Методика исправления мира

Из урока по статье "Суть науки каббала"

13 октября 2009 года

Кто такой Творец?

Творец – это мое исправленное свойство. Творец раскрывается внутри творения, и потому на иврите Он называется "Бо-рэ" - "Приди-Увидь". Я должен прийти к исправленному состоянию, и тогда увижу свои исправленные свойства – их я и называю Творцом. Я раскрываю Его только внутри себя, внутри своих исправленных сосудов восприятия. Ведь нет Творца вне творения.

Так же, как я воспринимаю реальность только внутри своих желаний, так и Творец существует лишь внутри них. И весь мир, который кажется мне находящимся снаружи, существует лишь внутри меня. Я все воспринимаю внутри своих желаний, иначе не ощущал бы ничего.

Сейчас мое желание – маленькое, и потому я не воспринимаю всю реальность. Я чувствую лишь ту ее часть, которая раскрывается в моем крошечном желании. Мое желание вырастет – и я раскрою в нем более широкую реальность.

Поэтому сначала мы раскрываем мир Асия – если каждый заключен внутри самого себя. Затем – мир Ецира, если я начинаю больше соединяться со своим окружением. Тогда внутри моего желания, связанного с другими душами, я раскрываю свое свойство отдачи, ведь я соединился с окружением в одно целое. Поэтому в своем желании я раскрываю присутствие свойства отдачи, которое и называется "Творец". Явления, которые я раскрываю внутри моего исправленного желания, называются Творцом.

Затем мне раскрывается еще большее желание насладиться, я также присоединяю его к себе – и тогда ощущаю еще более широкую действительность. Так мы раскрываем все пять миров, которые становятся моей реальностью, моим желанием. Бааль Сулам пишет во "Введении в науку каббала", что все миры находятся внутри человека, включаются в него. Об этом также много говорится в книге Зоар.

Поэтому наука каббала – это раскрытие Творца творению. Творец раскрывается внутри творения, в его исправленных сосудах восприятия. Исправление творения – это и есть явление Творца, силы отдачи.

Но кроме того, раскрывая наши исправления – свойство отдачи, мы также постигаем их Источник, их Основателя. Это самое внутреннее постижение мы называем Творцом.

Как подсчитать Бесконечность?

У нас нет никаких шансов постичь духовную реальность разумом. Поэтому духовное восприятие называется постижением. Постижение – это то, что у тебя "в руках". "Рука" – это желание получать. Когда ты исправляешь свое эгоистическое желание так, что оно включает в себя ту же реальность, и вся реальность начинает облачаться в него, раскрываться в нем, ты вдруг вместо неживого желания насладиться начинаешь ощущать его живым, состоящим из множества составляющих и разнообразных систем. Ты ощущаешь это внутри самого себя, и потому у тебя уже есть чувства и разум, чтобы понять все творение.

Невозможно постичь творение человеческим разумом. Только если человек раскрывает все сотворенное внутри своего материала (желания насладиться) и начинает работать с этим материалом, он постепенно понимает, из чего он на самом деле состоит, и что происходит в творении.

Поэтому в науке каббала есть правила: "Из действий Твоих познаю Тебя", "Нет у судьи большего, чем видят его глаза", и речь в ней идет лишь о постижении. А в нашем постижении мы проходим всего 125 ступеней – от начала и до конца. Каждая ступень состоит из 25-ти частных парцуфим - ее состояний. Выходит, что каждая из 125 ступеней, называемая "сфира", включает в себя 25 своих собственных форм, а каждая из них - также 25 своих состояний, и так далее до Бесконечности.

Это невозможно подсчитать, для их описания нет определенного числа. Только на более высоком уровне, где нет букв и нет чисел, мы можем воспринять все это многообразие в своем новом разуме и в новых свойствах. И тогда у нас нет проблем с грандиозным количеством форм, потому что их количество переходит в качество.

Поэтому есть бесконечное число парцуфим, сфирот и миров – ступеней духовного постижения. Но бесконечным оно кажется в нашем нынешнем разуме. А для духовного разума нет проблемы, ведь в нем мы воспринимаем все различия только качественно, и потому это становится легко.

Перевод: Ирина Романова