О глобализации и кризисе

(по статье Бааль Сулама "Мир в мире")

Из урока 31 октября 2008 года

06:36

И не удивляйтесь, что я связываю благополучие личности с благополучием общества и даже всего мира. На самом деле мы уже пришли к состоянию, когда весь мир считается как одно общество. Сегодня каждый в мире "кормится" от всего мира, и поэтому обязан заботиться о благополучии всего мира.

Посмотрите, что пишет каббалист в 1926-1927-м году! Кто думал тогда, что мир круглый, глобальный, что все связаны друг с другом, что невозможно дышать, если ты не соединен с другими, что есть такое снабжение и такая связь - и внутренняя, и внешняя. Тогда это еще не раскрылось.

Даже во время второй мировой войны, когда в Европе были разорваны все связи, мир этого будто не ощутил. Ведь тогда он был настолько испорчен, что в каких-то уголках мире люди почти не чувствовали, что где-то в Европе идет война.

Бааль Сулам уже тогда писал о том, что на самом деле весь мир очень тесно связан друг с другом. Только сегодня мы это обнаруживаем, хотя все еще не осознаем. Если поговорить с любым человеком на улице, он только слышит об "эффекте бабочки", о том, что "весь мир маленькая деревня", но это еще ни о чем ему не говорит. Он думает, что мы можем закрыться в отдельной стране, наплевать на весь мир, нам будет хорошо, и тем самым все устроится.

Каббалист, видящий более глубоко, насколько мы связаны вместе, говорит, что этого не получится, что благополучие личности, благополучие народа и мира взаимосвязаны, и эти связи разорвать невозможно. Если ты думаешь о чем-то одном без другого, то разрушаешь вместо того, чтобы строить.

Представьте себе, что сейчас хотят сделать все лидеры во всем мире - каждый думает устроиться в своей стране, и все же им хватает разума, чтобы сказать: "Согласно глобальному удару мы должны объединиться вместе". Но для чего они хотят объединиться вместе? Не для того, чтобы построить свое объединение над эгоизмом, тем самым совершив необходимое исправление. Ведь если удар глобальный, то мы должны противостоять глобальной Природе.

Природа это отдача, "Добрая и Творящая добро". Мы существуем внутри нее и обязаны быть в равновесии с ней.

Рис.1

А мы хотим создать сейчас какую-то систему: "Прекрасно! Мы связаны вместе очень хорошо! Давайте все вместе построим внутри Природы такую эгоистическую, глобальную систему банков, промышленности и всего прочего но не учитывая равновесие с Природой, не считая, что мы тоже должны быть отдающими. Мы эгоистически построим весь мир как один большой банк, одно большое предприятие, и все будем там хорошими работниками".

Тем самым мы станем еще более противоположными Природе. Подобно этому хотели сделать большевики в России и кибуцники в Израиле несколько лет назад. Они стремились сделать так, чтобы им было хорошо, считаясь только с этим. Но они хотели сделать это в рамках одной отдельно взятой страны, или даже в маленьких кибуцах построить интегральную систему, но эгоистическую. Тем самым они пошли против природы.

Бааль Сулам пишет об этом в газете "Аума" ("Народ") и в статье "Последнее поколение" насколько в таком случае мы становимся противоположными Природе и получаем еще больший удар.

Удар, который мы получили сейчас, - это еще лишь первый звоночек, раскрывающий нам связь между нами. Если мы отреагируем на него так, как хотят сделать представители 20 стран, собравшись вместе, чтобы построить что-то общее эгоистическое, - это принесет нам еще больший удар действительно глобальный и качественный. И это страшит.

Выше мы уже доказали абсолютную зависимость индивидуума от своего общества, сравнив его с маленьким колесиком в машине. Ведь жизнь и благополучие индивидуума зависят от того же общества, и таким образом, благо общественное и благо личное это одно и то же. Справедливо и обратное. И в соответствии с этим, в той мере, в которой человек подчинен заботам о собственном благе, он непременно становится подчинен и обществу.

Система единая, и. словно шестеренки в одном механизме, мы связаны друг с другом. И на самом деле, в этой системе шестеренок нет границ между народами, странами, нациями и религиями. Нет границ абсолютно ни в чем! Мы должны увидеть себя так, будто находимся в древнем Вавилоне во времена нашего праотца Авраама. И так же, как хотел тогда Авраам, пожелать совершить это исправление, чтобы все объединились вместе в Его свойстве свойстве милосердия, и все стали как один человек с одним сердцем, как один народ, поднявшись над этой Вавилонской башней, над внезапным взрывом ненависти и эгоизма. Тогда не было ни народов, ни границ весь мир был одной маленькой цивилизацией.

То же самое говорит Бааль Сулам: благополучие всего мира зависит от благополучия каждого, ведь мир круглый, и все зависят друг от друга без всяких ограничений, границ и условий. Так мы должны относиться друг к другу. Ничто иное нам не поможет, ведь это система Природы, в которой мы существуем.

И каков же круг этого общества? Он определяется тем пространством, с которого индивидуум получает необходимое. Так, например, в период древней истории это пространство определялась кругом одной семьи. Другими словами, человек не нуждался ни в какой другой помощи, кроме как от членов своей семьи, и тогда, разумеется, не должен был зависеть ни от кого, кроме членов своей семьи.

В более поздний период, когда семьи объединились и поселились в небольших поселках и городках, человек стал зависим от своего города. А впоследствии, когда города и поселки объединились в страны, благосостояние человека стали обеспечивать все жители страны и таким образом он стал зависим от жителей всей страны.

Так и в нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и в той же мере человек непременно зависим от всего мира, подобно колесику в машине.

Проблема в том, что мы не так хорошо это видим. Подумаешь, я не получу помидоры из Турции, огурцы с Кипра, пластик из Китая, нефть из России и так далее. Вроде бы я могу уклониться, не быть с ними в связи.

Это неверно. Посмотрите, что говорил Бааль Сулам 80-90 лет назад, Тогда еще не раскрылись такие большие связи, но он уже писал, что мы действительно связаны друг с другом пуповиной. Тем более сегодня. И если мне кажется, что я могу изолироваться, жить в закрытой стране, и со своим сельским хозяйством и своими ресурсами мы сможем как-то продержаться, - это неверно. Это неверно!

Проблема не в том, сколько я получаю помидоров, огурцов, газа, нефти или каких-то других товаров. Проблема в том, что мы связаны вместе внутренней связью в нашей естественной системе. Это подобно родственникам в семье допустим, я ничего не обязан, и мне никто не должен, но мы связаны, потому что мы родственники. Есть такие связи, которые ты не можешь разорвать, - кровное родство.

Такие же связи есть и между нами. Поэтому Бааль Сулам пишет, что все мы связаны вместе. Ведь 80 лет назад не было таких связей в поставках между странами. Связи гораздо более внутренние, и именно в этом проблема. Мы не понимаем, насколько зависим друг от друга. Я не считаю их своими близкими: "Вы мне не родственники, зачем мне это нужно? Я должен заботиться обо всех? Вы связаны со мной? Я вдруг становлюсь вам обязанным?"

Но это не поможет. Внутренняя связь существует, требуя от нас наполнить ее, обновить и удержать в правильной форме. Я обязан обеспечить этот трубопровод от меня к вам и ко всему миру всем, что я только способен дать другим. А если нет удары обрушатся на меня и заставят это сделать. Система очень жесткая, очень твердая. Законы природы в этом гораздо хуже всех остальных законов. Когда я прыгаю с десятого этажа и падаю разумеется, у меня будут проблемы, и я переломаю себе все кости. Но это при условии, что я поднимаюсь на десятый этаж и прыгаю вниз.

А тут нет условий. Сейчас, когда раскрывается связь между нами, нет никаких условий тебя просто душат, ты связан с одним, и с другим, и с третьим. Очень просто! У тебя нет выбора ты просто обязан с сегодняшнего дня и далее организовать эту систему так, чтобы с твоей стороны она была интегральной, полностью в отдаче и любви. А если нет это определит твою судьбу.

Когда начинаем углубляться в то, что пишет здесь Бааль Сулам, становится плохо на душе настолько Природа или Творец (что одно и то же) именно в наше время, в нашу новую эпоху обязывает нас быть в таких связях друг с другом. И нет времени, чтобы ждать еще и еще. Чем дольше мы будем ждать, тем больше со дня на день будут усиливаться удары безработица, голод, болезни, эпидемии и еще много других. Причем эти удары будут гораздо более качественными по нашему душевному самочувствию. Тебе не просто будет не хватать хлеба, а ты не сможешь дышать от глубокой депрессии. В этом проблема.

Поэтому осознание истинной системы и связи между нами, пробуждающее в человеке ответственность и страх, по крайней мере помогает. Это подобно больному, которому говорят о проблеме, но вместе с тем обязаны раскрыть лекарство и сказать: "Минутку! Не впадай в панику! От твоей болезни есть лекарство. Верно, что твоя проблема очень тяжела, и грозит тебе тяжелыми муками, но против этого пожалуйста, открой рот, проглоти таблетку, и все наладится, ты даже не заметишь, как все пройдет".

Мы можем здесь помочь миру. Но помощь должна быть двухсторонней. С одной стороны, нужно раскрыть истинную картину какова наша проблема в действительности. Мы должны объяснить, что надо не просто навести порядок в банках, в денежных отношениях между нами, чтобы ни у кого не было проблем. Ведь если будут проблемы у одного, то будут и у другого. Это мы уже понимаем из своего жизненного опыта.

Необходимо раскрыть им более внутренний слой чего на самом деле требует от нас Природа, чтобы они ощутили страх перед этой проблемой в какой-то минимальной мере, чтобы эти "маленькие дети" смогли стерпеть. Но вместе с тем нужно дать им также лекарство и показать процесс, который мы в любом случае должны пройти.

Каждый миг, когда мы запаздываем и не исправляем себя в этой глобализации связью между нами, которую требует от нас Природа, это действует нам во зло, и мы накапливаем отрицательные силы пока они не достигают какого-то порога, и тогда на нас обрушивается удар или рушится какой-то банк, или начинается война, эпидемия и так далее. Поэтому, понимая состояние, мы строим на нем наше распространение.

Так и в нашем поколении, благосостояние каждого человека обеспечивается всеми странами мира, и в той же мере человек непременно зависим от всего мира, подобно колесику в машине.

В соответствии с этим, невообразима возможность установления хорошего и счастливого порядка мирным путем в одной стране, пока этого не будет в каждой стране мира, и наоборот. Поскольку в наше время страны уже связаны друг с другом обеспечением жизненных потребностей как раньше члены семьи, то не следует больше говорить о справедливых путях, обещающих мир одной стране или одному народу, и заниматься их поисками. Нужно искать их для всего мира. Ведь благо и зло любого человека в мире зависят от меры блага каждого индивидуума во всем мире и измеряются ею.

И несмотря на то, что практически это известно и в достаточной мере ощущается, вместе с тем человечество все еще не осознает это должным образом. А почему? Потому что согласно процессам развития в природе действие предшествует осознанию явления. И только действительность докажет все и подтолкнет человечество вперед.

И если эти действия не будут хорошими, то, разумеется, они все равно подтолкнут человечество вперед, но путем страданий, а это крайне тяжелый, очень долгий путь, сопровождающийся многочисленными страданиями, путаницей, кровопролитием, и занимает много времени. Поэтому любая имеющаяся у нас возможность раскрыть саму эту систему, причину всего происходящего, процесс, который нам необходимо пройти, а также ту цель, что нужно достичь, - все это мы обязаны принести миру для того, чтобы облегчить процесс его развития.

Но выхода нет. Бааль Сулам говорит, что с того момента, как мы вернулись на землю Израиля, то есть с начала 20 века мы уже находимся в процессе этого развития. Он написал это в 1927-1928 году, указывая, что мир все еще этого не осознает, а может, и осознает, но очень-очень в незначительной степени. А мы уже видим, что в мире, по крайней мере, начинают слушать, - не принимать, но, все-таки, слушать о том, что этот кризис глобален. Но они еще не понимают, что означает глобален. Только бы мы не узнали этого из страданий, потому что удары, которые раскрываются против общей системы, - крайне и крайне тяжелые.

Может быть, мы полагаем, что если страдает все общество вместе это уже половина утешения, но это неверно. Потому что здесь раскрывается, что не страдания общества это половина утешения. Ведь если я нахожусь в обществе, где все его части не связаны как глобальная система, то, глядя на них, я вижу, что они страдают так же, как и я, и от этого мне становится легче. Но когда это общество становится глобальным глобальной системой, то, несмотря на то, что я не хочу признавать эту глобальность, однако удары, которые на меня обрушиваются, - сыплются на меня из-за того, что у меня отсутствуют связь с обществом.

И потому страдания общества не только не утешают меня, а даже наоборот! Страдания общества наносят мне двойной удар. Потому что именно я вызываю страдания общества. Понятно? То есть в наши дни, поскольку мы связаны все вместе, - если страдает общество, то это возвращается ко мне в виде еще большего удара. И хотя я не признаю того, что все мы связаны вместе, как близкие люди, но удар я ощущаю.

А раньше, когда нами еще не обнаруживалась такая близость друг к другу, зависимость одного от другого, то, действительно, когда я видел, что кому-то тоже трудно, мне казалось, что совсем не страшно, при условии, что мне будет чуть лучше. Я видел, что страдают все, а значит, страдания общества становятся половиной утешения.

Это начинает открываться с начала 20 века, а в наши дни, в 21 веке, это раскрывается в виде таких качественных ударов, которые по нам проходят. То есть страдания общества становятся моими страданиями в той мере, в которой я не обеспечил обществу того, что должен был обеспечить.

Вопрос: Это было написано 80 лет назад. Сегодня становится все более понятным, что мы - единая система. Почему не поможет механическая система, если мы ее построим? В различных других областях принято создавать искусственные системы, и на основе этого можно что-то улучшить...

Для чего ты строишь связи?

Реплика: Для того, чтобы существовать

Для существования. То есть не для того, чтобы привести их в соответствие природе, а чтобы они соответствовали твоему эго. Это очень принципиальный вопрос: куда я хочу двигаться?

Скажем, я нахожусь внутри некоей системы. Давайте создадим такую интеграцию (на чертеже обозначим знаком ∑. Это знак связи, сумма отдельных частей). Это интегральная система (обозначим это на чертеже знаком интеграла - ∫), в которой каждый связан со всеми, - но все это только для того, чтобы нам было хорошо.

Рис. 2.

При этом мы становимся еще более противоположными природе. Пропасть, лежащая между нами, (эта ∆ - дельта на чертеже), становится большей. И все удары обрушиваются на нас не из-за того, что мы не уживаемся внутри этой системы. Эти удары происходят не просто для того, чтобы нас продвинуть, увеличить наше эго.

На протяжении всей нашей истории от 0 и до 21 века мы продвигались согласно линейной зависимости с нашим эго. Происходило наше личное развитие.

Рис. 3.

Развивался каждый. Конечно, это было и на всеобщем уровне: происходил процесс развития государств и всего мира. Но каждый человек развивал личное эго посредством своих внутренних импульсов, решимот. И так до сегодняшнего дня. Но начиная с настоящего момента и далее, мы должны развиваться не на величину своего личного эго, а на величину эго всего общества.

Рис. 4.

То есть то эго, которое развивается сейчас это глобальное эго. Сейчас между нами раскрывается, насколько мы связаны друг с другом эгоистически. Раньше такого не было, раньше удары были направлены против каждого, они были личными. Ведь с какого времени начались мировые войны? С 20 века, - как говорит Бааль Сулам, - не с 21 века. Иными словами, то эго, которое сегодня в нас развивается, это глобальное эго. Это касается связи между людьми по всему земному шару.

Поэтому сегодня мы находимся в противоречии с общей природой. Раньше я развивался внутри этой системы и не был противоположным природе. Это все равно, что ребенок, который растет, чтобы стать взрослым человеком, и к которому мы не предъявляем каких-то особых требований. Мы воспитываем его, но главное - требуем, чтобы он рос и рос. Но когда он вырастет, то теперь уже должен знать, как правильно все использовать.

Так вот, прежде всего мы росли и росли, и так продолжалось до 21 века. Этот процесс завершился. И теперь мы должны организовать себя не внутри между собой, а относительно Высшей силы, природы, по отношению к Творцу (согласно гематрии - численному значению слова - Творец и природа это оно и то же).

Рис. 5.

Вот почему тот порядок, который, как ты хочешь сказать, правильно установят все эти банкиры, великие мира сего, руководители 20 стран, которые соберутся вместе для его обсуждения, - для нас будет плох. Но это ускорит развитие! Конечно же, это не хорошо. Почему? А почему бы нам не развиваться с помощью лекарства, а не посредством удара?

Реплика: Но это только пока...

Ах, пока! Я тебе скажу: если бы ты ощутил эти удары на себе или своей семье, ты бы так не думал. Допустим, тебя уволили с работы, твой банк внезапно обанкротился, и у тебя не стало денег пропал банковский счет, и неважно, какая сумма там была. Все, что было в холодильнике, закончилось, или тебе просто отключили электричество, и все продукты испортились. Прибавь к этому ипотечную ссуду, которую тебе надо выплачивать и т.д. Давайте начнем с малого. Это хорошо?

Реплика: Но я могу получить разрешение брать в кредит...

Брать в кредит, ладно. Интересно, что скажут на это твоя жена и дети...

Ну, а если ты двигаешься приятным, комфортным путем? Сидишь здесь на уроках, потом идешь на работу, возвращаешься домой. Там у тебя есть все. У тебя имеются все условия для того, чтобы себя исправить. Так в чем же разница? О чем ты вообще говоришь? Разве ты не знаешь, как удары подчиняют человека? Поэтому, не стоит на них учиться. Я тебе не советую и не желаю этого. Ты не знаешь, что это такое, когда на человека сваливаются несчастья. Ты думаешь, что они продвинут тебя к духовному? Они настолько застилают тебе все, что ты не знаешь, куда бежать. Это неверно.

Ты все еще считаешь себя героем, полагая, что преодолеешь все и будешь думать только о Творце. Ну-ну. Возьми, воткни в себя иголку и попробуй думать о возвышенном. Я хочу на это посмотреть. Причини себе самую маленькую боль, - давай увидим, что будет. Да и зачем нам забегать вперед? Ты начни себя ограничивать сейчас, создай себе искусственные неприятности. И посмотрим, как ты будешь продвигаться. Все в твоих руках. Зачем ждать?

Вопрос: Если мы видим, что естественное побуждение человека это закрыться в своей скорлупе, что проявляется сегодня и на государственном уровне, то как можно предотвратить приближающееся развитие фашизма в Европе?

Это проблема, у которой есть две стороны. Если люди соединятся между собой, то принесут этим еще больший удар относительно эго, которое возникнет при их соединении. И тогда, скажем, соединение между этими развитыми странами, ухудшит положение, и это - удар. А разделение между ними нанесет другой удар, потому что приведет к установлению в них нацистских режимов. Таким образом, мы видим, что находимся в опасной ситуации, - как с той, так и с другой стороны. Как же донести до них третий путь, который, в сущности является единственным, и это исправление эго?

Рис. 6.

Нужно постараться, просто молиться, чтобы это получилось. Ведь и в результате соединения, которое они произведут, они очень скоро раскроют удар. Это уже следующий удар. И тогда у них больше не будет потребности соединиться, а возникнет желание обособиться. Бааль Сулам говорит, что если не продвигаться с помощью науки каббала, по третьему пути, то оба этих пути приведут нас к мировой войне: к установлению нацистского режима и к третьей мировой войне.

Рис. 7.

Реплика: В книге Последнее поколение Бааль Сулам пишет: Выяснилось, что мир ошибочно считает нацизм исключительно порождением Германии, тогда как он является следствием демократии и социализма, оставшихся без религии, нравственности и мирового суда. А раз так, то все народы равны в этом, и нет никакой надежды, что с победой союзников нацисты отомрут, потому что завтра нацизм примут, например, англосаксы ведь и они живут в мире демократов и нацистов.

Это значит, что если наш мир не продвигается к правильной связи, то, исходя из эгоистической логики, неправильные отношения обязательно приведут все государства к обособлению: если объединение не дает успеха, давайте разъединяться и отдаляться друг от друга! Из этой тенденции вырастают нацистские режимы. Когда-то им удалось решить этот вопрос, но лишь один раз в Вавилоне. Тогда люди не захотели объединиться и подняться к доброму состоянию, как говорил Авраам. Но у них была возможность отдалиться друг от друга: если мы не понимаем другого, то отдалимся от него. Не можем достичь небес не важно, разбредёмся по земле.

Им было куда идти, да и эгоизм был небольшой. Он их не связывал, а потому не создавал проблему: они могли еще расти, если немедленно не выполнили исправление, как хотел Авраам. А сейчас нам бежать некуда. Согласно историческому развитию мы находимся в новом периоде периоде исправления, как говорят каббалисты. Поэтому состояние тяжелое, и, судя по темпу, нам еще многое предстоит увидеть: все должно произойти в нашем поколении.

Вопрос: Стоит ли создавать как альтернативу или как предвестников будущего объединения мира небольшие общества, подобные группам по изучению каббалы?

Нет. С настоящего момента и далее все учебные группы, наша работа и форма нашего существования должны быть нацелены на максимально доступное и простое распространение науки каббала среди широких кругов населения. Эта задача должна определять вид нашего существования: небольшие группы или крупные объединения, учеба в той иной форме, лекции и т.д. Все это должно укладываться в рамки нашей сегодняшней обязанности объяснить методику исправления всем. Поэтому в соответствии с ситуацией мы увидим, как должны сами измениться, чтобы работать с публикой.

Вопрос: Если страны начнут сейчас объединяться, это ведь тоже будет эгоистически.

А разве банковская система не является объединением? Это эгоистическое объединение, учитывающее разные интересы и имеющее свои законы. Сейчас необходимо лишь заострить, что именно они выражают. Говорят о недостатке доверия, ведь в подписанных банками соглашениях всегда есть нечто, подразумевающееся между словами. Ты просто не можешь зафиксировать в договоре все детали, тем более выразить их в нашей жизни. На практике проявляются такие связи и ситуации, которых нет в соглашении. Поэтому, так или иначе, они вызывают неисправности.

В связи с этим банкиры начнут развивать вопрос объединения. Но поскольку они углубят эгоистическое объединение, то общество еще больше будет противостоять природе. В конечном итоге это вызовет на нас следующий удар более качественный. Он может не иметь никакого отношения к банкам, обеспечению продовольствием, нефти, газу, валюте и т.д. Он может вообще якобы не иметь связи с тем, что происходит сейчас.

Вопрос: Непонятно, как я могу отменить свои желания перед обществом, если не живу в Петах-Тикве и не нахожусь в центре Бней-Барух?

Очевидно, у тебя есть компьютер, если ты смотришь наши уроки. Установи с нами связь через виртуальную систему и постарайся быть вместе с нами всей душой и сердцем, чему расстояние не помеха.

Вопрос: Поясните, пожалуйста, в чем именно система, которую пытаются построить банкиры, противоположна природе? Что в природе противоположно нам?

Природа это сила отдачи, взаимности и любви. Общий закон природы выражается словами возлюби ближнего, как самого себя. Это общий закон природы, а не просто вопрос вежливости или пуци-муци, будь хорошим мальчиком! К этому закону ты должен прийти. Ведь правило моё моё, а твоё твоё, к которому сейчас стремятся банкиры, является всего лишь свойством Содома. Это уровень отсутствия связи, эгоистическая характеристика. Если мы связываемся между собой эгоистически, то это называется моё моё, твоё - твоё.

Вроде бы прекрасно: никто не хочет чужого, но то, что мне полагается мое! Это как раз и есть свойство Содома, а не та связь, которую мы сегодня должны установить. Так мы жили все время, пока пребывали в изгнании. Но сегодня, когда мы обязаны подняться к избавлению, это уже не работает. Ведь избавлением (геула) называется раскрытие Творца: слово геула отличается от слова галут (изгнание) добавлением буквы алеф. Мы должны раскрыть Творца - алуфо шель олам главную силу мира, силу отдачи. Поэтому ты уже не можешь действовать согласно правилу моё моё, твоё - твоё. Ты должен работать по принципу моё твоё и твоё - твоё. А поскольку то, что они собираются сделать, лишь укрепляет свойство Содома, то последуют более сильные, буквально разрушительные удары, как в Содоме.

Вопрос: Как такое небольшое общество, как ученики, изучающие каббалу, и даже каббалисты, могут удержать мир от катастроф, фашизма и прочих бед?

Здесь нет проблемы. Все, даже самые незначительные вещи в мире, как раз рождаются и реализуются небольшим количеством людей. Вообще все высокое всегда является достоянием меньшинства в мире, ведь мир построен в виде пирамиды. И как выход из Средневековья был осуществлен небольшой группой из 20 человек, давших толчок развитию эпохи Возрождения, так и здесь. Мы видим, что мир всегда тянется за лидером или ведущей группой, которая, собственно, и меняют мир, а не народные массы. Ведь что есть у больших масс? Вы видите по выборам в Америке: одни крики и эмоции! А зачем, почему? Так!

Следовательно, количественная и качественная силы в мире находятся в обратной зависимости, а потому качественная сила всегда в меньшинстве. Именно благодаря тому, что она в меньшинстве, она больше подобна Творцу, Единому, а потому способна привести к изменениям. А массы никогда не могут привести к изменениям, и такого никогда не случалось.

Вопрос: Вы говорили о трудности восприятия текстов Бааль Сулама. Мне лично больше нравится читать статьи РАБАШа. Мешает ли это моему продвижению?

Нет, ведь человек учится только тому, к чему лежит его сердце. Хорошо, что тебе это нравится, но это не для всех. Если ты предложишь эти статьи кому-нибудь, даже нашим ученикам, то и после того, как они 20 раз их прочитают, не сразу переведут с языка ТАНАХа на разговорный язык. Ведь там речь идет о понятиях из ТАНАХа, о вещах якобы не актуальных для нашего сегодняшнего мира. Человек их не видит, не узнаёт. Поэтому эти статьи трудные и не для всех. А Бааль Сулам говорит и обязывает нас распространять науку каббала по-новому.

Разумеется, мы опираемся на этот материал, постоянно его изучаем, как, например, и сейчас. Но в объяснениях массам, широкой публике должны пользоваться понятной им лексикой. Я бы только радовался, если бы мы сумели сделать объяснение в виде увлекательного телевизионного сериала представьте себе, 100 серий о науке каббала, и весь мир неотрывно следит за тем, что им показывают! Я бы даже взял для этого специалистов из Латинской Америки: пусть сделают, как они умеют делать эти сериалы! Главное чтобы люди поняли науку. Необходимо дать легкое, доступное сопроводительное объяснение, из которого они затем поймут более глубокие вещи.

Вопрос: Что же мы должны сказать миру в нескольких простых словах?

Будет плохо! Если человек понимает, что именно он должен делать сегодня в мире, то обнародовать причину зла и способ выйти из него это уже большой подарок, который он может сделать миру.

Вопрос: Вы сказали, что мир построен в виде пирамиды. А удары тоже приходят в форме пирамиды?

Да, и я уже сказал, что по мере продвижения, поднимаясь в форме пирамиды, они станут более качественными. Почему? В конечном счете, мы сами их вызываем своим неравновесием. Удары не приходят свыше: ни Творец, ни природа не задействуют их специально - чего вдруг?! Допустим, я обладаю неким уровнем эгоизма, который со стороны природы уже должен быть исправлен на 20 кг. А он исправлен именно исправлен, а не наоборот, - только на 10 кг. Разность между этими показателями, 20-10=10кг, воздействует на меня как удар. Иными словами, меру своей испорченности я чувствую как удар.

Рис. 8

Соответственно нашему эгоистическому продвижению, а мы развиваемся в нем качественным образом, желая теснее объединиться ведь именно это пытаются сейчас сделать банкиры, следующий удар будет более качественным. Он будет тяжелее и количественно, но, в основном, качественно. Это значит, что мы не должны ожидать ударов, якобы приходящих свыше или еще откуда-то.

Удар это раскрытие во мне той испорченной части, которую я не исправил, а должен был! Оно просто приходит ко мне в такой форме и так мне раскрывается как, например, болезнь. Ведь что такое болезнь? Я чувствую, что мне больно, плохо. Это находящийся в тебе изъян, а не что-то извне! Нечто в твоем теле неисправно и выражается в виде болезни. То же самое здесь. Нам вроде бы кажется, что удар приходит извне: бури, ураганы и другие катастрофы. Но это не извне это копия нашей неисправности, поскольку мы являемся центром мира.

Продолжение вопроса: Возможно, чтобы сдвинуться в сторону исправления, неживая часть пирамиды должна получать более сильные физические удары по сравнению с частью более высокой, получающей в основном внутренние удары?

Характер и количество получаемых ударов точно соответствует мере, в которой каждый подобен или не подобен мировой системе. Это зависит от корня твоей души, от высоты уровня, на который ты должен подняться, от меры твоей связи с системой. Все измеряется внутри системы. Если внутри общей системы, где души связаны как шестеренки или как части тела, я не выполняю свою функцию, то точно в соответствии с этим тело мне отвечает. Здесь нет ничего искусственного.

Эти беды приходят относительно мира Бесконечности, к которому мы продвигаемся, как разность между тем, чем я должен быть сейчас согласно программе природы, и тем, что я есть. Различие между этими показателями и есть удар. Здесь нет Творца: Бааль Сулам говорит нам, что законы природы и заповеди Творца одно и то же. То есть мы стоим против абсолютной системы, подобной стене. Поэтому не стоит думать, что с помощью молитв или еще чего-то можно ее изменить только своим исправлением. Хоть когда-то в истории что-то другое помогло, изменило?! Дан закон - и не переступить! Повторяю: вид получаемых ударов каждый определяет сам - согласно корню своей души и мере отставания от участия в общей системе.

В надежде, что мы что-то услышали, и что это поможет, закончим урок.

Перевод: И. Романова, Л. Высоцкая, Л. Клейнер. Оформление чертежей Клейнера Л.