Суккот 2003 - Урок № 11 (от 16-го Октября 2003 г.)

 Только вперед и выше!

Совместной работой, своими усилиями мы получили какой-то подъем, затем этот подъем, естественно, перешел в падение. Это падение мы назовем осознанием. И из этого осознания, осознания с устремлением, мы снова должны перейти сейчас в работу.

И опять после этой работы у нас будет уже совершенно  другое качественное усилие, после которого будет еще большее, естественно, падение, и затем это будет уже такое осознание бессилия и устремления, которое будет называться "МАН". И тогда уже мы с вами получим проход.

Мы с вами сегодня прошли первый этап, то есть ощутили общий подъем, у нас были общие надежды, мы думали, что что-то нам удастся, что-то будет хорошо, мы притянули на себя Высший свет. Этот Высший свет спустился на нас и дал нам первый раз один общий хисарон, одно общее кли – раньше никогда такого не было. Вот вся эта работа, которую мы проделали первый раз вместе и здесь, и, вообще, в мире, таким количеством людей – это было общее взаимное устремление. И таким образом мы создали положительное и отрицательное состояния сообща, нашим общим усилием.

Свет, который мы притянули своим желанием измениться и изменить что-то в нас, вызвал высвечивание нашего эгоизма, но это был уже общий эгоизм, это было уже общее кли. Теперь мы должны осознать, в каком состоянии мы находимся, и из него, из этого общего нашего состояния снова проделать определенную работу. Эта работа уже будет отличаться от предыдущей тем, что она строится на общем хисароне, на общем кли.

Наша работа "снизу вверх" происходит по той же системе, что и "сверху вниз". Творец создал общее кли (из нулевого состояния – первое состояние). Оно существует, в нем  уже, вроде бы, есть полное кли, наполнение светом, но желание происходит от Творца и наполнение происходит от Творца, поэтому нет здесь творения как такового. Затем происходит разбиение этого желания - "швира", свет уходит вверх, желание падает вниз. И вот они разделены между собой махсомом. И тут они должны начать снова соединяться между собой и достичь такого же состояния, когда свет полностью входит в кли.

Вот это мы с вами и делаем. Мы сейчас начинаем ощущать разницу между светом и кли, именно в том нашем кли, которое желаем создать внутри себя. Каждый из нас до настоящего времени, сам, хаотично, из нашей общей души, называемой Адам, стремился к Творцу. Я искал Его, и он, и он, мои товарищи, отдельные группы в мире. У нас не было этого общего кли, у нас даже не было для этого никаких предпосылок.

Сейчас начинают завязываться связи. Они уже завязались, и неважно, что мы с вами это иногда не чувствуем. Эти связи есть, и они сейчас будут работать. Мы уже начали создавать между собой вот эту схему, эту структуру, это упавшее кли. И оно - уже не просто разбитые осколки, это разбитые осколки уже в попытке связаться между собой, то есть, они уже представляют каким-то образом структуру вот этого кли.

В той мере, в которой мы будем действительно представлять собой это кли (это может быть 200-300 или 2000 человек в мире – количество неважно), насколько эта спайка между нами будет подобна общему кли (когда здесь, внизу под махсомом, внутри образуется кли, подобное кли общей души, в миниатюре, но оно будет подобно ему), в этой же мере на него уже будет воздействовать общий свет.

Свет, который высветил нам этот эгоизм – это уже был свет, который действовал на общее кли. У нас есть наши общие устремления вверх, а затем появляется общее разочарование, раскрытие общего эгоизма. Это уже не частный эгоизм, который раскрывался в каждом из нас, и не частные маленькие разочарования, которые были когда-то – это уже общий эгоизм, это уже общий хисарон, общее кли. Вот это нам надо было сделать в этот раз на нашем с вами здесь собрании, и этого мы достигли.

Теперь мы должны осознать наше состояние и понять, что если мы на это состояние не получили ожидаемого постоянного духовного озарения,  явного, абсолютно проявляемого в нас, значит, наше кли на сегодняшний день к этому не готово. И вот это состояние, ощущение неготовности нашего кли, сейчас должно пройти в нас.

То есть, в чем должно быть разочарование? В том, что между нами в этом состоянии, которое сейчас у нас проявилось, не существует общности, не существует достаточной связи. Такой, чтобы в соответствии с качеством этой связи, пришел бы свет АБ-САГ, который бы нас исправил.

Что значит, свет АБ-САГ, который вытаскивает нас через махсом? Свет вообще - он аморфный, в нем абсолютно нет никаких стилей, в нем нет никаких особых проявлений: красный, желтый, милосердие, разум, свет хасадим, свет хохма, – нет такого. Свет – это просто свет. Проявляется он в тех или иных свойствах относительно  кли. То, что кли желает, таким образом и ощущает его проявление на себе.

И если раньше мы ощущали и желали этот свет, чтобы он дал каждому из нас его личное, собственное, продвижение, то теперь мы потихонечку должны начать понимать, что личного, собственного продвижения нет. Продвижение есть только в той мере, в которой я связан с остальными. И наша общая сила, команда, группа желает продвинуться вперед. Причем продвинуться вперед – это означает сблизиться больше между собой, больше почувствовать друг друга, выйти каждый из себя и упасть на других, просто отдаться другим своими желаниями, своими возможностями. Это значит, немножко продвинуться вперед.

Если у нас будут именно эти желания, что и называется любовью к ближнему, тогда этот свет АБ-САГ на нас подействует, потому что у него есть именно эти свойства, на другие желания он не отзывается. Наша проблема в том, что мы желаем не то, что свет может дать, не то, что он вообще нам несет на самом деле.

 Взять это желание, которое сейчас первый раз у нас возникло. Оно еще маленькое, вдруг забывается, нам кажется, что его уже нет, мы снова эгоисты, мы уже ни о ком не хотим думать, возможно, у нас вообще уже мысли где-то там. Это правильно, это и есть минус, но этот минус уже возникает на том плюсе, который был раньше.

И теперь этот минус все-таки у нас останется. Он будет таким, что мы будем ожидать, думать, вспоминать о том, что нам обязательно надо проделать этот путь вместе. Мы будем сожалеть, мы будем нуждаться в друг друге и в общем кли. И в мере нашего желания к соединению, этот общий свет, находящийся в абсолютном покое, проявится тогда относительно нас как свет АБ-САГ, иначе он будет нам незаметен. И как сегодня мы существуем в океане бесконечного света, и не ощущаем его, так и не будем ощущать. У нас этого желания нет - свет не проявляется.

 Это подобно тому, что здесь сейчас рядом со мной могут быть птички, жучки, паучки, а мы можем тут между собой общаться, быть в любых мирах, в любых состояниях. Рядом со мной спокойно спит кошка, она совершенно ни о чем не думает, не подозревает, не знает, и на нее это не действует. Вот так и мы, в состоянии выпадения из желания к духовному, так же не чувствуем на себе проявление этого Высшего света, который и сейчас нас окружает и проходит сквозь нас.

Поэтому наше общее желание должно быть желанием абсолютно явным, осознанным. Осознание устремления здесь – это осознание устремления к совместному желанию, к совместному постижению, к необходимости ощутить Творца, который ощущается только в наших устремлениях друг к другу. Если устремления между нами будут направлены один к другому, то на этих совместных устремлениях мы ощутим Творца, и только на них. Каждая точка сама по себе не ощущает ничего, это мое Я, и оно только для того, чтобы на нем построить наши взаимные связи.

Мы с вами прошли этот этап, сейчас мы должны начать осознавать, какое именно желание должно быть у нас, в каком именно желании мы должны пройти махсом. Я приехал проходить махсом – должно быть объяснено в нас, в наших чувствах, в наших мыслях – я приехал соединиться со всеми.

Почему со всеми? И почему именно с этими людьми? Потому что они все устремлены к тому же, что и я, они хотят выйти в Высший мир. Значит, мы постепенно начинаем давать более правильные формулировки: что значит Высший мир, что значит духовное, что значит пройти махсом? То есть, выйти из себя, найти остальных, устремляющихся к этому, создать вместе с ними одно общее большое желание. Без этого ничего у нас не получится.

Вот это одно большое желание, устремление к нему, работа над этим – это и есть наш следующий этап. И здесь, в первую очередь, осознание зла. Какое осознание зла? Осознание того, что я неправильно представляю себе, что значит духовное, что значит общее кли, что значит исправление. Осознание этого и устремление к правильному представлению о том, что такое кли, что кли – это связь между нами, а не просто – я хочу чего-то большего, чего-то лучшего в своем эгоизме, что кли – это именно выход каждого из себя для создания связи между нами. На этих внутренних связях затем мы ощущаем исправление и Творца.

Вот этому будет посвящена наша следующая работа. Мы должны собрать наше общее кли. Сегодня оно уже проявляется, оно есть. Оно забывается, естественно, мы находимся в падении, но оно будет потихоньку проявляться в подъеме. И мы должны принимать то состояние, в котором мы находимся, где бы мы ни были, на Миссисипи или на Волге, в Австралии или в Уренгое. Мы должны принимать все эти состояния, все эти удаленности, все эти условия, как данные нам свыше.

 Мы не понимаем, почему и для чего мы все так созданы и почему нас всех разбросало так. С одной стороны, мы были когда-то какой-то одной общностью, одним народом вроде бы, получили одну ментальность, одну культуру, понимали друг друга, и вдруг нас теперь так разбросало, мы удалены. Но вот эта удаленность, очевидно, задана так Творцом свыше.

 Она, видимо, и должна сделать в  нас такие предпосылки, такие напряжения, такие устремления вперед, которые создадут это общее кли. Ведь несмотря на расстояния с одной стороны, с другой  стороны, создан Интернет, для нас специально сделано так, чтобы мы могли эту связь восстанавливать, создавать и над ней желать ощутить друг друга, выйти в общее это устремление к Творцу и ощутить Его.

 Это наш следующий этап и для этого нам дается сейчас то время, которое у каждого из нас будет уже на местах. Поэтому в соответствии с этим мы должны сейчас с вами очень четко определить, как мы будем дальше действовать. Это первое. А второе: мы сами, в течение того времени, которое нам сейчас предстоит провести в усилиях, должны создать между нами как можно большие связи.

Где бы я ни был, и что бы ни делал: расклеивал объявления, давал лекции, учился, слушал виртуальные уроки, - сейчас уже я должен думать не только о себе и о моей маленькой группе, не о том, как ее увеличить, или что-то с ней сделать, а о нашем общем мировом кли, потому что именно оно должно нам дать этот выход в Высший мир.

 Все наши действия не должны быть замкнуты только на мне или на тех моих товарищах, которых я вижу, а и на тех, которых я не вижу, на тех, которых я должен мысленно себе представить. Мысленно представить вот это огромное общее желание, и оно специально сделано таким виртуальным, потому что это состояние ближе к духовному. Это своеобразная тренировка на отдаление от своего эгоизма, на приближение к духовным категориям.

 Поэтому не стремитесь куда-то падать в более мелкие состояния – наоборот, чем больше, чем отвлеченней вы будете представлять себе наше общее кли, тем вернее, тем ближе к духовному вы, на самом деле, окажетесь  лично, вместе с нами.

Таким образом, наша общая работа состоит из двух частей: с одной стороны, это административная работа по созданию необходимых каналов связи между нами, по которым мы соединяемся между собой, по которым мы каким-то образом контактируем, связываемся в определенное время или в определенных работах, усилиях. Как это сделать – это дело администрации. Она будет нам в этом помогать, готовить такие способы связи, чтобы по ним мы могли легче связаться между собой и над этим базисом строить свою духовную настройку.

 Необходимо, естественно, иметь и механические связи друг с другом. Поэтому у нас внутри группы есть экономическо-хозяйственная деятельность. Она связана с остальными группами, а над ней мы уже строим наши личные отношения. Естественно, мы пытаемся сделать это во всех этих видах деятельности, по крайней мере, так это происходит у нас внутри нашей центральной группы.

 Ни одно движение, ни одна форма деятельности, связанная с группой, с духовным, не проходит без того, чтобы человек предварительно не настроил себя - для чего он должен это делать, какую цель он преследует, что именно ему для этого хотелось бы видеть в конце своих действий, как результат своих действий,  намерение.

Так вот, сейчас наше намерение должно быть не внутри маленькой группы, а связано с общей, мировой. До этого мы попытаемся организовать общие связи, общие сайты в Интернете, куда будет доступен вход модераторам от каждой группы, руководителям, или  ответственным за выставление там всевозможных объявлений и сообщений. Все это, конечно, только чисто внешние, механические связи. Вы пытайтесь связываться между собой, внутри себя.

 Но и с другой стороны, я вас очень прошу, относитесь к этому очень осторожно, чтобы не получать в день по 100 - 200 сообщений, которыми бы вас просто забили и вы должны были бы просто отбрыкиваться от них, отталкиваться от них как-то, и у вас не осталось бы совершенно никакого времени на собственную внутреннюю работу, на анализ того, в каком состоянии находитесь вы, ваша и вся мировая группа. 

Поэтому мы должны, с другой стороны, щадить друг друга и очень осторожно пользоваться возможностями нашей связи. Мы должны создать максимально эффективное поле любви, такое, которое бы не отвлекало человека, а только мягко побуждало бы его к обратной   положительной реакции. И все эти помехи, которые у нас будут сейчас возникать в разных странах, в разных состояниях каждого, в разных группах, - они должны восприниматься нами как наше отрицательное эго, именно из которого, преодолевая помехи, связывая все между собой, мы и привлечем свет АБ-САГ.

Как только ор АБ-САГ на нас подействует, то есть окружающий свет подействует на нас  в виде ор АБ-САГ, он сразу же протянет нас сквозь махсом. Этот ор АБ-САГ может исправить абсолютно все виды эгоизма, кроме лев а-эвен. Лев а-эвен исправляется действием называемым «рав поалим у-микабциэль». То есть, когда абсолютно все желания, кроме лев а-эвен исправлены, и все они совершают на себя общий зивуг, на это суммарное желание, кроме лев а-эвен, отчего привлекается свет уже на  лев а-эвен и он исправляется.

Но АБ-САГ – это не только свет, который исправляет лев а-эвен. Любые проявления света, который исправляет все наши 613 желаний – это свет, называемый АБ-САГ. Естественно, что он в состоянии исправить наш маленький земной эгоизм, который находится под махсомом. Он исправляет и еще больший эгоизм, который мы потом будем получать от духовных миров и каждый раз подниматься над ними. Поэтому наше уподобление этому свету АБ-САГ – это то, что нам надо сделать!

Что представляет собой свет АБ-САГ? Он представляет собой свойство Бины – САГ, то есть полное отречение от своего Я, с таким расчетом, чтобы весь мой эгоизм использовать на благо общей группы и товарищей уже по ту сторону Бины.

Я не должен находиться в этом состоянии, оно во мне не исправлено. Я представляю себе, я хотел бы, мне кажется, я думаю, что оно хорошее, что оно полезное. К этому осознанию, устремлению я должен подойти. В этом состоянии я быть не могу, я просто должен себе его наиграть даже. Что это значит? Искусственно пытаться быть подобным этому, тогда свет сверху подействует на нас и действительно нас в это состояние втянет. Вот для чего сейчас нам дается этот следующий этап нашей работы.

Вопрос: Общее желание имеет название?

Общее желание имеет название – устремление к Творцу, общее кли. Это общее желание называется Нахшон. Это тот человек, который первым бросился в Красное море, для того, чтобы вырваться из Египта.

Вопрос: Чтобы нам создать теперь общее устремление для привлечения на себя света АБ-САГ, для исправления, что для этого нам надо?

Для этого мы должны создать между собой все формы связи, какие только возможно. Это значит:

 Первое: постоянно напоминать об этом, стремиться во всех наших действиях уподобляться духовным законам.

Это мы с вами будем проходить и напоминать об этом в наших виртуальных уроках.

Второе: постоянно стремиться к духовной связи между собой.

Не должно быть такого, чтобы какая-то группа вдруг исчезла, как это было до сегодняшнего дня, чтобы она отказывалась даже писать. Они считали себя самодостаточными, думали, что они при этом духовно продвигаются, а они при этом духовно отодвигались.

Я не хочу называть эти группы, я их за это ругал, я думаю, что сейчас они понимают, что в таком состоянии они просто заигрываются, как маленькие дети в своем маленьком углу, и вообще никакого духовного движения в их работе нет. Если они хотят идти путем страданий, то это их дело. Но тогда мы не будем считать их своей частью.

Конечно, мы будем пытаться их как-то вернуть, чтобы они это осознали, чтобы они вспомнили, по крайней мере, что говорит Бааль Сулам об общем кли в этих статьях, которые мы с вами проходили – «Дарование Торы» и «Поручительство».  Это самые первые его статьи, которые он обращает к человечеству в настоящее время, в новое время. Причем ко всем абсолютно, не зависимо ни от пола, ни от национальности, ни от возраста, ни от образования, ни от вероисповедания и  ни от чего другого, только для того, чтобы создать это общее устремление к Творцу – критическую массу.

Если кто-то из наших товарищей будет об этом забывать, как забывают, заигравшись, дети, то нужно им об этом напоминать. И если не получается, то оставить их и пусть тогда через какое-то время они сами увидят, где они находятся.  Ничего не поделаешь, бывает и такое.

Если наше любое действие, любая организация, лекция, какая-то общественная работа, которую мы проводим, будет без намерения, без отчета, без оповещения о том, что и как сделали, для чего это сделали, без связи с нашей общей группой, не для нее, не для всех – то это действие совершенно лишено духовного устремления.  Так мы и будем воспринимать их работу. То есть, они могут призывать  на своих занятиях по сотне учеников, они при этом могут расклеивать миллионы флаеров – это чисто механическая работа, которая не даст никакого духовного эффекта. Весь конечный, духовный эффект, он зависит только от нашего намерения, так что нужно принимать это во внимание.

Следующее: активное изучение науки Каббала, обязательное посещение виртуальных уроков, использование для обучения рекомендованные нами каббалистические источники.

Это очень важно. Для того, чтобы была общность между нами, связь между нами, мы не должны изучать ничего другого, кроме: «Сефер Ецира», «Книга Зоар», «Талмуд Эсер а-Сфирот», все сочинения АРИ, Бааль Сулама, Рабаша или наши, сейчас издаваемые сочинения. Можно переходить на иврит, на английский, на любой из языков, на котором это будет опубликовано. Если нет никакой другой возможности, тогда изучайте это все на русском языке, есть возможность - обращайтесь к оригинальным источникам.

Я ни в коем случае, и у нас, в том числе, в нашей группе, не привязываю человека к своим книгам. Наоборот, мы никогда внутри нашей группы не изучаем книг на русском языке, хотя они объясняют те же самые статьи в более популярном виде.

После того, как вы изучили, допустим, статьи «Дарование Каббалы» или «Дарование Торы», - «Поручительство», «Мир», «Свобода воли» и так далее, я советую читать текст оригинального перевода на русском языке. У нас, кроме моих обработанных русских текстов, есть практически подстрочный перевод. Начните читать их. А если будет возможность – можете переходить и к оригиналу на иврите.

То есть, я считаю себя как бы мостиком между современным человеком и оригинальными каббалистическими, такими тяжелыми, источниками. Тяжело в них разобраться начинающему тяжело их читать. Даже сабры, коренные израильтяне, для которых иврит –  родной язык, приходят первый раз на занятие и в течение какого-то времени не умеют читать эти каббалистические тексты. Они не умеют правильно произносить слова, они не знают, что они обозначают. Не то, что является их духовным смыслом, просто – это язык настолько особенный, не применяемый в  обычной жизни, что они его не знают. Они не могут нормально прочесть фразу, предложение, хотя знают вроде бы все слова. Но иногда там есть и такие слова, что они их даже и не знают.

Конечно, оригинальные тексты сложны, но в них находится  огромная внутренняя сила. Вы начнете видеть в этих оригинальных текстах, как проступают дополнительные слова, дополнительные значки. Вы в самом деле начнете видеть, как будто типография отпечатала и просто спрятала их внутри, отпечатанные таким же типографским шрифтом проступающие дополнительные слова. Вы начнете видеть их. Это, конечно, не чудеса, это потому что вы видите, вы высвечиваете своим внутренним кли эту дополнительную информацию.

Вы начнете видеть за этим слоем, который вы читаете, следующий слой, дополнительный. Все знают, наверно, видели Гарри Потера Там есть картинки, открываешь книжку - картинки там живые, фотографии. И там, на фотографиях, люди двигаются, и следующая страничка, и там тоже на фотографиях люди двигаются.

Вот таким же образом вы начнете видеть, не как в книжке, конечно, но вы действительно начнете видеть за этими текстами весь механизм работы всей системы мироздания. И вы увидите, как эти вот слова, буквы, как бы расползаются и дают вам узлы этой машины, силы, мысли, законы, действия, приказы.

 Так что я ни в коем случае не считаю свои книги святыми и не советую ими ограничиваться. И если родной язык только русский и другого языка нет, читайте статью, допустим, «Дарование Торы» (или Каббалы), в ее самом сжатом, в самом понятном виде, а потом переходите к оригинальному переводу, то есть, переводу, который соответствует полному тексту оригинала, который не сокращен и  не переделан для облегчения вашего понимания. Вы увидите, насколько они одинаковы, эти два источника, но чем ближе текст к оригиналу, тем он все-таки  сильнее духовно. А то, что делаю я, - я делаю из него более общее, более понятное, более близкое к вам выражение, форму. Но, естественно, не сравнить ту силу, которую я могу вложить в тексты, по сравнению с силой Бааль Сулама. Это огромные духовные уровни. А я хочу вас именно к этому притянуть. И мы вместе именно к этому должны прийти. Так что пытайтесь к этому понемножку приобщаться.

И мы не будем изучать никакие психологические тренинги, или еще какие-то духовные штучки. Мы с вами изучаем оригинальные каббалистические источники, или мои книги и переводы, или переводы на другие языки, но максимально приближенные к оригиналу. Таким должно быть устремление.

Вопрос: И это есть в Интернете?

В Интернете выставлены обе версии. И не надо использовать ничего другого. Есть еще несколько дополнительных источников, которые я могу вам посоветовать, но они на иврите. Кроме книг «Зоара», «Сефер Ецира», АРИ, Бааль Сулама, Рабаша, моих книг, - это книги РАМХАЛЯ и книги АГРА. Вот, пожалуй, и все.

АГРА я вам даже не советую начинать, это невероятно сложная литература. АГРА – это Вильнюсский Гаон. Есть переводы РАМХАЛЯ на русский язык, можете попробовать, но РАМХАЛЬ ценен не своим языком  и не объяснениями, а именно включением  в него, даже полностью ничего не понимая.

Я изучал со своим Равом «Адир ба Маром». Есть такая книга РАМХАЛЯ - «Адир ба Маром». "Адир" – это громадный, величественный, "ба маром" - на высоте. Это говорится о Творце. То есть - «Величественный на высоте». Представляете, о чем говорит книга, которая так названа?! Он начинает там с Зеир Анпина мира Ацилут и идет дальше, еще выше и выше. Я в ней, в то время, когда мы изучали с Равом, практически ничего не понимал. Не то, что не понимал в механике, как мы с вами рассказываем – что такое мир Ацилут, этого и не надо было понимать. РАМХАЛЬ читается, как читаются псалмы, для того, чтобы это на тебя подействовало, и все.

Остальные каббалистические тексты мы с вами читаем для того, чтобы понять, связаться с материалом, запомнить, адаптироваться к нему, вспоминать потом, как-то понимать, связывать между собой различные эти проявления, системы, миры, сфирот, парцуфим, рождения, различные состояния.

 А есть чтение каббалистических книг, это книги РАМХАЛЯ, писавшего в стиле, который понятен только тем, кто находится за махсомом, начиная с определенного высокого уровня. Я помню, когда читал с Равом книги РАМХАЛЯ, для меня в начале это было практически непонятно. То есть, я хочу сказать, что есть каббалистические книги, которые читаются для общего впечатления, для того, чтобы на тебя это просто действовало. Ты подставляешь себя как под какой-то такой световой душ, чтобы он на тебя воздействовал.

Далее, естественно, посещение виртуальных уроков. Проработка виртуального урока, и не один даже раз, является просто необходимой. Дело не в том, что вы знаете материал или нет, а в том, что одновременно с вами то же самое проходят, изучают, над этим сидят, над этим трудятся еще тысячи человек  в мире и это совместное устремление, эта совместная работа над одним и тем же материалом, она и создает предпосылки для наших связей. Это одно общее кли.

 Вопрос: Посещать виртуальные уроки лучше именно в то время, когда Вы даете или посещать их в другое время, более удобное?Быть внутри, вместе со всеми остальными или можно при этом находиться где-то дома одному?

Самое лучшее посещение виртуального урока, если вы будете сидеть вместе, обнявшись и слушать меня, глядя на большой экран. Небольшой компанией, чтобы не потерять связь, когда вы действительно вместе, обнявшись, сидите и слушаете. По-моему, тут не надо ничего объяснять. Чем больше ваше удаление друг от друга, и чем в большей группе вы сидите и слушаете, тем хуже. Тем хуже, потому что человек не в состоянии держать в поле зрения  большее количество людей, чем пальцев у него на руках. Он может себе представить группу и еще 20, еще 30 человек. Он может начинать сливаться с ними тогда, когда он уже не чувствует количества людей, и они все для него приобретают уже какой-то единый образ. Но это будет потом.

А вообще, желательное прослушивание виртуальных уроков таково, когда мы вместе устремлены к одной цели, когда мы знаем, что вместе с нами подключены и другие, когда мы видим на экране еще много различных групп, когда мы пытаемся чувствовать одновременно друг друга, и вот вместе с этой нашей попыткой объединиться, мы еще слушаем это из одного источника.

 Все эти условия должны быть нами соблюдены. Если у вас нет этой возможности, кроме как прослушать его в другое время – значит, слушайте в другое время, но пытайтесь сделать то же самое. Если вы дома один, ничего не поделаешь, но, конечно, это несомненно хуже.

А вот большим группам для которых нужен кинотеатр,  я бы советовал проверить, не пропадает ли это чувство, и не возникает ли другое, что ты приходишь просто на сеанс. Можно ли создать между собой такое состояние, что вы все вместе, так же, как вы сидите на этом уроке абсолютно все вместе?

 Мы пытаемся в Бней Барухе расставить столы таким образом, чтоб все видели друг друга. Все сидят друг против друга, по крайней мере, насколько позволяет помещение, и все видят меня. Все задают вопросы и можно видеть того, кто спрашивает. Урок  все-таки должен быть групповым, вы все вместе одной группой слушаете преподавателя. И эта общность, чувство локтя, оно обязано быть, и если это есть у вас и в кинотеатре, и с большим количеством людей – хорошо. Форма не имеет значения, главное, чтобы это давало тот же результат. Это вы должны решить для себя сами.

Это касается и мужчин, и женщин. Зря думают, что у женщин не должно быть никакой групповой работы и что вместе они не должны работать между собой. Ни в коем случае, это не так. В духовном мире, когда теряется вот эта внешняя оболочка: платье, тело, остаются именно устремления к Творцу. Устремления к Творцу, если они действительно к Творцу, они и не женские, и  не мужские.

Женские и мужские, захар и нуква в духовном – это совершенно не такая ориентация, которая в нашем мире. Поэтому наше несовершенство, наше неисправленность, наш уровень не позволяет нам быть в чистом духовном соприкосновении друг с другом, когда пол как бы пропадает, не имеет ни какого значения.

Это сейчас невозможно сделать, это будет где-то высоко, над махсомом, когда можно будет уже не принимать во внимание пол, где мы будем встречаться бесполыми, где каждая душа будет состоять из мужской и женской части. Будет всё-таки разница и там, но эта разница уже, не могу даже объяснить, она не гормональна, как сегодня нам представляются различия захар и нуква.

 У женщин так же есть группы, и у женщин так же есть взаимные обязанности, взаимозависимость, связи между собой. Надо понять, что лишь те помехи, которые могут принести нам контакт между собой, диктуют нам условия, по которым мы должны быть отделены друг от друга  – и больше ничего. На самом деле, чистая духовная работа, всё человечество, независимо от пола, устремляется к Творцу и объединяется, дополняя друг друга.

 Вопрос: Почему во время ночного урока перестали показывать группу, а показывают только Вас или того человека, который читает, но от этого пропало ощущение...?

Я знаю, это я распорядился так, чтобы показывали только меня или того человека, который читает.  Может, это неверно, и мы вернёмся к тому, что было раньше. Я уже слышал об этом, что это не позволяет как-то присутствовать на уроке, видеть его со всех сторон в различных ракурсах. Я просто не хотел этого делать по разным нашим внутренним причинам, я видел, что они запаздывают, что не вовремя показывают, что они потом делают из этого какие-то совершенно не нужные выкрутасы. Я считаю, что нам надо выпускать учебные фильмы, не игровые, а чисто учебные фильмы, чтобы человек ни на что не отвлекался.

 Нужно снимать так, чтобы не мешать человеку сосредоточиться на внутренних ощущениях, на внутренних устремлениях, на намерениях. Нужно показывать каждого человека, который задает вопрос, иногда медленно сканировать всю группу в те моменты, когда это возможно, когда это не мешает, а, наоборот, может дополнить устремления и общность.

 Дальше: Создавать условия для постоянной связи между товарищами во всех каббалистических группах.

Любая каббалистическая группа обязана это делать, это духовно-организационная задача. Нужен общий устав, который все должны обсуждать, и не надо торопиться что-то принимать и делать. Осмысление, понимание тех связей, которые должны между нами – это и есть наша работа. Заканчивать работу, выполнять ее – это всегда делает Творец. Как только мы готовы, как только мы понимаем, что Он должен над нами совершить – Он это сразу выполняет. С Его стороны есть готовность произвести над нами следующее действие. Как только мы к этому действию готовы, как только мы пожелали, когда мы, наконец-то, поняли, что Он с нами должен сделать – Он немедленно это делает.

А мы хотим, мы устремляемся, как правило, не к тому, чтобы понять, к чему мы должны быть готовы, что же мы должны из себя подготовить, как мы должны себя под него подставить, чего мы должны желать, что бы Он сделал. Мы не ставим себя в положение нуквы относительно Него: «Ну, сделай надо мной...».Мы ставим себя в положение: «Я сейчас с собою делаю, я сейчас себя там леплю...». Ничего я из себя не леплю, ничего я из себя не делаю. Я должен себя подготовить как кли.

Вот это неправильное отношение к нашей миссии, к нашей работе на каждом этапе, нас уводит совершенно не в ту сторону. Мы начинаем представлять себя действующими в мироздании. На самом же деле, мы не действующие, мы должны ощутить: а что сейчас должно проявиться и подействовать? Поэтому все наши связи между товарищами внутри групп и связи между группами должны строиться в соответствии с этим.

Я вам читаю то, что мне в итоге приготовили, выводы, которые были на встречах между руководителями групп:

Всем  группам и всем членам групп принимать активное участие в мировом производстве по распространению Каббалы. Добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению.

Нет ничего более сплачивающего, связывающего между нами, связывающего нас с Творцом, чем распространение знания о Нём во всём мире, потому что основная цель Творца, Его главная и единственная цель – это присутствие во всех творениях, наполнение всех творений. Значит, наша подготовка и проявление всего мирового кли относительно Творца, устремления всего человечества к Нему – это единственная работа, которая у нас есть.

В книге «Каббала для начинающих», это книга на иврите, мы выбрали и отметили затемнёнными абзацами самое главное, вы увидите каковы они по мощности, как кричит в них Бааль Сулам. Есть еще книга, которая скоро выйдет, она называется «Увидеть хорошее», хотя, может быть, на русском языке будет называться по-другому. В ней собраны высказывания каббалистов о том, насколько это важно - распространять Каббалу, которая является единственным лекарством для нашего мира, для каждого из нас. Так что нет ничего более эффективного, ничего более помогающего, чем распространение. И распространение должно быть совместным, в нем заключается вся наша деятельность.

 В Бней Барух даже кухня работает на распространение. А в Москве есть  отдел, занимающийся изданием книг. Есть очень много людей и за границей, и в Израиле, которые "чистят" материалы, готовят их к публикации, есть переводчики, которые находятся по всему  миру. Сегодня электронная связь позволяет нам быть одним мировым предприятием, неважно, где вы находитесь. Участие в совместных проектах крайне важно.

 Вы проводите какую-то огромную лекцию или какое-то большое мероприятие,  вам необходимы силы, вам необходимы средства, вам необходимо что-то изобрести, написать – советуйтесь со всеми. Это, может быть, создаст какие-то сложности, с одной стороны, но надо найти такой оптимальный вариант, чтобы это действовало на связь между нами. Главное – это только совместная работа, то есть, совместное действие.

Находясь рядом со своим Равом, я тоже занимался распространением. Из той группы Рава никто больше этим не занимался. Я приводил к нему новых учеников, был их куратором,  распространял, печатал. В 1983 году я впервые издал свою книжку. Я давал лекции всюду: Тель-Авив, Димона, где я только не был. Именно это, в общем, формирует человека.

Не потому, что когда ты рассказываешь, ты больше понимаешь и, вообще, растешь, как в нашем мире, а потому, что ты при этом вызываешь на себя Окружающий свет. А если ты при этом еще и предполагаешь, что ты хотел бы поднять этим всю мировую группу, то вызываемый тобой свет будет в миллиарды раз больше, в мере твоего намерения, на самом деле, намерения.

 ...Всем группам и всем членам групп добиться, чтобы каждый имел задание в работе по распространению.

Не умеешь писать – читай остальным. Не умеешь писать для других и читать для других – стой у метро, раздавай материалы. Не умеешь раздавать – расклеивай. Что-то ты должен делать – стулья расставлять на лекциях, неважно что. Каждый обязан хоть в чем-то участвовать в распространении. Жалко, если вы не будете этого делать, хоть чуть-чуть, в чем-то. Даже если вы "чистите" какой-то материал, и он потом идет в Интернет, - это тоже распространение.

Всем членам групп ежемесячно выплачивать маасер, который используется исключительно на распространение.

Маасер - это средство для нашего совместного объединения. Мы должны быть прозрачны друг для друга, мы должны видеть, понимать наши общие проекты, как это делается, кто это делает.

 Мы должны помогать, советовать друг другу, а в конечном итоге будем двигаться, я надеюсь, к общему фонду, и к общей кассе, и к общему решению – куда лучше направлять наши финансовые потоки, для того, чтобы лучше в той или иной части мира в соответствии с нашей общей задачей решать, где и что нам лучше развивать. Поэтому в итоге это будет необходимо. Мы уже сейчас должны быть к этому заранее готовы, думать об этом, постепенно формировать эту схему. Для этого и существует руководство, оно постепенно должно это делать, а мы ему должны помогать.

Так что сдача маасера необходима, если вы хотите участвовать в духовной работе. Это условие не мое и не моя прихоть. Сдавать маасер нужно ответственному в группе, ответственный в группе вкладывает это на счет группы в банке, и это все абсолютно прозрачно.

Но никто не имеет права подойти к ответственному и потребовать, чтобы он показал отчет, кто сколько заплатил. На это не имеет права ни один участник группы. Использование  же средств должно быть прозрачно, все это должно быть совершенно ясно между нами. Это как одна семья, которая живет из своего кармана. Все приносят в общую кассу. Я надеюсь, что мы этого достигнем, и тогда сможем проводить особые акции там, где посчитаем нужным для нашего наиболее эффективного развития - на Аляске, в Африке, неважно где.

И не имеет значения, что на Украине один доллар  – это большие деньги, и они сдают один доллар в месяц, главное, чтобы это было десять процентов, тогда эффективность одна и та же. Эти десять процентов - на совести человека, потому что от этого зависит его духовное развитие.

Духовная ценность одного рубля из десяти рублей заработанных за месяц – точно такая же. Участие человека в духовном мире то же самое. Творец тебе дает в итоге заработать эти 100% – десять процентов ты должен отдать на того же Творца, на его работу над тобой. Из 90% ты, якобы, делаешь девять первых сфирот, а десятую – отдай, потому что Он в тебе ее исправит. Это расчет до махсома.

 После махсома будет другой расчет. Вы сами увидите, что будет с вами происходить после махсома. Вы потеряете вкус к этим материальным ценностям. Вы поймете, что их ценность - только в максимальном, эффективном использовании для продвижения вперед.

 Кроме того, нужно принять во внимание, что проекты, которые мы осуществляем:  создание фильмов, текстов и всего прочего, кроме, может быть, книг, идет с маасера. Книги мы продаем и таким образом покрываем затраты на их издание.

Создать единый бюджет мировой группы.

Каждая региональная группа имеет прозрачный бюджет, планирует работу, расходы, средства по согласованию с руководством мировой группы.

Я думаю, что постепенно мы к этому придем, пока же говорить об этом рано. Мы не знаем точно, каковы проекты и планы, все должно организовываться постепенно. Необходимо определить каково наиболее эффективное использование средств: или оставлять средства в регионах, или направлять финансовые потоки в ту или другую сторону, на определенные проекты.  Самое главное то, что общий бюджет сделает из нас одну общую семью, поможет нам в этом.

Все региональные центры входят в единую, мировую организацию Бней Барух.

У нас есть опытные менеджеры и в России и в Америке, они и займутся организацией этого.

Все региональные группы еженедельно информируют руководство мировой организации Бней Барух о своей работе и ежемесячно сдают отчеты.

 У нас любой человек в Бней Барухе имеет обязанности. Эти обязанности заранее распределены. На досках вывешено огромное расписание, в нем сто человек и для каждого расписано время  – где, когда, что он обязан делать: на кухне, на занятиях. У нас в центре постоянно есть люди. Каждый вечер приходит бригада, которая моет, чистит, убирает весь наш центр – трое дежурных, наших товарищей. И в тот период, когда мы не бываем в центре с десяти вечера до трех часов ночи, они его полностью моют, и мы приходим уже в чистое, проветренное, свежее помещение. И так каждую ночь новая тройка.

Есть люди, ответственные за закупки, есть люди, ответственные за ремонт, для  каждого все расписано. Кроме того, у каждого расписано, какую общественную работу он должен выполнять. Есть группа, которая занимается работой с ивритоговорящим населением, целые команды, расклеивающие и раздающие флаеры, публикующие объявления в газетах, отвечающие за связь с прессой, непосредственно организующие лекционные залы, проводящие лекции, собирающие затем людей в группы, и так далее. В общем, все расписано по процессам, и практически все четко организовано по плану. Мы надеемся, что общие планы будут у всех.

 Но, с другой стороны, вы понимаете, что централизация тормозит развитие инициативы на местах. Надо сделать так, чтобы торможения не было, но чтобы работа была взаимно и максимально эффективна.

В любом случае, существует требование, что любая печатная продукция, какой бы красивой она вам ни казалась, даже для вашего внутреннего, якобы, группового использования, допустим, всего 300 экземпляров, не может выйти в свет прежде, чем получите согласие нашего центра, мое личное! Я не могу допустить никаких осложнений, вы работаете от имени Бней Барух, вы можете нам всем навредить.

 И дело не в том, что вы можете испортить отношения с какими-то религиозными или государственными органами, вы можете навредить нам в первую очередь духовно. Поэтому любая продукция, любое печатное слово, даже если оно распространяется, якобы, внутри группы должно быть отредактировано, поскольку если это внутри группы, оно тем более важно для нас.

Поэтому, не может быть в этом деле никакого самоуправства, это должно быть подчинено моему жесткому контролю. Нарушения будут пресекаться, и если это правило не будет соблюдаться, вы не сможете оставаться частью нашей группы. И не может быть никаких местных газет, которые вдруг мне преподносятся как сюрприз. Вы не представляете всей тонкости каббалистической информации.

 И если вы посоветуетесь со мной, вы обретете намного большее понимание, чуткость к тому, какой она должна быть, и увидите, в чем ваши ошибки. Давайте вместе учиться. Я предупреждаю всех и очень прошу соблюдать это правило.

Все руководители региональных групп и организаций назначаются по согласованию с руководством мировой организации Бней Барух.

 У нас есть два канала связи: один канал  – это чисто хозяйственная деятельность: финансовая, организационная, управленческая. И вторая – это духовная надстройка над ней. У нас есть люди, которые руководят нашей хозяйственной деятельностью. Я же занимаюсь учебным процессом.

Я только прошу вас поосторожней общаться с государственными и религиозными организациями – мы должны постепенно строить свой имидж. К сожалению, Каббала имеет различные оттенки, ее связывают с иудаизмом, с Бергом, с чем угодно. Я прошу вас постепенно заботиться о том, чтобы она приобрела свой  истинный имидж – это очень нелегко. Но именно в этой шлифовке мы себя строим.

Вопрос: Можно ли слушать урок и одновременно заниматься чем-то, играть на компьютере, например?

 Ну что за глупости? Может ли человек проникнуться уроком, играя в это время в какие-то игры?

    Ни в коем случае ничто не должно отвлекать от урока, если только человек не занят более необходимой работой. Поэтому я и не хочу, чтобы мои ученики, во время урока занимались другими делами. Меня, наш урок снимают тремя камерами, пять человек обеспечивают передачу по Интернету, еще десять человек работают на кухне. Это все надо сокращать – не может быть никакой деятельности во время урока, кроме самой необходимейшей. Только это может быть оправданием отсутствия на нем и то, если в этом есть необходимость, но ее надо непременно и сразу же ограничивать тем, чтобы ставить дежурных.

 Допустим, максимум раз в неделю, я могу вместо урока быть на кухне, или  руководить трансляцией, или еще чем-то, а остальные дни недели – другие люди вместо меня. Потому что наш эгоизм постоянно нам предлагает всевозможные уловки, каким образом вместо учебы заняться чем-то более интересным для него. Это надо пресекать!

Вопрос: Что наиболее эффективно для распространения? Писать статьи самостоятельно или направить эти усилия на редактирование текстов или иную...

Самое полезное  – это редактирование правильных каббалистических текстов, потому что это уже полусырой материал, готовый к выходу. Пока вы начнете писать, и писать правильно, вы увидите, что пройдет  очень много времени, а ваша эффективность пока нулевая.

Вопрос: Есть ли шанс у учеников, сбившихся с пути и удаленных вами, вернуться в группу по прошествии времени, при осознании этими учениками своих ошибок?

В принципе, такой шанс, конечно же, есть, но пока я его практически не вижу. Среди тех учеников, от которых мы избавились, может быть, есть один-два ученика, которые, если очень пожелают, могут вернуться в группу. Я всегда об этом говорил, я не знаю точно, в каком они внешнем состоянии сегодня, я о них не думал в последнее время. Может быть.

Это те ученики, которые просто упали и разленились, что называется. То есть, они настолько впали в бессилие, что группа уже ничем не могла им помочь, да они и сами не хотели, чтобы группа им в этом помогла.

Пройдет какое-то определенное время, они это осознают. Время лечит, если не сами усилия человека. И возможно, они снова получат воодушевление, вдохновение – от себя, от нас, от окружающего света, и в итоге, конечно, смогут возвратиться в группу. Имеются в виду люди, которые просто  упали. Например у нас был, которого мы настолько загрузили работой, что он пропускал все уроки, все наши общественные или групповые мероприятия. Он нигде не работал, и занимался только этим, буквально 24 часа в сутки. И он настолько оторвался, что начал говорить о том, что нереально то, чем мы занимаемся.

А как только человек начинает так говорить, он тут же должен быть удален из группы –  это мы и сделали. Но, как только я почувствовал, что он действительно этот период прожил, осознал (да и мы были виноваты в том, что не подумали, не проявили чуткость по отношению к нему, не увидели, что он перегружен одним и недогружен другим), то сразу же я послал к нему людей, которые ему сказали, что он может вернуться.

Для него и для нас это хороший урок. Ни в коем случае нельзя позволять ни одному человеку отсутствовать на уроке, если только в этом нет крайней необходимости. А если она есть, то установить дежурства на этой должности.

              Я слышал, что есть группы, в которых во время урока люди выходят покурить и обсуждают футбол или нечто подобное. Таких нужно вообще выгонять. Человек может спать на уроке, устал. Надо попробовать его разбудить, но если нет – пускай спит, ведь он на уроке, он пришел на него, а не в клуб.

И не решать во время урока никакие групповые вопросы, ссылаясь на то, что они, якобы, настолько нам важны, и у нас нет для этого другого времени. Нет другого времени – не решайте. Значит, вы не имеете права решать, назначим других решающих – у нас это очень жестко.

Все, что делается систематически, должно быть распределено между всеми по графику, как можно равномернее. Для приготовления чая должно быть установлено дежурство, это не должен делать один  и тот же человек.

Нужно стараться подменять и людей, занятых на работах по трансляции. И вообще, это вредно все время находиться на такой работе, где от тебя зависят остальные. Я знаю, что трансляцию обеспечивает огромная команда, это вы видите только меня, а кроме этого, еще работают десять-пятнадцать человек: группа переводчиков на иврит и английский, кинооператоры, люди на миксере, трансляторы. 

И этих людей надо менять. Хорошо, если они это делают с намерением, с душой и тогда это включается в их духовные усилия. Но, в принципе, если невозможно при этом их присутствие на уроке, а оно обязательно, если бы они не были в то же время слушателями этого виртуального урока, я бы им этого не позволил. Невозможно, если ты занимаешься техникой, одновременно думать и о группе, и о том, что сейчас изучается. Примите это во внимание.

Вопрос: Будет ли у нас новое имя вместо Бней Барух?

Я, честное слово, не знаю, это все не  от нас зависит, это как течет. Предлагайте свои названия,  возможно, они смогут заменить это имя  «Бней Барух», которое многим непонятно, которое надо объяснять. Я дал это имя маленькой группе моих учеников, потому что я все, что имею, перенял от своего Учителя и поэтому считал, что той группе, которую я создаю, я смогу все это передать.

 То, что сейчас это имя распространяется на всю мировую группу…  Уже много раз были попытки найти какое-то другое имя. Академия Каббалы, что-то еще. Если у вас есть какая-то такая идея, если блеснет что-то особенное, и действительно найдет оправдание свыше... Что значит, найдет оправдание свыше?  Если действительно привьется, будет принято нами и вживется в нас больше, чем сегодняшнее, - Бней Барух, то, конечно, это  будет хорошо. Почему бы нет?

Нужно, чтобы это было более понятно всем людям на Земле.  С другой стороны, это имя дано в часть самого последнего каббалиста, который завершил собой всю цепочку каббалистов, нисходящих сверху вниз, подхвативших и передавших нам эту методику, с которой мы уже идем снизу вверх.  Кроме того, Барух – это имя Творца (Благословенный).  Так что это имя в то же время очень важное и по глубине. Это имя, которым назвал Бааль Сулам своего первенца. Так что будем первенцами. 

Вопрос: Помогает ли духовно подниматься частое прослушивание каббалистической музыки и песен?                                      

Если это вам помогает, то помогает. Если нет – то нет.  Я думаю, что не надо прослушивать совместно и особенно этим увлекаться.  Это каждый человек должен решать сам. Это должно быть достаточно интимно, в какие-то свои минуты, когда ему это приятно, интересно. Можно, конечно, всем вместе, когда проводится собрание группы, прослушать какую-то одну мелодию, это зависит от состояния группы.

Все руководители региональных групп назначаются согласованно, общим собранием всех руководителей и по согласованию с руководством мировой группы - организации Бней Барух. И учеником Рава Лайтмана считается лишь тот, кто выполняет принятые съездом решения.

Ну, это автоматически, ученики не назначаются. Я не могу сказать, кто ученик. Ученик – это тот, кто выполняет эти условия, необходимые для духовного возвышения.

Вопрос: В какую группу лучше ходить жене занимающегося?  В группу женщин-жен, или в общую  женскую группу?

Не знаю, что вам сказать. Бывает такое, что в одном и том же месте, допустим, как в Москве, может существовать несколько различных групп. И я это, вообще-то, приветствую. 

Кстати говоря, в нашей центральной группе, несмотря на то, что мы учимся на иврите, большинство составляют русскоязычные, приехавшие из России. И сейчас создается совершенно независимая, отдельная израильская группа. Есть и среди израильтян такие, которые хотят быть вместе с нами, но это избранные. Между нами говоря - это избранные. Основная масса очень трудно соприкасается с любыми другими группами. Дело здесь не только в языке,  дело в иной ментальности.

Израильтяне - это особый народ. В чистом виде - это жестоковыйный народ, который вообще ни подо что не гнется. Его можно даже убивать, хоть что делать. Так вот те, действительно избранные их них, которые могут, хотят, понимают, что лучше соприкоснуться с этой общей внешней мировой группой, те с нами вместе. А для остальных, которым это трудно, и  нет другого выхода, если это так, что сделаешь? Для тех надо создавать особые условия. И мы для этого так и поступаем. Сейчас мы начинаем открывать особые группы  только для израильтян.

То же самое у вас на местах. В тех реальностях, которые есть в России, необходимо создать отдельную группу для более элитных людей, отдельную для более простых, может быть, отдельную для людей богемы, и так далее. В России этот разброс очень сильный, сегодня общество там поделено чуть ли не на касты. И очень трудно общаться людям, полярным по общественному положению. Поэтому желательно создать группы, помочь людям прийти в Каббалу наиболее удобным путем, а потом уже не имеет значения, с кем ты рядом сидишь, выпиваешь и обнимаешься. Что сделаешь, если такие условия уже существуют.

Поэтому приветствуется создание различных многоплановых групп. Та же самая проблема будет и в Америке, и во всех остальных странах. Надо учитывать те реальности, которые существуют, чтобы максимально облегчить людям путь в Каббалу.

 Поэтому неважно быть в этой женской группе, или в той, в какой мужской группе. Я лично приветствую то, что есть желание создать особую группу  в Москве для того, чтобы привлекать туда политиков, бизнесменов, больших людей, которые не могут позволить себе в глазах общества,  просто ходить на какой-то завод и смотреть какое-то каббалистическое кино.

 Общество не позволяет им это сделать, они находятся под  влиянием общества, в начальном состоянии развития. Ничего не поделаешь, надо пойти им навстречу, создать другие условия. Возможно, в  виде клуба или аристократического кружка, задумано нами вот такое выделение  в отдельную маленькую группу.

 Остальная московская группа не имеет к этому никакого отношения, занимается по нашей программе, участвует в виртуальных уроках. У них свой маасер, все свое. Это абсолютно две разделенные группы.

У нас также функционирует женская группа, абсолютно отделенная от нас. Мы иногда участвуем в общих каких-то акциях, они, естественно, во многом нам помогают. Мы, если надо, помогаем им финансово, организационно или физически. Но это совершенно отдельная группа.

Есть много вопросов о том, что человек начал чувствовать, что вроде бы открывается экран. Это кратковременное ощущение, которое мы все, каждый из нас в какой-то мере прочувствовал. И они еще будут у нас вдруг появляться и постепенно исчезать, вдруг появляться и постепенно исчезать. Это будет, пока мы, все-таки, не создадим вот это  желание, настоящее желание к настоящему свету АБ-СаГ, к настоящему исправляющему свету.

Что же, на самом деле, он должен в нас исправить? Если это будет нами полностью осознанно и затем мы к этому устремимся, ничего больше  не надо. Действие - оно производится свыше Светом, Творцом.

Когда я пришел к своему Раву, буквально через недельки полторы, умер один из группы. Потом умерла мать у нескольких братьев, учащихся там.

Я был поражен, насколько эти люди бессердечны. Умер товарищ, выпили, и как будто забыли. Умерла мать у четверых или пятерых братьев, что занимались вместе. Я пришел к ним на "шиву" (семь дней траура), то, что называется поминки  – это когда близкие родственники сидят неделю шива, так называемая. Они сидели, болтали между собой, со мной разговаривали о каких-то отвлеченных вещах. Я до этого тоже заходил в семьи, где скорбят по усопшим. Там были слезы, все сидят так тихо, в такой скорби. А здесь нормальная обстановка. Потом я уже понял, но сначала было очень непонятно совершенно дикое отношение к таким вещам.

 К расставаниям тоже, потому что мы все идем вперед, мы идем в лучшее. Идем в будущее. Никогда нет ухода от хорошего к плохому. Есть только от хорошего к более лучшему. Это не то, что я вас сейчас настраиваю, даю вам какую-то психологическую подпитку – это на самом деле так. Потому что даже самое худшее состояние, которое сейчас будет проявляться в нас, это всего лишь кли, а проявления кли – это более высшее состояние, более лучшее. Более высшее, чем прошлое.

Поэтому надо постоянно жить по модулю, а не по знаку, плюс это или минус. А жить по модулю, что я всегда нахожусь все в большем состоянии.

И это обязательно, без этого не может быть оправдания действий Творца. Без этого человек не может быть близок к Творцу. Если мне плохо – значит, это же Творец делает плохо! Кто же еще делает?  Этим я удаляюсь от Творца. Если мне плохо, но я понимаю, почему он мне делает это плохо, я ему благодарен за то, что он меня проводит через такие низкие состояния, значит, я уже это заслужил, я уже могу это вынести и оправдать Его. И, значит,  мне тут же становится хорошо. В каждом состоянии, оно хорошее или  плохое, каждое состояние, хорошее или плохое – оно оценивается, ощущается только в мере  введения в него Творца.

В любое, самое страшное состояние, введите в него Творца! Начните немножко понимать, немножко осознавать, что это исходит от Него, что Он - единственный, который вам это дает, и мгновенно это состояние смягчается, становится сладким. Оно так и называется – «амтака».  Амтака, то есть, подслащивание. Маток – сладкий. Сразу же, потому что вообще все отрицательное – это отдаление Света, отдаление Творца.

Приблизьте Его к себе и вы увидите любое состояние как хорошее. А тем более, когда Он все время увеличивает ваш эгоизм, старается понизить, а вы все время сближаетесь с Ним, вот тут вы и растите себя. Он давит вниз, расширяет ваш эгоизм, а вы при этом устремляетесь все больше вверх. Ваш уровень, ваш парцуф растет.

Поэтому никаких слез, никаких прощаний тут с нами быть не может. Мы должны чувствовать на самом деле себя, все группы все время, как мы вместе сейчас чувствуем себя. Пытайтесь начинать видеть друг друга внутри, в нашем общем устремлении. И вы вдруг обнаружите, что оно действительно есть – это общее кли, потому что оно существует, а вы его не видите. Я вам говорю, исходя из того состояния, в котором вы существуете на самом деле. Уберите вот эти тела, и вы увидите одно общее устремление вверх. Живите в нем, мы уже должны перейти на этот образ существования. Вы тянетесь назад. Перестаньте, обрубайте все концы.

И так же не будет иметь значения живые мы или мертвые, это ни на что не будет влиять, нет ли тела, есть тело. Да сейчас их уже нет, этих тел, в наших ощущениях. Нет, мы не относимся друг к другу через тела, и все.

Вопрос: Важно ли читать материалы про себя или вслух?

Не имеет значения.

Вопрос: Материалы оборванные или не оборванные?

Тоже не имеет значения. Ничего не имеет значения, только ваше устремление. У меня есть такие обрывочки от Бааль Сулама или от моего Рава, такие записочки. У меня их много, целые папки оригиналов. И я читаю маленькую вот такую, всего там два-три слова. А главное то, что во мне это вызывает.

Вопрос: Если два человека имеют внутренние группы, то как объединить эти две внутренние группы в двух разных людях в одну группу?

Как объединить между собой группы?  Я не знаю, надо ли объединять? Не всегда одна большая группа лучше, чем две разных. Пускай эти две разные группы стремятся быть, как одна, но не будут одной. Для них, в таком случае, есть возможность работать на это объединение. Это важнее, чем: “О, мы одна группа. Нам нечего работать внутри – мы группа”. А так вам будет ясно, что вы разные.

 Почему Творец создал нас всех разбросанными сейчас по поверхности земного шара? И разными, и в разных местах? Для того, чтобы мы стремились к объединению. А на самом деле, если б мы вот так собрались бы в одну какую-то коммуну, скажем, на иврите это называется “хамула”. Это как назвать? Коммуна или клан, допустим, ничего бы из этого хорошего не получилось. Мы должны устремляться. Устремляться, а не физически объединяться,  я считаю, что, как правило, нет в этом ничего хорошего.

 Наоборот, устремляйтесь вперед! Каждый пусть проявляет свою индивидуальность. Общими между нами должны быть намерения! Физическое объединение нескольких групп не нужно. Если в Нью-Йорке, скажем, десять групп, пусть будет двести групп. Какая разница? Каждый в своем районе, куда удобней и ближе добираться. Организовывать какие-то акции здесь же на месте, где он находится, советоваться с остальными. Собираться вместе со всеми в одну большую компанию, пожалуйста. Но я не считаю, что объединение само по себе дает результат.

Вопрос: Что можно сделать, чтобы не привязываться к старым состояниям?

Их нет, старых состояний. Просто нет – и все. Нет старого, нет прошлого. Вы видите, как в Торе наказана жена Лота – превратилась в соляной столб. Оглядываться назад нельзя!

Вопрос: С одной стороны, мы должны постараться сейчас ощутить стыд, с другой стороны –  не уходить в левую линию. Как это совместить?

Левая линия, стыд – это очень хорошие состояния, над которыми мы должны строить себя. Стыд – это постоянное чувство, которое должно быть у вас. И проявляться, как чувство ответственности перед всей мировой группой. Если я где-то, в каком-то месте, как-то нахожусь в действиях, а особенно в мыслях, которые не связывают меня со всеми моими остальными мировыми товарищами, я должен ощущать стыд. Значит, я сейчас, хотя и нахожусь в одной лодке с ними, но гребу в обратную сторону, сверлю отверстие, наношу им вред. Любое отклонение, любое прерывание даже на одну минуту нашего совместного усилия, устремления – это предательство.

 Мой Рав всегда приводил пример о том, как муж говорит жене: “Пять минут в неделю я провожу время где-то в другом месте”. Согласится ли на это женщина? Это значит, что все остальное время он тоже не с ней. Так ведь? В устремлении, в любви, в слиянии не может быть перерыва. Если он есть – это уже брак. Это очень правильный пример из нашей жизни, потому что корень и следствие в нашей жизни, - они точно такие же.

Мы должны понимать, что свыше нам дается все. Творец предоставляет абсолютно все условия, максимально оптимальные в каждое мгновение, высчитанные относительное всех нас и каждого из нас, и всех нас вместе. Поэтому не надо искать других обстоятельств, следующего мгновения или какого-то лучшего внутреннего состояния, моего или мировой группы, еще каких-то обстоятельств более худших или более лучших, которые нам помогут в чем-то. Каждое мгновение оптимально по своему проявлению к нам.

Часто спрашивают: “Ну, а конкретно, что нам делать?”. А конкретно, нам надо все время оставаться в самом целеустремленном, возвышенном состоянии с ощущением общности, локтя друг друга. И сквозь это ощущение жить каждый у себя и действовать дома, на работе и в наших группах, в распространении, во всей нашей жизни. Давайте обмениваться впечатлениями, опытом в этих усилиях и поддерживать друг друга.

 Тогда мы с вами быстро и успешно найдем наше соответствие не просто исправляющему окружающему свету. Что такое свет АБ-САГ, который должен на нас подействовать? Он может подействовать в мере нашего сопряжения с ним, нашего подобия ему, когда наши желания будут действительно такими, когда наши желательные исправления будут такими, которые он может действительно исправить. Тогда он сразу же и подействует на нас.

Насилия в духовном мире нет! Свет не может подействовать и исправить меня насильно. Я должен пожелать именно того исправления, которое он должен мне принести. Поэтому это зависит только от нас. Сформируем это желание – проскочим, потому, что всю первую часть мы с вами в этот раз прошли. Объединенная мировая группа прошла целый период, целый цикл состояний. И я этому очень рад. Я не думал, что мы успеем это сделать. Оказалось, что три-четыре дня для этого достаточно.

Я очень вам признателен. Я очень доволен проведенным здесь временем, на самом деле очень эффективным. Поразительно, сколько мы действительно смогли сделать, мы были к этому готовы и получили помощь свыше. Насколько нам действительно повезло провести эти дни в максимальном устремлении, в движении.

 Как себя вели люди! Насколько они пытались, старались! Насколько наше общее намерение быстро возвращало их внутрь. Как они даже за порядком следили, чтобы не разбрасываться внутренне и внешне. Это даже поразительно! Я этого не ожидал, действительно здорово. Надо благодарить Творца за то, что Он это сделал для нас. И это залог того, что, мы действительно являемся той частью, той основой, из которой и будет создано последнее поколение.

Сейчас мне совершенно ясно, до  какого этапа мы дошли, и что надо внутри нас формировать. В ближайшее время этому будут посвящены виртуальные уроки и наша переписка, будем отрабатывать все эти действия в себе.

Был также вопрос – переход махсома. Переход махсома – это следующее состояние, наше общее кли. У нас его не было совершенно. Нам сейчас надо создавать это общее желание. Нам надо было полностью пройти из нашего общего желания то эго, которое мы получили в первый раз. Сейчас мы получили общее эго.

Сейчас мы получим общее падение на то возбуждение, которое вместе создали. Поэтому первый раз создана какая-то связь между нами и первый раз, сейчас, будет проявляться разрыв между нами. Это первый раз. Если мы на нем создадим устремление к тому, чтобы построить эту связь между нами, убрать этот разрыв, тогда мы естественным образом вызовем проявление окружающего света в виде свет АБ-САГ и исправимся.

 Должен ли переход махсома обязательно произойти тогда, когда мы находимся вместе, когда мы собираемся на Песах, в Суккот или еще какие-то праздники? Не обязательно. Оно может произойти в любое время: через неделю, через месяц, неважно, когда. Мы не должны для этого вместе сидеть, выпивать и танцевать.

Поэтому ждите его ежесекундно. Так и сказано, что человек должен ежесекундно ждать появления Машиаха, то есть, Избавителя, вот этого вот света АБ-САГ – он называется Машиахом, который вытаскивает человека, исправляя его, поднимая на уровень Высшего мира.

Сегодняшняя ночь называется «Лель Ошана раба» – «Ночь Большого Спасения». Мы будем с вами читать «Книгу Зоар», книгу «Шаар а-Каванот»  Ари, обсуждать практически те же самые вопросы о создании группы, о переходе, о том, что называется выходом из Египта,.

 Что такое праздник Суккот? Что представляет собой эта ночь, в которую выходит, завершается исправление всего ЗА? Я расскажу вкратце. Мы с вами изучали, что человек выходит из Египта. Сначала он погружается в Египет, в минусовое кли, потом получает плюс – Тору. Затем строит себе идола, и все разрушает. Это то, что мы сейчас будем ощущать на себе, – разрушающие связи.

И потом потихонечку входит в пустыню, начинает строить, доходит до строительства Храма, когда Малхут и Бина полностью совмещены вместе. Человек строит себя в течении шести дней, что соответствует шести сфирот: Хэсед, Гвура, Тифэрет, Нэцах, Ход, Есод. Это шесть дней Суккота, когда на него действует окружающий свет. А когда он входит в Малхут, этот окружающий свет, и это называется «Лель О-Шана Раба». Седьмой день, когда свет входит в Малхут называется праздником Симхат Тора – Веселье Торы, Веселье света.

Какое же есть веселье у света? Когда он может войти в кли. И это происходит на седьмой день. После исправления всех шести свойств в течении шести дней, на седьмой день Малхут входит и наполняет сам эгоизм, но этот эгоизм она заполняет всего лишь в ВА”К, так называемый, то есть не полностью весь свет Хохма, а ВА”К дэ-Хохма, слабый свет. Тут отсутствует еще Кэтэр, Хохма, Бина.

Кетэр, Хохма, Бина присоединятся в праздник Пурим. И этот переход от шести дней к седьмому произойдет сегодня ночью. А завтра мы уже с вами будем праздновать Симхат Тора, и в этот день выходим из сукки.

Завтра вечером мы должны покинуть сукку и по закону нельзя будет в ней больше находиться, потому что человек уже перешел в следующее состояние. Нечего сожалеть об этом, нечего стремиться обратно к этому. Только вперед и выше!