он же платил маасер. Его заработок и считался доходом семьи. В наше время у каждого из супругов есть отдельный счет в банке, и у каждого из них есть иная система совсем не так, как было прежде. Вот и выходит, что женщина обязана платить маасер, так же, как мужчина, поскольку ее маасер не включен в маасер мужа. Поэтому сегодня мы относимся к мужчине и женщине как к равным.

Если же вы считаете, что из-за оплаты женщиной маасера вам не хватит денег на проживание семьи до конца месяца, то это зависит о того, насколько люди верят в Высшее управление, которое распределяет для каждого человека столько, чтобы ему было достаточно средств на жизнь. И если они думают, что это зависит от суммы денег, которую они получают, то очевидно пока это их место. Мы еще поговорим об этом.

Чего это вдруг на вступительной лекции мы пришли к теме деньги? Финансисты занимаются вопросом денег, и мы тоже обсуждаем денежные вопросы. (Смех).

Подготовьте вопросы, выберите темы, которые считаете важными, хорошо? Самое главное, чтобы тема, которую мы будем обсуждать, соединила нас. Познакомьтесь друг с другом. Мы самая сильная группа в Америке. Здесь собралась группа, которая находится в центре мира.

Мы видим, как кризис начался с Америки, с самой сильной и влиятельной страны в мире. И поэтому мы, находящиеся здесь, своим влиянием на эту страну можем воздействовать на весь мир. Поэтому вы, собравшиеся сейчас здесь, представляете силу отдачи в мире, силу отдачи каббалы в мире, силу раскрытия Творца миру. Это большая ответственность. И я рекомендую всем вам быть серьезными, горячими, дружелюбными, в соединении и связи между нами.

Мы можем в течение этих двух дней необыкновенно продвинуться к цели, ощутить внутри себя, как вот-вот наша внутренняя сила, Творец начнет раскрываться, и эту сердечность и раскрытие распространить по всему миру. Вам необходимо сделать это, поскольку вы находитесь в этой стране и посредством нее вы сможете повлиять на мир. Мы из Израиля, разумеется, не сможем это сделать. Вы получите помощь и всю необходимую поддержку, но почувствуйте себя ответственными и в самом деле сосредоточением всех. Понятно? Прекрасно! Лехаим!

Перевод: Л. Цейтлин. Оформление чертежей: А. Либер.