Приключение по имени «Каббала»

Лекция в Чикаго

15 октября 2007 г.

Я немного расскажу о науке каббала, о том, почему в наши дни она стала такой популярной, что в действительности представляет собой эта наука. А затем у вас будет возможность задать мне любое количество вопросов.

В последнее время мы видим, что со дня на день наука каббала становится все более популярной. Это наблюдается во всем мире. В рамках нашей академии каббалы к нам постоянно добавляются новые ученики. Сегодня у нас учатся уже около двух миллионов человек со всего мира. Что же тут происходит?

На самом деле, рост интереса к науке каббала не был столь неожиданным, хотя меня это тоже поразило. Когда-то я был начинающим ученым в биокибернетике. Желая узнать, в чем тайна жизни, я выбрал эту специальность - биологические системы. Я думал, что найду там ответ на вопрос, что такое жизнь, для чего мы живем, в чем смысл жизни, где ее источник, что случается после того, как наша жизнь кончается.

Но вскоре я обнаружил, что наука не дает ответа на этот вопрос, и тогда начал искать дальше. После многих лет поисков мне сказали, что ответы на мои вопросы, видимо, находятся в каббале. Начав искать каббалу, я побывал у многих самых разных каббалистов – и настоящих, и выдающих себя за таковых, пока не нашел своего Учителя – Рабаша (рав Барух Шалом Алеви Ашлаг) и начал учиться у него. Это было уже в 1979-м году.

Постепенно он начал говорить со мной о том, что пройдет еще немного времени – и наука каббала начнет распространяться среди всех. Тогда я тоже спрашивал его: «Почему среди всех? Кто в ней нуждается? Это очень глубокая, внутренняя наука. Она нужна только тому, кого это интересует». Но он ответил: «Ты увидишь, что скоро она потребуется многим людям».

Бааль Сулам, отец моего Учителя – Рабаша, тоже писал, что наука каббала должна распространяться, начиная с 1995 года и далее. Так сказано и в Книге Зоар, и во многих других первоисточниках, написанных тысячи лет назад.

Тогда я не поверил в это. В 1991 году мой Учитель умер. С приближением 1995-го года и далее я начал видеть, что на самом деле мир все больше и больше говорит об этих вопросах и ищет науку каббала. Так сказано и в Книге Зоар, написанной две тысячи лет назад: в конце 20-го века мир войдет в такой кризис, что люди не будут знать, как с ним справиться, как спастись, их жизнь станет чрезвычайно запутанной.

Именно это мы видим в наши дни. Человек не может жить в равновесии с природой, в мире с самим собой. Он погружается в отчаяние и наркотики. Он не может наладить отношения в семье, дети уходят из дома, супруги разводятся. Люди вступают в столкновения друг с другом, развязывают террор. С одной стороны, мир стал подобен маленькой деревне, где все тесно связаны между собой, и каждый зависит от другого. Каждая страна зависит от остальных стран.

С другой стороны, эгоизм растет, а вместе с ним возрастает ненависть друг к другу. И потому мы находимся в очень некомфортном состоянии, как в семье, где люди, живущие вместе, начинают ненавидеть друг друга. Но в семье есть возможность развестись. А что делать здесь, если такое происходит в масштабах всего Земного шара, во всей нашей цивилизации?

Тогда раскрывается наука каббала и говорит, что у нее есть решение. И на самом деле, в своем источнике она предназначена именно для того, чтобы дать нам это решение. Ведь сама эта наука пришла к нам из древнего Вавилона, где все человечество было сосредоточено в одном месте – там, где сегодня находится Ирак. В те времена там проживала вся цивилизация – совсем небольшое количество людей.

Как рассказывает Тора, внезапно в них вспыхнул эгоизм – до такой степени, что они перестали понимать друг друга, произошло смешение языков. Так аллегорически рассказывается о том, что люди стали более эгоистичными. Возгордившись собой, они пожелали выстроить башню до небес. Они захотели отделиться друг от друга, и потому начали рассеиваться по всему материку.

Был среди них один великий, очень образованный человек, из числа их священнослужителей. Он изготавливал идолов и продавал их. Это была очень уважаемая профессия. Звали его Авраам. Он начал спрашивать себя, в чем причина этого драматического изменения внутри народа, и обнаружил, что оно вызвано внезапным ростом человеческого эгоизма. Это особый, целенаправленный процесс, обусловленный природой человека. Ведь человек устроен так, что его эго постоянно возрастает все больше и больше. В древнем Вавилоне произошел огромный, очень резкий скачок эгоизма, когда в течение одного поколения люди стали настолько эгоистичными.

Вместе с тем Аврааму раскрылось, что если люди сумеют сохранить связь между собой, вопреки разделению, эгоизму и ненависти, вспыхнувшей между ними, то обретут более тесную связь с природой, поднимутся над уровнем животного существования - к человеческому. И тогда они ощутят жизнь над существованием тела. Сейчас мы чувствуем, что живем внутри нашего тела, обслуживаем его, и пока наше тело живет, мы ощущаем, что это и есть жизнь, - но не более того.

И хотя природа – вечная и совершенная, с вечным течением жизни, мы не ощущаем этого. Вся наша жизнь зависит лишь от нашего животного уровня, а не человеческого. Но если мы поднимаемся над этой животной природой, то начинаем чувствовать в себе человека.

В сущности, именно это раскрыл Авраам, и написал об этом книгу, называемую «Книга Создания». Она существует и сегодня, и мы ее изучаем. Это очень маленькая книжка, и ее трудно понять, потому что Авраам написал ее очень кратко.

С тех пор прошло четыре с половиной тысячи лет. Авраам хотел распространить это знание, но никто не желал его слушать. Тогда он оставил все как есть. Кроме группы его учеников, которых он собрал вокруг себя, ни один человек не захотел принять эту методику, чтобы подняться над своим эгоизмом.

После него только маленькая группа его учеников взяла с собой этот посыл, передавая его от одного человека к другому через все поколения, и так постепенно развивалась. Эти люди, ученики Авраама, писали для нас свои книги.

Поскольку каждое поколение отличается от предыдущего большим эгоизмом, то человек стремится к развитию технологий, нового общества, экономики и культуры. Почему мы - не такие, как животные, вся жизнь которых протекает одинаково? А человек все время меняется, из-за эгоизма его желания и потребности постоянно возрастают.

Поэтому в каждом следующем поколении каббалисты видоизменяли ту самую методику Авраама, подправляли ее так, чтобы она была готовой для этого поколения, если оно пожелает ее использовать. Но люди не хотели ею воспользоваться.

Во втором веке нашей эры жил очень большой мудрец, великий каббалист – Рашби (рабби Шимон), который написал Книгу Зоар и разъяснил в ней уже гораздо больше, чем Авраам. Он объяснил принципы науки каббала и причины, по которым все это развитие должно происходить именно таким образом. Он написал, что через 1700-1800 лет, в конце 20-го века наступит время, когда эгоизм человека возрастет до такого высокого уровня, что человечеству уже потребуется наука каббала, потому что оно не сможет с ним справиться.

Ведь в каждом поколении мы продвигаемся, сбегая от страданий. Мы пребываем в каком-то состоянии, оно нас не удовлетворяет, - и мы поднимаемся в следующее состояние. Так мы развиваем самих себя, науку, технологии, нашу жизнь, нашу культуру – все окружающее нас.

Но каждый раз мы думаем, что следующему поколению будет лучше, что наши дети будут жить лучше нас. Я помню, что когда был ребенком и учился в школе, нам говорили, что через 50 лет жизнь станет такой хорошей, все будет легко, люди будут работать всего лишь полдня, а отдыхать несколько месяцев в году. Вы тоже это помните. Все думали, что так и будет.

Но сегодня мы чувствуем, что наша жизнь полностью противоположна. Такого поколения, как нынешнее, еще не было в истории. Ведь в каждом предыдущем поколении мы искренне верили, что нашим детям будет лучше. Так думало каждое поколение, считая, что есть куда продвигаться к добру.

Но на сегодняшний день мы разочаровались в таком продвижении, потому что эгоистическое развитие исчерпало себя, и вроде бы некуда дальше продвигаться. Мы даже со страхом думаем о следующем поколении: что будет с нашими детьми и внуками. Нам не кажется, что жизнь будет лучше. Мы даже боимся об этом думать. Будущее уже не представляется нам в розовом свете, не кажется нам хорошим.

Нет никакой методики, дающей ответ на вопрос, как продвигаться. Мы не знаем, что случится с мировой финансовой системой. Нам неизвестно, как одно зависит от другого, и что может произойти. У нас нет власти - ни над созданным нами оружием, ни над экологией, ни над ударами природы, которые нам угрожают. Мы вдруг чувствуем, что не знаем, в каком мире живем, и как властвовать над своей жизнью.

Причем речь идет не о глобальных проблемах, о которых думают ученые, философы и политики, а о том, что ежедневно происходит с простым жителем. Если рушится какая-то биржа или что-то случается на другом конце мира, я могу тотчас же ощутить это на своем маленьком личном счете в банке. Мы чувствуем, что все выходит из-под нашей власти.

Поэтому люди погружаются в депрессию и наркотики. Они не знают, как ответить на вопрос: «Для чего мы живем?». Ведь жизнь стала такой, что ты обязан оправдать ее, но не знаешь, как ответить себе на вопрос: «Для чего и почему ты живешь?».

И потому в Книге Зоар написано, что когда придет такое поколение, у него возникнет настоящий вопрос, которым все мы задаемся в детстве: «Для чего мы живем?». Я думаю, что если каждый человек вернется в годы своего детства, то вспомнит, что когда-то спрашивал себя, для чего он живет, где источник жизни. Потом мы больше не вспоминаем об этом вопросе, поскольку знаем, что должны жить – и что поделаешь. И лишь иногда этот вопрос снова тревожит нас, но поскольку нет ответа, то мы продолжаем плыть по течению жизни.

Однако в наши дни мы начинаем спрашивать уже по-настоящему, в масштабах всего поколения, всего человечества. Эта проблема начинает тревожить психологов и философов. Каждому человеку нужен личный психолог, все живут на таблетках, в течение сорока лет обнаружили восемьдесят новых болезней. Короче говоря, жизнь стала поистине тяжелой.

И тогда именно в этом поколении наука каббала выходит из скрытия, в котором была все эти годы, и раскрывается, чтобы принести человечеству методику исправления. Ведь мы действительно нуждаемся в ней. А все прошлые годы каббалисты скрывали эту науку, не желая раскрывать ее. И вместо этого все философы, мистики, психологи и все, кто занимались этим, подразумевали под именем «каббала» все, что угодно, только не то, что включает в себя подлинная методика.

И потому с наукой каббала связывали карты таро, разного рода медитации, всем известные красные нитки и святую воду, всевозможные увлечения знаменитостей, - только не то, что она сама по себе представляет. Вместе с тем, науку каббала изучают на многих факультетах университетов во всем мире, ею занимаются также серьезные ученые. Книги по каббале – это очень трудные книги.

Когда я раскрыл, что представляет собой наука каббала, я был действительно потрясен, поскольку увидел, что есть наука, объясняющая нам строение реальности, в которой мы живем, силы, действующие за природой. Ведь мы видим материю, себя, мир вокруг нас, но не замечаем сил, воздействующих на нас через этот мир. Мы влияем на окружающий мир, но не знаем, каким образом – хорошо или плохо. Внезапно в нас возникают какие-то желания и мысли, но мы не знаем, откуда они приходят. Нам неизвестно, к каким результатам приведут все наши действия. Я поступил с кем-то хорошо, а может быть, на самом деле это плохо. К тому же я не знаю, что хорошо, а что плохо, и как внезапно все возвращается ко мне добром или злом.

Мне не хватает знания о том, как устроен мир. Ведь если раньше я еще мог как-то устроиться в нем, то сегодня, не зная точно, какие связи существуют между всеми людьми и всеми системами, между мной и природой, между всей экологией, я, возможно, назавтра вызываю на себя такой удар, от которого не смогу спастись.

И потому нам нужна наука каббала, объясняющая нам, как устроена та часть реальности, которую мы не ощущаем своими пятью органами чувств, какие силы действуют в ней, связывая весь мир вместе.

Когда я пришел к этой науке из своей профессии – биокибернетики, то увидел, что здесь безусловно есть продолжение для моей науки, и был очень рад, что обнаружил это. Сегодня я понимаю, что можно показать людям, и чего им не хватает. Если человек спрашивает, в чем смысл его жизни, в каком мире он живет, как сделать свою жизнь более ясной, стабильной, уверенной, то наука каббала предназначена для него.

Поскольку мы все время изменяемся, и наш эгоизм постоянно растет, то выходит, что из года в год люди меняются, и во всем мире наука каббала становится все более востребованной. Поэтому сегодня мы открыты для всех, и обучаем тех, кто этого желает, без всякого ограничения.

В науке каббала есть много разделов, которые можно связать с медициной, психологией, воспитанием детей, взаимоотношениями между супругами, между человеком и обществом, человеком и окружающим его миром, природой. В ней можно увидеть, каким образом нужно строить общественные системы, какой связью должна быть связана вся наша цивилизация, чтобы достичь счастливой жизни. Но самое главное - сделать не только эту жизнь счастливой, более легкой и хорошей. За счет того, что мы поднимаемся над своей природой, над нашим эгоизмом, над животным существованием, мы перестаем зависеть лишь от своего тела, которое живет 60-70 лет, и начинаем ощущать вечное течение жизни, подобно всей природе, - выше себя.

Именно это наука каббала позволяет человеку – начать ощущать жизнь как вечное течение, существующее и до моего рождения, и во время моего пребывания в этом мире, и после того, как я его покидаю. Все это – единое непрерывное течение жизни. Так человек ощущает, начиная раскрывать вторую половину реальности – скрытый мир. И потому он не только делает свою жизнь в этом мире прекрасной, безопасной и радостной, но также ощущает себя живущим вечной жизнью. Это помогает ему иначе относиться к жизни, совершать иной жизненный расчет. Поэтому он поднимает себя с уровня этого мелкого, эгоистического поведения, на совершенно иной уровень - поведения человека.

Это был краткий рассказ о науке каббала.

Вопрос: Значит главное, это удерживать и контролировать свой эгоизм?

Методика состоит не в том, чтобы стоять на страже своего эгоизма. Эгоизм – это наша природа. Он растет, чтобы показать мне, какие страдания он мне приносит. Ведь я никогда не смогу его наполнить, никогда не смогу быть радостным и счастливым. Таким образом сам эгоизм вынуждает меня подняться над ним. И тогда я достигаю вечной жизни.

Проблема в том, что сам эгоизм не предназначен для того, чтобы наполнить себя. Это очень большая иллюзия, психологическая проблема. Допустим, я очень тяжело работаю в погоне за каким-то большим и желанным приобретением. К примеру, я хочу купить хороший автомобиль или красивый дом. Я много лет тяжело работаю, достигаю этого – и лишь в краткое мгновение или, может быть, в течение нескольких недель ощущаю наслаждение от того, что приобрел, а затем перестаю наслаждаться.

Я прихожу на трапезу, будучи очень голодным. Я набрасываюсь на еду, я так наслаждаюсь. Но по мере того, как я поглощаю пищу, я перестаю наслаждаться, поскольку наслаждение гасит желание. И потому я не чувствую наслаждения.

Человек устроен так, что каждый раз должен гнаться за новыми наслаждениями, чтобы ощутить какой-то вкус в жизни. Поэтому сам эгоизм по своей природе не предназначен для того, чтобы наслаждаться в нем. Но когда человек поднимается над эгоизмом, тогда начинает наслаждаться и внутри эгоизма, и вечно.

По сравнению со всеми остальными методиками наука каббала придерживается особого подхода по отношению к нашей природе. Если все остальные методики, включая религии, - примерно 3800 всевозможных методик и верований, занимающихся вопросом, что делать с природой человека, - все эти методики говорят о том, как подавить эгоизм, меньше желать. Индийские учения в этом еще больше отличаются, они советуют человеку меньше дышать, сидеть без движения, пребывать в одной мысли, есть совсем немного и так далее.

Все они говорят об одном: если ты меньше желаешь, то больше счастлив. И это действительно так. Ты меньше гонишься за наслаждениями, меньше буйствуешь. Если ты удовлетворяешься малым, то можешь быть более спокойным. Но человек не способен ограничить себя, поскольку наша природа все время работает над тем, чтобы увеличивать эгоизм.

Наука каббала говорит по-другому: наша природа и наш растущий эгоизм – это хорошо. Но для того, чтобы наполнить его, ты должен подняться над ним, а не подавлять его. И потому эта методика называется наукой каббала – наукой о том, как получать, как мудро, разумно наполнить себя – в отличие от всех остальных методик, говорящих о подавлении желаний.

Вопрос: Можете ли вы привести примеры каких-то упражнений в нашей жизни, помогающих справиться с эгоизмом?

Мы не способны напрямую работать с эгоизмом, упражняться с ним. Мы изучаем науку каббала. Это не такой уж трудный материал, ведь в конечном счете человек изучает самого себя, учится тому, как наладить отношения с природой, с обществом, с окружением, со своим настоящим и будущим. Изучая науку каббала, он начинает видеть силы, которые действуют на него, и понимать, как он воздействует на силы, стоящие за картиной природы, предстающей перед нами.

Когда я воздействую на вас, на человеческое общество или на мое окружение, я должен знать, к кому я обращаюсь, с кем нахожусь в связи. Выходит, что если я вижу только лишь эту внешнюю оболочку – человека или общество, - этого недостаточно. Я всегда оказываюсь в проигрыше, и никогда не действую правильно. А если я больше понимаю их природу и устанавливаю с ними связь, то выигрываю и не делаю ошибок и оплошностей, которые обычно мы совершаем.

Поэтому невозможно привести тут примеры. Мы начинаем видеть в глубину всю материю, всю ту картину, в которой пребываем. И тогда мы видим, как влияем на мир, и как мир воздействует на нас в ответ. Это внутреннее ощущение, которое развивается в человеке. Он начинает развивать то, что называется в каббале шестым органом ощущений.

У нас есть пять органов ощущений – зрение, слух, вкус, обоняние, осязание. Все эти органы чувств – наши эгоистические, телесные органы восприятия. Тело живет – мы ощущаем мир через эти органы ощущений, они принадлежат телу. Тело умирает – и тогда мы ничего не чувствуем.

С помощью науки каббала человек развивает дополнительный орган для восприятия действительности, называемый шестым органом ощущений. И тогда этим органом ощущений человек начинает чувствовать то, что не мог ощутить через тело. И потому, даже когда тело умира