Лекция в Нью Йорке в гостинице Мэриотт

25 октября 2007 года.

Когда я начал искать науку Каббала, я занимался биокибернетикой. Это была моя первая специальность, с помощью которой я надеялся разгадать секрет жизни. Сколько я себя помнил, меня всегда интересовал вопрос, для чего человек живет. В детском возрасте этот вопрос задает себе каждый, а потом мы забываем об этом. Но для меня это всегда было очень важно и поэтому я выбрал своей специальностью биокибернетику и занимался ею, пока не обнаружил, что она не дает ответа на этот вопрос. Прошло много лет, я закончил учебу, но вопрос остался и я продолжил искать, пока случайно не нашел людей, которые рассказали мне, что ответы на свои вопросы я должен видимо искать в Каббале.

Так я пришел к Каббале, но прошло еще несколько лет, с 1975 до 1979 года, пока я нашел своего учителя, рава Баруха Шалома Алеви Ашлага (РАБАШ). Я учился у него с 1979 г. и до его смерти в 1991 г. и все что я постиг я постиг благодаря нему.

Каббала очень древняя наука, которая берет свое начало в Вавилоне. Вавилонская цивилизация состояла из одного народа, в котором все жили одной семьей до тех пор, пока не произошел первый скачок эгоизма. Люди стали ненавидеть и отдаляться друг от друга. Они захотели рассеяться по всей Земле, построить башню до небес, они перестали понимать друг друга, как сказано в Торе, произошло смешение языков.

Среди них был уважаемый жрец, по имени Авраам, который изготовлял и продавал идолов, обслуживая народ Вавилона. Он стал спрашивать себя, что произошло? Почему его народ испортился, перестал прислушиваться один к другому и возненавидел друг друга? Как рассказывает Мидраш Раба и другие, написанные почти в тот же период каббалистические источники, в процессе выяснения он пришел к выводу, что раскрытие эгоизма в человечестве, это обязательный, запланированный природой процесс.

В неживой, растительной и животной природе эгоизм не растет. Мы видим, что щенок или большая собака это почти одно и то же. А между ребенком и взрослым огромная разница. Собака, жившая пятьдесят лет назад, ничем не отличается от собаки, которая живет сегодня, а человек из поколения в поколение очень меняется. Благодаря своим желаниям и растущему эгоизму он находится в постоянном развитии. Почему это происходит?

И тогда Авраам раскрыл очень важный закон природы, который состоит в том, что человек должен постоянно подниматься выше своего эгоизма, сохраняя единство со своим народом или поколением. Если человек сохраняет связь между собой и другими, вопреки растущему эгоизму, он возносится над природой и начинает видеть мир, находящийся извне.

Когда человек думает только о себе, действует эгоистически и желает вобрать в себя все, что находится снаружи от него, он видит только то, что воспринимают его органы чувств. Он видит только тот маленький мир, который соприкасается с его нервными окончаниями. Он ощущает мир через зрение, слух, вкус, запах и тактильные ощущения. То, что проникает в наши органы чувств, что мы ощущаем внутри себя, только это, в конечном итоге, мы и представляем себе, как наш мир.

Но человек, который возвышается над своим растущим эгоизмом и несмотря на него старается удержать связь с другими, соединяется с природой, с миром и как бы переходит от своих чувств к шестому чувству, вне себя. Он начинает чувствовать так называемый духовный мир мир, находящийся за пределами его восприятия и ощущает совершенно другую природу.

Когда мы смотрим на вышитую картину, мы видим, с одной стороны, изображение, а с другой стороны нити, связывающие между собой детали этого изображения. Так же и человек. Он видит картину мира в своих пяти органах чувств, а шестым чувством он воспринимает ее обратную сторону, изнанку мира силы, которые связывают нас с действительностью и между собой. Он видит всю систему природы. Это дает ему возможность правильно относиться к миру, к другим, к самому себе, к своей семье. Он видит не только открытую часть мира, ему раскрывается и его скрытая часть.

Все это раскрыл Авраам и хотел научить этому свой народ. Мидраш Раба говорит о том, что он сел у входа в шатер и зазывал людей, рассказывая им что происходит и как себя надо вести. Почти никто не хотел его слушать. Только маленькая группа людей собралась вокруг него. Он собрал этих людей своих учеников, и ушел с ними туда, где сегодня находится Израиль. А остальные жители Вавилона рассеялись по всей земле и от них произошла наша сегодняшняя цивилизация.

Авраам написал Книгу Создания, в которой описал основы мироздания и эту книгу мы изучаем до сих пор. С тех пор, поколение за поколением, наука Каббала распространялась и сохранялась среди его учеников. И известно, что она должна быть скрыта внутри этой группы, пока не будет востребована миром.

Ученики Авраама превратились в народ, во время следующего скачка эгоизма, они спустились в Египет, затем вышли из Египта и получили Тору усовершенствованный вариант Каббалы. Эта группа разрослась до трех миллионов человек, и все они жили, ощущая и раскрытую, и скрытую часть реальности. Так продолжалось до разрушения Второго Храма.

Мы подошли к более близкому нам периоду истории. Рабби Акива учил, что основной принцип правильного существования Возлюби ближнего, как самого себя. Но его ученики не смогли удержаться на этом уровне, поскольку произошел очередной, очень большой скачок эгоизма. Это был третий, из пяти скачков эгоизма, которые человечество должны пройти согласно Каббале. Все 24 тысячи учеников рабби Акива упали с уровня братской любви на уровень беспричинной ненависти, как это произошло прежде с жителями Вавилона.

Вследствие этого произошло разрушение храма, падение с духовного уровня и Каббала исчезла из ощущения народа. На протяжении 2000 лет от разрушения Второго Храма и до наших дней она сохраняется только среди цепочки каббалистов, которые из поколения в поколение передают ее от учителя к ученику.

Когда в 1979 году начал учить Каббалу у моего учителя РАБАШа, я понял, что он был последним из могикан, в этой длинной цепочке, начавшейся от праотца Авраама. Когда я услышал от него, что в скором будущем Каббала должна раскрыться (Виленский Гаон, Бааль Шем Тов и Книга Зоар пишут, что это произойдет в конце 20 века, а Бааль Сулам указывает конкретно на 1995 г.) я не поверил, что это возможно. Когда я начал учиться у РАБАШа, о Каббале никто ничего не знал, о ней не думали и не говорили, ее все отталкивали. Но действительно, по мере приближения к этому времени, я увидел, что люди начали интересоваться различными духовными учениями, в том числе и Каббалой. К этому времени мой учитель умер и в его честь, в честь Баруха Ашлага, я организовал новую группу, которую назвал Бней Барух.

Между тем мир оказался в состоянии кризиса и люди начали стремиться к Каббале. Они стали подсознательно ощущать, что нуждаются в ней, что может быть, с ее помощью им удастся найти решение всех проблем.

В конце 20 века мир достиг последнего уровня эгоизма. Мы видим, что процесс эгоистического развития, начавшись в период Вавилонской цивилизации, сегодня заканчивается. Мы оказались свидетелями кризиса семьи, люди разводятся, дети уходят из дома, многие страдают от депрессии, находят забвение в наркотиках, человек не в ладу с самим собой, каждому необходим личный психолог...

Человечество связано между собой, как жители маленькой деревни. В принципе, сегодняшний мир эта та же вавилонская цивилизация, хотя она и выросла до размера семи миллиардов человек. Чего мы достигли? Впервые наше поколение не уверено, что нашим детям будет лучше, чем нам. Я помню, когда я был ребенком и учился в школе, нам говорили, что когда мы вырастем, мы будем работать не восемь часов, а четыре, и наш отпуск вместо нескольких недель будет длиться несколько месяцев. Вы, наверное, тоже думали, что так будет. Но мы видим, что все оказалось совсем не так.

Родители говорили нам, что наше поколение будет жить лучше, что все будет быстро и удобно. Мы не думаем так о следующем поколении, мы боимся того, что с нами произойдет завтра. Мир стал непредсказуем, мы теряем уверенность. С одной стороны, мы раскрываем как сильно мы связаны друг с другом в этой маленькой деревне, в процессе глобализации, и как мы зависим друг от друга, а с другой стороны, нам становится ясно, что мы ненавидим друг друга и каждый хочет использовать весь мир для своего благополучия. Эта проблема начинает беспокоить всех.

Кроме того, мы переживаем экологический кризис, мы не сбалансированы даже с природой. Чтобы чувствовать себя хорошо и удобно, мы должны достичь равновесия с природой. Тепло, холод, давление мы ощущаем себя комфортно только тогда, когда существуем в согласии с природой. Но мы, как нам объясняет Каббала, не бережем силы природы, поэтому приближаются экологические катастрофы.

В последнее время мы начинаем чувствовать, что удары ожидают нас не только на уровне неживой природы, но и на растительном и животном уровнях. Исчезают некоторые виды растений и животных, и мы еще увидим, какое влияние это окажет на нас, нам будет нечем питаться, мы услышим об этом в ближайшее время. Всемирная финансовая, банковская система, от которой мы все зависим, тоже находится в неустойчивом положении и кто знает, что нас ждет завтра.

В каббалистических книгах, написанных много-много лет назад, сказано, что именно этого мы и ожидаем. Именно тогда человечеству потребуется наука Каббала, чтобы узнать, какие силы действуют с обратной стороны картины мира, каким образом все в мире взаимосвязано и как понять происходящее.

Кроме того, когда человек связывается с этой картиной, с силами, которые управляют материей, у него появляется свобода выбора, он начинает видеть, что у него есть возможность управлять своей жизнью.

Если мы посмотрим на жизнь человека, мы увидим, что он не выбирает, родиться ему или нет, он не выбирает свои врожденные, наследственные свойства, семью, народ, эпоху, место рождения, воспитание, которое он получает. Он рождается, растет, оканчивает школу, и в восемнадцать двадцать лет он уже готовый продукт из своих природных свойств и того, что в него вложили родители, общество, школа. И мы говорим ему: Теперь ты свободен.

В чем заключается его свобода? Он строит свою жизнь на базе того, что он получил, каким родился и какое воспитание получил. Он не принимает самостоятельных решений, все заложено в него, как в компьютер, который мы наполнили всевозможными программами. Где здесь свобода?

Общество, окружение, средства коммуникации вдалбливают ему, как он должен себя вести и навязывают ему ценности, которые он должен уважать. Получается, что у него ни в чем нет свободного выбора. Первое, что раскрывается человеку, когда он начинает видеть силы, которые находятся с обратной стороны вышитой картины и приводят в действие материю, это то, что у него никакой свободы воли, что он действует по указанию сил природы: всегда стремиться к наслаждению и убегает от страданий. Нет свободы воли! Глядя на человека сверху, можно увидеть, что он действует вынуждено.

Когда человек начинает видеть это сквозь картину нашего мира, он начинает понимать, в чем состоит его возможность определять свою судьбу. Наука Каббала позволяет человеку достичь состояния, когда он действительно управляет своей жизнью. Когда мы в своем физическом теле, отрезаем ногти или стрижем волосы, мы не ощущаем боли, поскольку наше тело относится к животному уровню, а волосы и ногти к растительному. Если я, находясь на животном уровне, делаю что-то со своим растительным уровнем, я не ощущаю боли или утраты.

Так человек, который поднимается с животного уровня на уровень говорящий, на уровень Человека (человек Адам, от слова Эдаме, подобен высшему, подобен природе) достигает равновесия сил с природой и ощущает, что находится выше своего эгоизма. Он начинает относиться к своему телу так, как мы относимся к своему растительному уровню. Я не поверил своему учителю, когда спросил его, что ощущает каббалист, когда умирает, и он ответил мне, что это подобно тому, что ты ощущаешь, когда стрижешь ногти или бросаешь рубашку в стирку.

Так в природе организованы неживой, растительный, животный и говорящий уровни. Говорящим называется уровень, когда человек достигает связи с силами, управляющими и воздействующими на него, отожествляет себя с этими силами и соединяется с ними. Каббала позволяет нам этого достичь и поэтому она говорит, что к этому должен прийти каждый человек.

Все кругообороты, которые мы проходим из поколения в поколение, в течение жизни на Земле, можно представить себе как шеренгу человеческих душ. Эти души снова и снова перевоплощаются на протяжении всей истории человечества, пока каждая из них, в одном из перевоплощений не возвысится над тем эгоизмом, который Авраам призывал исправить уже пять тысяч лет назад. Когда все мы закончим этот процесс, это состояние будет называться Концом Исправления все человечество поднимется на духовный уровень.

Поэтому кризис, который мы только начинаем чувствовать, это положительное и ожидаемое явление. Он должен поднять нас на уровень вечного существования. Мы будем существовать не только в нашем теле, относящемся к животному уровню, с которым мы отожествляем себя и о котором заботимся, мы поднимемся выше этого уровня, на говорящий, человеческий уровень, уподобимся высшему и в связи с природой ощутим вечность и совершенство, присущие природе. К этому мы начинаем приближаться.

Об этом сказано в Книге Зоар и это должно осуществиться в наши дни. К науке Каббала есть много разделов, относящихся к различным формам нашей жизни. Она говорит о связи между мужем и женой, о воспитании детей, о построении будущего общества, в котором все будут взаимосвязаны в соответствии с принципами науки Каббала.

Когда становится видна вышитая картина и связи с ее обратной стороны, выясняется, что мы связаны между собой в одну систему, как зубчатые колесики. Становится ясно, что мы должны заботиться друг о друге и взаимодействовать между собой, как клетки одного тела. Каждая клетка по своей природе эгоистична, но когда все они соединяются в общее тело, каждая клетка и каждый отдельный орган тела думает о целостности всей системы. Ни сердце, ни печень, ни легкие, ни почки не действуют ради себя, все они обслуживают общее тело. А если клетка или орган начинает думать только о себе и вместо того, чтобы отдавать всему телу, начинают поглощать для себя, они превращаются в злокачественные клетки и органы, которые пожирают свое окружение и в итоге умирают сами.

Когда мы видим, насколько мы связаны друг с другом, это помогает нам начать соединяться друг с другом, чтобы достичь единства в обществе и возвыситься до того вечного и совершенного состояния, в котором пребывает природа. Этому нас учит наука Каббала.

Вопрос: Вы сказали, что исправление должно начаться в 1995 году, а когда оно должно закончиться?

Массовая волна интереса к науке Каббала началась в 1995 году, как и предсказывали каббалисты. Этот интерес спровоцирован общим кризисом, поскольку человек испытывает состояние внутренней угнетенности, неудовлетворенности и опустошения. Он начинает искать, для чего он живет, почему он страдает, что есть, кроме этой жизни и тогда инстинктивно, исходя из внутреннего импульса, он ощущает, что ответ, возможно, находится в Каббале.

Начало связи между человечеством и Каббалой, когда со стороны мира есть интерес и желание ее раскрыть, а со стороны каббалистов уже нет запрета, а есть встречное желание раскрыть эту науку, пришлось приблизительно на 1995 год. До этого каббалисты скрывали науку Каббала, и на протяжении тысячелетий не хотели ее раскрывать, поскольку люди не интересовались ею всерьез.

Что нас ждет дальше? Уже сегодня у нас есть почти два миллиона учеников в мире, мы раскрываем новую волну интереса к Каббале в Америке, в том числе среди бывших израильтян, которые тоже начинают интересоваться своим происхождением. В каббалистических книгах и в Книге Зоар сказано, что должна произойти встреча между общемировым кризисом с одной стороны и Каббалой с другой стороны.

Человечество должно начать использовать Каббалу, раскрывая истинную картину мира и действующие на нас силы, чтобы перестать ошибаться и начать правильно относиться друг к другу и к природе, выйти на более высокий уровень своего существования, где нас ожидает вечность и неограниченное совершенство. А до этого нам придется продвигаться или путем кризиса или путем Каббалы. Мы надеемся, что эта встреча произойдет в ближайшие годы и не позже, иначе кризис усилится и принесет нам большие страдания и всемирные катаклизмы. Вы можете прочитать об этом в статье Бааль Сулама Последнее поколение.

Все, о чем я говорил, написано в первоисточниках, с которыми вы можете ознакомиться на нашем сайте. Вы можете совершенно бесплатно скачать любые материалы, в том числе книгу Последнее поколение, составленную из рукописей Бааль Сулама, рава Йегуды Ашлага автора комментариев Сулам на книгу Зоар. Он пишет, что если люди в наши дни не начнут реализовывать науку Каббала, нас ожидают третья и четвертая мировые войны. Если мы не начнем исправлять наше общество с помощью Каббалы, то следующий режим, который придет к власти во всех развитых странах, это нацизм. Может быть, вы этого еще не ощущаете, но мы уже начинаем видеть начало этого процесса.

Что привело Гитлера к власти? Кстати, как раз сегодня, я говорил об этом с Эли Визелем. Давайте посмотрим, почему это происходит. Возьмем для примера состояние, в котором находится современная Америка.

Все промышленные предприятия переносятся на Дальний Восток, в Китай и так далее. В результате страна придет к состоянию, когда захочет отделиться от всех. Если мы изолируем страну, мы перестанем получать импортные товары, но появится работа для наших рабочих. Мы будем меньше контактировать с окружающим миром, но наш народ будет жить спокойно и мирно, у всех будет работа и зарплата. Нам не нужен Китай, нам не нужна Азия, мы будем жить так, как Америка жила раньше. Наступает такой момент, когда и правые и левые партии понимают, что если они хотят победить на выборах, они должны провозгласить нацистский режим. Это то, что привело к власти Гитлера, поскольку Германия находилась в таком же положении.

В каббалистических книгах сказано, что этого следует ожидать. Мы надеемся, что этого не произойдет, что мир поймет необходимость постижения системы, в которой он находится, раскроет систему природы и вследствие этого придет к исправлению. И тогда нам станет ясно, что наше существование не ограничивается этой жизнью, мы увидим свое состояние до рождения и после смерти, постигнем скрытую часть мироздания. Когда с помощью науки Каббала человек раскрывает это, вся его жизнь, со всеми кругооборотами, становится для него единым целым.

Он перестает ощущать, что его жизнь ограничена семьюдесятью годами, в которые он должен втиснуть все свои надежды и планы. Он ощущает себя живущим подобно природе, ведь он приподнимается над своим личным эгоизмом и переходит от внутреннего восприятия мира его к внешнему восприятию. Он выходит из своих пяти материальных органов чувств и видит природу вне себя, и тогда в своем ощущении он живет вечной жизнью.

Каббала не только помогает нам прожить 70 лет в этом мире, она выводит нас на совершенно другой уровень существования. Будем надеяться, что человечество все-таки захочет этого и таким образом оградит себя от многих бедствий.

Вопрос: Тема сегодняшней встречи называлась Израиль на перепутье. Как Вы видите Израиль со своей точки зрения?

Израиль, как это написано в Торе и в Каббале, должен стать светом для всех народов и донести Каббалу до народов мира. Ненависть к Израилю и антисемитизм, присущий всем, без исключения, народам мира, направлен на ту группу, которую Авраам собрал из жителей древнего Вавилона, и которым дал эту методику. Эта методика до сих пор принадлежит им, и весь страдающий мир подсознательно ощущает, что у них есть нечто, что они скрывают и не отдают. У народов мира есть внутреннее ощущение, что евреи каким-то образом виноваты в том, что им плохо. И такое же ощущение свойственно евреям, которые тоже понимают, что видимо в них есть что-то такое, что вызывает страдание мира. Наверное, у народов есть какое-то основание нас ненавидеть и их можно понять, так мы думаем.

Это заложено в нас со времен получения этой методики, которую мы получили от Авраама и должны передать всему миру. Об этом сказано: и хлынут к Нему все народы, и назовется дом Мой домом молитвы для всех народов, Все познают меня от мала до велика. Все должны стать как один человек с единым сердцем, все, как один, должны подняться на вечный и совершенный уровень существования, который гарантирует наука Каббала. И да, действительно все ответственны друг за друга.

Вопрос: Как Израиль справится со всеми опасностями, окружающими его?

Последний, наиболее подходящий для нас комментарий на Книгу Зоар, написанный Бааль Суламом, называется Перуш а-Сулам (Объяснение ступеней восхождения). И есть Предисловие к Книге Зоар, где сказано, что все, что происходит в мире, все несчастья, войны, убийства, и разрушения происходят по нашей вине. Если мы примем науку Каббала и передадим ее всему миру, все прекратится, а до тех пор, этот разрушительный процесс будет продолжаться.

У меня есть много учеников из Арабских Эмиратов, из Бахрейна, из Ирана, Ирака, Турции, я уже не говорю о Южной Америке, Европе и Германии. Есть ученики, бывшие неонацисты из России и Германии, у которых была вытатуирована свастика, они были еще хуже, чем Ахмадинеджад, но стали моими учениками. В феврале в Израиле будет конгресс, на котором ожидается от двух до трех тысяч человек. Вы можете увидеть там немало людей, которые были ярыми противниками Израиля и в корне изменились под воздействием Каббалы.

Вообще среди двух миллионов наших учеников, есть представители всех народов и рас от Чили и всей латинской Америки до Африки и Австралии. Поскольку Каббала берет свое начало в древнем Вавилоне, она основана на связях между людьми, она раскрывает человеку сердце и соединяет его со всеми.

Ты раскрываешь, что все мы шестеренки одного механизма. Любое твое движение влияет на всех и любое движение каждого влияет на тебя. Когда ты это видишь и чувствуешь, ты понимаешь, что несешь ответственность за всех и все несут ответственность за тебя. Это называется поручительством.

В состоянии у горы Синай, во время получения Торы было сказано сынам Израиля, что если они будут соблюдать условия поручительства, они получат раскрытие высшей силы, станут особенным народом и возвысятся над природой.

Сегодня мы должны сделать это вместе со всем миром, а пока мы этого не сделаем, нам будет плохо. Нам ничего не поможет, на нас будут давить со всех сторон. Человек, относящийся к народу Израиля, нигде не сможет найти убежище.

Но мне кажется, что у нас есть основа для оптимизма. Вот уже несколько недель мы находимся в Америке на презентации моей последней книги, а затем едем в Германию, где вышли три книги, популярность которых превзошла наши ожидания. Я вижу, что постепенно это начинает проникать в арабские страны, у нас есть связи с арабскими мудрецами, наши философии довольно близки. Я настроен оптимистично.

Перевод: Л. Гойхман