Из ночного урока 25-го октября 2004 г.

Группа и поручительство

Мы должны не соглашаться на равнодушие и тяжесть, которые выпадают специально, чтобы мы еще больше осознали важность Цели и Того, к Кому мы идем. Это намеренно делается свыше. А кроме того, это обусловлено законом, действующим между теми, кто любит друг друга: один хочет увидеть, любит ли его другой, и тогда он как будто бы отдаляется, чтобы предоставить второму место для сближения, для выражения своей любви.

Без помех, без отдаления не может продвигаться и расти направленность состояния, страсть. Это отягощение и это равнодушие мы получаем как возможность усилить в себе страсть к духовному. Если же мы соглашаемся с ними – значит не используем предоставленную возможность. Как же еще нам тогда продвигаться? Поэтому «всё, что в твоих руках и силах сделать – делай», только не соглашайся с ними.

Тяжесть принимает множество форм: человек вдруг не очень хорошо себя чувствует, вдруг устает – всё выглядит оправданным физически или по-человечески. И это совершенно неверно, такого вообще не бывает. Нужно обеспечивать телу необходимые потребности: время на сон, немного еды и всё прочее в нужной мере – а что касается остального, тело уже обязано работать. Нужно установить в обществе, в группе очень-очень жесткие и строгие механизмы: не соглашаться с кислой физиономией, не соглашаться с каким-либо проявлением усталости, с отдалением, с незаинтересованностью. Человек, выказывающий подобные признаки, сбивает других. Нельзя представать перед группой в таком виде.

На данном этапе мы обязаны работать именно над этим, причем все вместе. Не то что раньше, когда то у одного, то у другого происходили подъемы и падения. Мы всё больше приближаемся, и из нас хотят сделать одно кли, а потому состояния эти станут сплоченнее, передаваясь от одного к другому, и каждый будет излучать свое состояние на другого с намного большей, чем раньше, силой. Нам нужно очень-очень чутко относиться к этому.

Ответственность перед другими обязана быть очень-очень высокой. Каждый обязан поистине играть, вызывая в других пробуждение. В этом и заключается работа. Идя сюда, человек обязан по пути думать об этом и ни о чем другом: «Каким я приду? В каком состоянии я вхожу в группу, в учебу? Что я передаю группе? Какое настроение, какую страсть? У меня нет ни настроения, ни страсти, ничего – и я обязан сейчас искусственно начать культивировать их в себе». Пускай человек прочтет отрывок из статьи, споет про себя куплет из песни, подумает обо всем том, что способно пробудить его. Пускай начнет играть, начнет прыгать, танцевать, что угодно – это изменит его внутреннее состояние.

Он обязан. Не по отношению к себе. Себе он всегда найдет оправдание: «Займусь потом», и так далее. Однако по отношению к другим не может быть никаких отговорок. Человек просто обязан, и точка. Как солдат в отряде. А все отговорки – не во время атаки.

Если же мы видим, что человек на это неспособен – таких людей мы начнем удалять. С ними мы ничего не сможем построить, они сверлят дыру. Настрой, подъем, который человек вносит в группу – это главное, это его вклад. И сейчас, на протяжении текущего периода, это будет направлением главного удара.

Если каждый не почувствует себя ответственным перед всеми, у него не будет сил для борьбы с отягчающими препятствиями, с помехами. Только если человек осознаёт, что тем самым он подводит других, и не хочет этого делать, поскольку испытывает небольшое пробуждение, ответственность за поручительство вместе со всеми – тогда благодаря этому он получит свыше помощь, которая раз за разом будет менять его состояние. Человек получит пробуждение, изменение свыше, только при условии, что будет думать о своем долге перед группой. Из этого он станет черпать силы.

Если же он примется за личные расчеты, они ему не помогут, он не получит сил. У него всегда найдется какое-нибудь оправдание: «Ничего страшного, сейчас я не могу. Чуть позже, во второй половине дня. Мне нужно отдохнуть, я сделаю это потом», и тому подобное. А для группы не может быть «потом».

Я надеюсь, что скоро мы откроем мой архив и узнаем оттуда о том, что делал Бааль Сулам. Он представляется нам великим каббалистом, витающим в Высших мирах. А он так хотел осуществить в этом мире всё то, о чем писал. Он так хотел образовать свою группу, работающую и учащуюся; он так интересовался киббуцным движением и различными социалистическими направлениями на предмет того, можно ли произвести изменение в их осознании реальности, дополнив их стремление к объединению и кооперации, к коллективному хозяйству и коллективному обществу. Мы увидим, насколько он был уверен в том, что от малого усилия человека зависит даже общее избавление, которое может прийти – оно зависит лишь от маленького усилия людей.

И Бааль Сулам хотел претворить это в жизнь – что приносило ему многочисленные неприятности. Люди думали, что он коммунист, что он вообще из КГБ... Они не понимали его. «Что это за рав, если он идет вместе с сионистами и поддерживает их начинания?»

Мы увидим, как сильно он был настроен и уверен, что лишь посредством усилия человека в этом мире и в наше время можно воплотить всю идею так, что духовное поистине начнет распространяться здесь, в этом мире. И если мы немного осознаём, кто такой Бааль Сулам, то должны, в целях строительства нашего общества, принять это как факт, как нечто, действительно стоящее первым номером на повестке дня.

При этом нужны последовательные  этапы, руководство, правильные определения, нужно не отрываться и действовать, исходя из учебы, из иного построения общества, отличного от того, как думал сделать это он: в киббуцах, в стране, в общественном движении. В другой мере, однако у нас есть основа, заложенная нашим наставником: мы, безусловно, подходим к реализации того, что замышлял и планировал он, будучи уверенным, что это осуществимо.

И правда в том, что если не реализовывать в группе поручительство, то нам больше нечего делать. Других занятий нет. При этом время от времени мы обязаны открывать новый этап; и этап, наступающий сейчас – это поручительство. Ничего более; пока каждый не почувствует себя и частью общего кли, и частным кли – таково ощущение уже на духовной ступени. Нам недостает лишь такого ощущения, и если мы почувствуем себя внутри этого кли – там уже произойдет духовное раскрытие, раскрытие Творца, там лежит первая духовная ступень.

Нам нужно лишь войти в это ощущение, в сосуд. Свет появится, как только мы придем к ощущению сосудов. А ощущение сосудов заключается в том, что я чувствую желания всех, включая свое собственное, в их стремлении к Творцу. И в этом все связаны воедино. Это означает, что мы должны выстроить кли. Нет других тем, и более нечем заниматься – только раскрывать эту тему. В ней мы увидим весь мир и претворение, реализацию того, что мы изучаем.

Мы передаем то, что сейчас делаем, товарищам по всему миру, сразу же излучая на них свои состояния – и это очень большая ответственность. Ведь вы тут совершаете различные действия и поддерживаете связь, встречаясь не утром, так вечером. Однако если они получают вашим посредством какое-либо падение, то прежде всего, это возвращается к вам очень-очень серьезным и скверным образом. А кроме того, разбудить их после этого намного труднее. Мы все-таки действуем пока что на расстоянии и в материальной оторванности друг от друга.

Ответственность должна быть очень большой: перед нашей группой и перед мировой группой. Это и есть поручительство. Вместо слова «ответственность» подставьте «поручительство» – это, в сущности, одно и то же.

Вопрос: Трудно создать поручительство в большом кли...

Нет, создать поручительство в большом кли не труднее, чем в маленьком. Ведь я не разбираю тех, кто участвует в этом кли. Я представляю себе людей, устремленных вместе со мной в том же направлении, и неважно, какова мера их устремленности. У каждого свое состояние, свое «отягощение сердца», которое он сейчас испытывает, свои проблемы. Я не знаю, кто делает для группы больше: тот, кто на подъеме, или тот, кто в падении. У каждого своя функция в группе, и я должен видеть всех, функционирующими согласно велениям свыше.

Таким образом, если с человеком случается падение или подъем, это устроено Творцом. А чтобы он справился, я должен ему помочь. И мне неважно, в каких состояниях находятся товарищи. Это не мешает мне пробуждаться. Словно в атакующем авангарде, я обязан думать лишь о том, как спасти всех. Есть и иные расчеты, но это – прежде всего. Принимаясь думать о других, проверяя их состояния и качества, я оставляю то, что на меня возложено.

Если мы начнем изучать через призму поручительства материал Бааль Сулама, который проходили до сих пор, то увидим его совершенно по-иному. Это как будто два не связанных между собой подхода:

– изучать различные статьи, письма, даже ТЭС, через группу, относясь к товарищам с поручительством и ответственностью, чтобы поддерживать и поднимать их;

– или заниматься иначе, по принципу «ну и что».

Вы увидите, что тем самым обретается совершенно новое кли – будущий духовный сосуд. Тогда вы начнете понимать смысловой строй изучаемого материала и его отношение к себе. Вообще, откроется нечто новое.

Вопрос: Вы говорили, что самое важное – это почувствовать желания товарищей к Творцу...

Нет, мы не должны чувствовать желания товарищей к Творцу. Я не буду копаться в них, выискивая их желание к Творцу. Если я стану заниматься ими, то не займусь собой. Прежде всего, нужно заняться собой: сколько я делаю для них, чтобы они испытывали подъем и пробуждение? Сколько стараний я вкладываю, чтобы спасать и двигать весь наш корабль вперед? В первую очередь, я думаю об этом.

Если каждый будет смотреть на то, что думают и делают другие, получится только критика и разобщение. Мое отношение к другим заключается, прежде всего, в том, чтобы сделать всё для выздоровления общества.

Вопрос: Что за ощущение единого кли должно при этом прийти?

Отсюда придет ощущение единого кли, в понимании того, что кроме тебя все исправлены. А потом будет время и для анализа.

Начните работать, и вы увидите.

Разумеется, это вещь многообразная. Бывает и так, и иначе. Есть время на анализ, есть время увидеть, кто вместе с тобой, а кто нет. Но это после того, как ты почти все время занимаешься своей готовностью объединиться с товарищами как один человек с единым сердцем.

«Да, но как там сердце товарища? Идет оно мне навстречу или нет?» Это не твое дело. Ты никогда не поймешь сердце другого. Никогда. Иначе мы могли бы действовать согласно категории истины. Тогда почему вместо этого мы действуем согласно категориям милосердия, мира и справедливости? Потому что не можем замерить другого. Если бы я знал другого, то видел бы, что хотя он и неспособен вспархивать подобно мне, зато прикладывает больше усилий. Но я не вижу этого в сердце другого, а потому мы не можем по внешним признакам измерять внутреннее состояние. Внутреннего состояния мы не видим никогда, поэтому не можем замерять человека, и поэтому не можем следовать категории истины.

А раз так, то мне вообще запрещено это делать. Я сужу лишь по внешнему виду. Следовательно, каждый обязан пробуждаться и совершать отдачу всем. Каждый в соответствии со своей природой, однако природу эту ты все-таки по-человечески понимаешь. Один рвет с места в карьер, а другой, в отличие от этого, ведет себя спокойнее, но ты знаешь, что его спокойствие идет не от равнодушия. Просто он горит по-другому.

Так же и в животном мире. Нам говорят: «Этого быка остерегайтесь, а вон тот смирный». У животных бывает то же самое. Мы видим и различаем подобные проявления, и это не духовное.

Итак, прежде всего, я сказал: то, что лежит перед нами, очень-очень близко к нам. Бааль Сулам хотел сделать это уже 80 лет назад и был уверен, что это возможно. Как он пишет, мы получили землю Исраэля, получили раскрытие науки Каббала, всё раскрылось, прошел 1995-й год, и всё лежит перед нами. И мы видим, как нас продвигают.

Короче говоря, мы сейчас проходим проверку свыше. И не надо быть уверенными, что мы продолжим продвижение. Не надо быть в этом уверенными. Творец не поступается усилиями. Это невозможно, потому что речь идет о кли. Если мы не вложим стараний в построение этого кли, то ничего не случится. Уже бывали такие группы и такие случаи; да и сейчас есть, кроме нас. Если понадобится – очень быстро продвинут другую группу где-то там и сделают из нее то, что нужно.

Свобода выбора не отменяется. В чем же она состоит? – В том, стоите ли вы здесь как один человек с единым сердцем. Готовы – пожалуйста, нет – значит нет. Только об этом стоит вопрос перед получением Торы. Всё остальное относится к последующей реализации на духовных ступенях. Стояние у горы Синай – та самая точка, а поручительство – это кли.

Так притянем теперь посредством нашей учебы новую силу, которая поможет нам!

Перевел: Олег И.