Из урока по письму Бааль Сулама из книги "Плоды мудрости"

1 ноября 2009 г.

Исследование вглубь самого себя

Надо понять, что каббала – это настоящая наука, и каббалисты реально раскрывают высший мир, Творца. В каббале говорится, что раскрывается Творец, человек видит Его, Творец говорит с человеком – это все ступени постижения. Не подумайте, что вдруг ни с того, ни с сего звучит какой-то голос с небес или появляется видение. Раскрытие происходит только благодаря усилию, когда человек подготовил кли, подходящее для этого раскрытия. Каждый старается насколько только возможно исправить свои органы восприятия, чтобы в них раскрыть скрытое, которое становится явным.

Поэтому были каббалисты, которые раскрыли, что существует первое и второе сокращения (Цимцум Алеф и Цимцум Бет), миры Ацилут, Брия, Ецира, Асия, даже мир Адам Кадмон и мир Бесконечности, три линии, одна линия и т.д. Каждый сделал раскрытие в мере глубины своего исправления.

Но в ходе истории, пока души (келим) были тонкими, каббалисты не могли многого раскрыть. Кли не хватало глубины, поэтому отраженный свет (в котором каббалист видит как в луче прожектора) не доставал до высоких ступеней. Они раскрывали творение, но только в общем, без частных деталей.

Когда с течением времени те же самые души, пройдя много кругооборотов, накопили добавочный авиют (глубину) желания, они получили возможность работать со своим более неисправленным материалом. У них уже было что исправлять, поэтому они вели более сложное и богатое исследование, на большую высоту и глубину.

Это такое же исследование, как в любой науке. Но внешняя наука дает внешнее знание и постижение, не меняя нас. А каббала дает высший разум и ощущения, исправляя самого человека. Поэтому мы попадаем в новый мир – мы меняемся и мир меняется.

Дверь в духовное открыта!

Вопрос: Кроме произведений Бааль Сулама, мы также изучаем труды Рабаша. Что они нам добавляют?

Ответ: Рабаш подробно объясняет нам этапы внутренней работы. Хотя мы не понимаем всей его глубины и широты. В тех местах, где Бааль Сулам пишет очень кратко для начинающих, Рабаш расширил и создал широкий вход для желающего войти в эту работу и выяснения. Человек читает строчку за строчкой, переживая разные ощущения, и так Рабаш ведет его словно младенца за руку – проводит от игры к игре, от впечатления к впечатлению, дает подробные объяснения.

И эти статьи предназначены не только для самых начинающих – в них скрыта огромная глубина. Но он всегда склонялся перед отцом и считал, что после Бааль Сулама уже не надо ничего писать. Он не так много написал из-за своей скромности, но это был великий каббалист.

Перевод: Л. Дондыш