Методика исправления мира

Из урока по статье "Наука каббала и ее суть"

16 ноября 2009 года

Наука – это исследование желаний

Вопрос: Почему для изучения обычных наук не требуется окружающий свет, а для изучения науки каббала он необходим? В чем разница между ними?

Обычную науку изучают с помощью эгоистического желания, и больше ничего ей не требуется. Она не выходит за рамки исследования эгоистического материала. Этот материал – наше желание насладиться, представляющее нам, будто бы вокруг нас существует огромный мир, и мы его исследуем.

В конечном счете мы исследуем наше внутреннее желание – на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях, существующих внутри нас. Все животные, растения, неживая природа - все, что мы раскрываем, представляются нам в нашем желании насладиться. Поэтому в итоге мы раскрываем наше желание. Этим занимаются все наши науки – физика, биология, химия, астрономия и прочие. Все это - внутри нас.

Наука каббала – тоже внутри нас. Отличие только в том, что обычная наука - это исследование наших эгоистических желаний в их подлинном виде, а наука каббала - исследование наших желаний с намерением ради отдачи.

Поэтому исследователь нашего земного желания насладиться не обязан изменять себя. Он изучает явления, которые представляются в его эгоистическом желании. Для этого ему нужен лишь разум.

А исследователь, который собирается изучать происходящее в желании насладиться с намерением ради отдачи, обязан обрести это намерение отдачи – как инструмент для своих исследований.

Но все исследуют материал. Этот материал может быть в двух формах – ради получения (только земного получения, а не клипот!) и ради отдачи (а на высоких духовных ступенях – и получение ради отдачи).

Прикосновение к вечности

Наука каббала скрыта от наших ощущений и разума, она принадлежит иному измерению, и мы не можем ее воспринять и непосредственно исследовать. Но в отличие от животных, не способных понять музыку, созданную человеком, мы обладаем воображением, и потому можем изучать науку каббала, не исследуя ее практически на себе, но каким-то образом соприкасаясь с ней.

Это очень большое дело. И неважно, насколько человек продвинется в изучении этой науки и сколько поймет. Само занятие чем-то вечным, находящимся выше этого мира, называемого бессознательным состоянием, не существующим в духовном, с желанием выйти из этого состояния, - само по себе уже великое и вечное.

Ни одно мгновение, в которое человек занимается каббалой, желая приподняться и раскрыть настоящую жизнь, выйти из бессознательного состояния, - не исчезает, не пропадает, все записывается на его счет.

Написано, что с человека спрашивают лишь два вопроса: "Занимался ли Торой? Ожидал ли спасения?". "Занимался ли Торой?" – значит, старался ли раскрыть в свете, возвращающем к источнику свой эгоизм?. "Ожидал ли спасения?" – ждал ли, что свет исполнит эту работу, стремился ли в чем-то стать отдающим?

Если человек хоть немного прислушивается к науке каббала и занимается ею, он уже продвигает всю область душ, находящихся вокруг него в общей системе Адама Ришон. Это очень важно.

Поэтому распространять науки каббала, стараясь преподнести ее каждому человеку в удобном и подходящем для его ментальности виде, - это наша обязанность и великое благо – и для человека, и для Творца.

Перевод: Ирина Романова