Конгресс Каббалы в Северной Америке

25 сентября 2005 года

Урок 4.

 

 

Я смотрю здесь телевизор: 100 каналов, реклама, тебе говорят, что ты должен делать, как дышать, что есть тебе диктуют все. Есть люди, которым это подходит, они чувствуют себя устроено. То же самое касается и религии, она организует человека: ты должен работать, выполнять определенные действия, читать определенные молитвы, и тогда ты устроен. То есть это организует человека в его жизни. Есть много направлений культуры, которые человечество изобрело для себя, чтобы направить человека в определенное русло. И как бы нам ни казалось, что мы свободны, по сути, все совсем наоборот.

 

Сегодня люди работают не меньше, чем работали 200 лет назад. Человек работает с утра до вечера, при этом ему диктуют, куда идти отдыхать, где обучать детей. Предприятие, на котором он работает, предпочитает, чтобы его дети воспитывались в его системе обучения. Все построено так, чтобы направить человека по определенному каналу, в котором ничего не изменяется, чтобы быть уверенным, что у нас есть работник, обладающий рабочей силой и все в порядке. Большинство людей принимают это, им это нравится, и они думают, что это правильно. Но есть такие, которые, по разным причинам, не могут так жить. Некоторые рвутся в искусство, в науку, но их не много, да и они находятся в своей рутине, в своей колее.

 

Мы отличаемся от них тем, что решимо, духовный ген, который начинает развиваться в человеке, совершенно запутывает его. Я сейчас нахожусь в хорошем настроении, я понимаю мир, себя, я живу, чувствую себя хорошо, ощущаю себя самим собой. Через мгновенье все перепуталось, приходит какое-то затмение и я не знаю, где я нахожусь. Эти состояния возобновляются с очень большой периодичностью, до десятков состояний в минуту. Представьте себе, как человека швыряет из состояния в состояние, и он не знает, где находится. И это делается специально, чтобы мы быстрее прошли все решимот.

 

Из мира Бесконечности, в котором мы находились вместе, как одно кли с общим наполнением, которое называется Адам, мы спустились в Этот мир, в котором каждый существует отдельно. Мы прошли пять миров, каждый по пять парцуфим, в каждом из которых пять сфирот (5*5*5) всего 125 ступеней. И каждая ступень разделяется еще на множество частных ступеней.

 

Когда мы спустились, пройдя через тысячи и тысячи состояний, каждое состояние, которое мы прошли спускаясь, оставило впечатление (рошем), память о том, что было. Это называется решимо. Допустим решимо М/N.

 

 

Рис. 1

 

 

М решимо от света, и N решимо от кли. То есть, какое желание у меня было (кли называется желание с экраном), и какой, в соответствии с этим, свет я получил и ощутил. Это состояние существовало, а когда оно исчезло, у меня осталось от него впечатление. И когда мы достигаем этого мира, все эти решимот находятся в каждом, в виде начальной точки. Эти решимот сверху вниз существуют в нас в форме спирали и снизу вверх мы должны реализовать их в обратном порядке.

 

Так же, как они спускались от самого большого состояния, до самого маленького, так и мы должны начать с маленьких вещей и закончить большими. Каждое мгновенье мы, прежде всего, должны помнить, что мы находимся в состоянии, в котором раскрывающееся решимо диктует нам условия. Состояние, в котором я нахожусь, это не случайное состояние. Оно происходит не потому, что мне так захотелось, или мне это сделали, или оно свалилось неизвестно откуда, или все на меня давят что-то не в порядке. Нет! Это состояние означает, что во мне раскрывается решимо. И это решимо основано на всей цепочке нисхождения и приходит из корня моей души, из моей точки в Адаме Ришон. У каждого из его точки, но всегда это приходит из корня души, то есть от Высшей силы, от Творца.

 

Прежде всего, мое состояние продиктовано мне свыше и это наилучшее состояние, которое я должен принять всем сердцем и душой, что бы ни было.

 

Во мне раскрывается решимо R/C (не важно, как это назвать). Это на данный момент мое состояние.

 

 

Рис.2

 

Решимо определяет все мои состояния: физические, ментальные, психологические, психосоматические. Я раздражен, я радуюсь, что я вижу, что я помню, почему я вдруг забыл что-то все это мне диктует решимо. Само решимо подобно компьютерным данным. На всех уровнях они дают человеку информацию о его состоянии и таким образом человек определяется. Ничего не происходит случайно! Впоследствии вы раскроете, в соответствии с какими законами эти решимот приходят и изменяются, как одно определяет другое и как постепенно они сплетаются в цепочку, которая приводит их к Цели.

 

Поэтому, прежде всего, в любом состоянии мы должны сказать: Это то, что мне нужно, чтобы вернуться к корню и достичь Цели, при условии, что я правильно реализую это решимо. И об этом сказано в статье Нет иного кроме Него. То есть решимо это внутренняя информация.

 

Второе, что я должен помнить, что окружающая среда это все, что находится вне меня. Дом, дети, работа, банк, друзья (за исключением группы), родственники все это организовано и приходит вместе с решимо. Решимо устраивает это тоже. В решимо есть внутренняя часть и внешняя и об этом мы учим в статье Свобода воли.

 

Рис. 3

 

Как изнутри, так и снаружи, в каждое мгновенье жизни нам все устраивают в форме, оптимальной для нашего развития. Возможно, нам это состояние не кажется хорошим. Это естественно, ведь его нужно исправить, как же оно может казаться нам хорошим? Но все эти состояния нам устраивают свыше. Мы можем быть довольны этим, или не довольны, нам это не поможет. Это заложено в моем духовном гене, потому что моя душа таким образом спустилась в тело, и я могу кричать, плакать, просить ничего не поможет. Это общее строение организовано до меня, я находился в нем еще до того, как спустился в этот мир и ощутил себя. Это подобно тому, как при соединении семени отца и матери рождается ребенок и он не может решать, кто будет его матерью, кто отцом, в каком состоянии он родится и так далее. Здесь нет никакой возможности ничего решить. Это данное состояние.

 

Третье окружающая среда. Когда человек, в своем развитии приходит к тому, что в нем раскрывается и начинает гореть точка в сердце, она тоже приходит из решимо. И эта точка в сердце тоже совершенно индивидуальна. То, как один человек желает, понимает и стремиться к Цели, к духовному, совершенно не похоже на другого. Поэтому никто не должен брать пример с другого. Каждый продвигается в очень личной форме.

 

В соответствии с точкой в сердце, человеку раскрывается и его внутреннее окружение, которое называется группой.

 

 

Рис.4

 

Точка в сердце и группа организуются так, что одно соответствует другому. Об этом, об этих состояниях, тоже сказано в статье Свобода воли.

 

Творец приводит человека в место, в котором он может раскрыть свою точку в сердце. Эта точка первое духовное решимо. И об этом Бааль Сулам говорит в четвертом пункте Талмуда Десяти Сфирот. И здесь Бааль Сулам объясняет нам, где, наконец, находится та точка, которая свободна. Во взаимодействии между точкой в сердце и группой, в том, как человек развивает себя с помощью этого окружения.

 

 

Рис. 5

 

То есть мы не имеем отношения к окружающему обществу, в нем мы развиваемся и движемся по жизни, как все. И в состояниях, которые раскрываются относительно этого внешнего окружения, я также должен действовать, как обычный гражданин. Никто не должен ничего знать.

 

Здесь было много вопросов на тему, что делать, если один из супругов не хочет учить Каббалу. Ну и что, что не хочет? Пусть не хочет, он не обязан. Как вы можете его заставить, если у него нет решимо и нет точки в сердце? Заставлять нельзя, в духовном нет насилия. В своем распространении мы тоже только сообщаем всему человечеству, что есть такое учение Наука Каббала. Кто хочет приходит, кто не хочет нет! Иначе нельзя. Невозможно силой вытащить человека в духовное. Наоборот, человек должен сам приобрести силы для духовного продвижения!

И здесь мы подходим к вопросу свободы воли. Что означает захотеть и достичь самостоятельно, если все предопределено? Это значит получить от группы силы для продвижения.

 

Эта сила, которую я получаю от группы это не просто сила. Это не то, что я заправляю машину горючим и еду куда хочу. Или другой пример, пример Рабаша, который я приводил вчера: я беру электрический провод и подсоединяю к холодильнику, к обогревателю, к компрессору или к пневматическому насосу. Нет, сила, которую я получаю от группы, это определенная сила, предназначенная только для духовного восхождения. То есть эта сила приходит и воздействует на мое решимо не так, что сейчас я начну ходить в театр, ловить рыбу или играть на бирже, эта сила направляет развитие моего решимо вверх. Как? Возникает внутренняя самореализация с помощью группы.

 

Если я из своей точки в сердце обращаюсь к группе с вопросом, просьбой, требованием, чтобы группа помогла мне возвыситься, то я направляю себя, в своем маленьком решимо М/N (это очень маленькое желание), которое я умножаю в миллионы раз посредством того, что обращаюсь к группе. Я должен аннулировать себя относительно группы, сделать сокращение на свое желание, на свое кли и захотеть принадлежать группе.

 

Что значит принадлежать группе? Это значит соответствовать ее уставу, ее цели, захотеть получить духовные желания своих товарищей, чтобы их стремление к духовному, стало моим стремлением. В той мере, в какой я желаю получить от них духовные силы отдачи, они возвращаются ко мне увеличенными во много раз. И этого мне достаточно для продвижения. Я сам, непосредственно, без группы, со своим решимо не в состоянии продвинуться, у меня для этого нет сил.

 

Почему это организовано таким образом? Если я буду продвигаться из своего решимо, это всегда будет эгоистическим продвижением. Только при условии, что я провожу это через группу, мое решимо наверняка примет какую-то альтруистическую форму, а сила, которая вернется ко мне это будет сила, направленная к цели. Только тогда человек действительно устремится к цели. То есть без группы я не могу направить себя к цели.

 

 

Рис. 6

 

И в этом заключается вся моя частная работа. Если я захочу так работать, я получу силы в правильной форме и пойду вперед. Об этом нам пишет Рабаш в своих статьях и Бааль Сулам. Рабаш особенно много занимался этим, у него есть статьи о группе. Мы должны работать над ними, а также над различными отрывками из произведений Бааль Сулама, Рамхаля ( был такой большой каббалист 400 лет назад), Ари. Рабби Шимон в книге Зоар тоже писал о том, что без группы невозможно достичь духовного. Он написал Зоар со своими 10 учениками, каждый из которых олицетворял собой одну из полных десяти сфирот, и поэтому он смог написать такую книгу и раскрыть такую ступень.

 

Таким образом, у нас есть сила, которую мы приобретаем от группы. Чтобы сделать это, я должен быть соединен с группой. Это соединение возникает с помощью учителя, который называется Рав (рав от слова большой), и с помощью книг. Книги все время удерживают нас в мыслях об отдаче, о действии отдачи, о состоянии, в котором мы находимся на самом деле.

 

 

Рис. 7

 

О чем я читаю в книге? Я беру книгу в этом мире, смотрю в нее и не понимаю ничего из того, что в ней написано. И даже если мне кажется, что я понимаю, еще глупее думать, что я понимаю. На самом деле книга рассказывает о чем-то, что находится в духовном мире. А я читаю об этом и нахожусь в своем состоянии. Как я могу представить себе, что происходит на самом деле?

 

 

 

Рис.8

 

То есть мне говорят какие-то слова, допустим, на японском, из которых я не понимаю ни одного слова. Точно так же я не понимаю, о чем идет речь в книге. О хороших вещах или о плохих? Я вообще не понимаю что там написано. Но если я читаю с единственным осознанием, что это я описан там в книге, что книга говорит о моем состоянии, только не о том, в котором я нахожусь сейчас, а о моем состоянии на различных духовных уровнях (об этом каббалисты рассказывают нам), то, я, обучаясь в группе, под руководством Рава, нахожусь в состоянии страстного стремления достичь состояния, о котором говорит книга. Я не могу быть в этом состоянии, но у меня есть правильное желание достичь его. Состояние, о котором говорится в книге, это истинное и правильное состояние, поскольку книги написаны каббалистами, постигшими мироздание, такими как авторы книги Зоар, Ари и Бааль Сулам, и я, по сути, стремлюсь в правильной форме к правильной цели.

 

Моя задача увеличить это стремление, эту силу до такого уровня, чтобы достичь первой ступени, стоящей на моем пути, перейти махсом. Первое состояние за махсомом называется убар зародыш. Вопрос в том, насколько велика будет сила, которую я приобретаю от группы, и с какой точностью она сможет достичь цели. То есть насколько правильно я смогу определить для себя, что такое цель.

 

Цель выйти из своего эгоизма, из своих пяти органов чувств, из своей маленькой точки построить духовное кли и существовать в нем. А этот эгоизм мое тело, пусть хоть вообще не существует. Оно необходимо мне до тех пор, пока я поднимаюсь по ступеням. Я постигаю какую-то ступень, а затем опускаюсь обратно в тело, не ощущая ничего духовного. Снова постигаю духовную ступень, снова опускаюсь обратно и ощущаю только тело. Мне нужно тело, чтобы из него каждый раз подниматься все выше и выше и таким образом из точки создать кли. В этом заключается вся наука Каббала, в ее простом воплощении.

 

 

 

Рис 9.

 

Все зависит от силы, которую я получаю от группы насколько это сила велика и насколько точно она направлена к цели. Цель это отдача. И чем точнее я представляю себе, что такое отдача, что это за свойство свойство Бины, и чем сильнее я желаю ее (то есть в этой силе есть и качество, и количество), тем быстрее я достигаю цели выхожу в духовное пространство.

 

А тот, кто выходит в духовное пространство, нуждается в другом руководстве. Там, как отец и сын, они пребывают в одном и том же мире, в той же комнате, с теми же играми. Они уже знают, во что играют. Отец знает, что ребенок понимает то, что он ему показывает. Ребенок видит отца и то, что он показывает ему. Они находятся уже с другой стороны махсома, и там существует другой метод обучения Равом ученика, и группа так же воспринимается иначе. Будем надеяться, что в ближайшем будущем мы будем разговаривать, уже находясь по другую сторону махсома.

 

Исходя из этого, если человек задумается об этом, он сможет дать ответ на все вопросы, возникающие в жизни: в группе, в семье, на работе, у него лично, в распространении, в преподавании, в обучении и так далее. Мы видим, насколько важно находиться в группе. Если мы не принадлежим к какой-то структуре, которая продвигается и стремится к цели, в которой уже, быть может, есть несколько человек, находящихся за махсомом, то мы не можем продвигаться. Поэтому мы все должны быть связаны вместе. Это не значит, что каждую минуту мы должны посылать SMS (электронные сообщения) или говорить по телефону. Это значит, что мы работаем вместе над одним материалом, вместе слушаем уроки, работаем по одному плану, чувствуем друг друга и ощущаем зависимость друг от друга.

 

Это может быть человек, живущий в Аризоне, вокруг которого на протяжении тысячи километров никого нет, это не важно. Средства связи развились для нас таким образом, что мы можем быть связаны друг с другом. Есть люди, которых я ощущаю ближе, чем некоторых, находящихся в Бней-Барух. Из 200 человек, которые находятся у нас во внутренней группе, есть и такие, которых я ощущаю как очень далеких. А тех, кто находится далеко, я как раз ощущаю близко. И неважно, как часто я звоню эти людям, и насколько тесно они находятся с нами в обычной связи. Мы создаем вместе с ними общие планы и знаем, как они работают, в основном, в распространении.

 

Почему распространение это столь важная и особая задача? Потому что этим вы, по сути, связываете вместе все души, даже если кроме этого вы ничего не делаете, даже если вы не учитесь. Я видел таких людей, человек не способен учиться, он не может сидеть на уроке. Среди нас есть такие, кто строят нам суку, готовят еду, выполняют различные работы, а на уроке сидеть они не в состоянии. Человек говорит, что у него не работает голова, что его дело маленькое, но это не важно, он продвигается. Он обслуживает группу и этим выражает свое желание.

 

В первоначальном решимо М/N нет разума, там есть только желание, которое человек должен провести через группу. Допустим, когда к нам приезжают на конгресс, мы строим зал на 1200 человек, готовим еду на неделю для 1200 человек, предоставляем им постельное белье, убираем все делаем сами, полностью обслуживаем их. Людям, которые занимаются этим, ничего не нужно, кроме этого. Если человек проводит через группу свое желание тем, что отдает группе, если этим он выражает свое желание достичь духовного, если он отдает себя, то хотим мы этого или нет, это не зависит от группы, он получает столько, сколько он вкладывает, помноженное на количество и качество группы.

 

Сказано в Торе, что после того, как Моше получил духовное раскрытие, он начал обучать 70 учеников более высшему уровню, чем тот, на котором находился весь народ. Он выбрал каждого ученика в соответствии с корнем его души. Зэир Анпин состоит из семи сфирот, каждая из которых состоит еще из десяти. Моше знал, что если он организует эти кли, состоящее из 70 сфирот(7 *10 = 70), то наука Каббала может войти в это кли, и со временем она распространится по всему миру.

 

Из 70 учеников ни один не удостоился получить от него всю мудрость, все раскрытие, кроме одного, который их обслуживал. Он организовывал им все для обучения, а сам не учился. Он только все для них устраивал, подавал, помогал им, приносил чай-кофе, написано, что он расставлял скамейки. И благодаря этому он получил от всех силу правильного желания и достиг цели. Каждый из них достиг этого в своей индивидуальной форме, а он удостоился всего постижения и после смерти Моше стал духовным лидером. Его звали Йешуа Бен-Нун.

 

Поэтому я говорю, что распространение, работа в группе, обслуживание товарищей это самое правильное, близкое и надежное выражение того, чего вы действительно желаете и здесь обмануть нельзя.

 

Мы все время говорим об этом, и ко всей этой картине можно еще многое добавить.

 

Вопрос: Каким образом, изучая Каббалу, можно достичь мира в мире? Я понимаю, что мы изучаем Каббалу внутри себя, но как это помогает достичь мира на Земле?

 

Почему изучение Каббалы, может принести исправление в мир? То есть мир, любовь, здоровье, слияние, отсутствие ураганов, все что хотите. Это связано с тем, что все, происходящее с нами внутри и вокруг нас, происходит потому, что мы неверно реализуем наши решимот. Изучая Каббалу, я привлекаю к себе окружающий свет, который исправляет меня.

 

Я не нарисовал здесь еще один этап. Желание, которое я поднимаю вверх, называется МАН.

 

Рис.10

 

 

Я не продвигаюсь в этом желании, я не могу продвинуться в нем, но этот МАН, который я поднимаю, вызывает обратно на меня окружающий свет, свет АБ/САГ. И этот свет АБ/САГ исправляет меня и дает моему желанию иное облачение, которое уже называется альтруистическим. Окружающий свет приносит с собой свойство Бины, отдачу. Поэтому я становлюсь активной, подобной Творцу, отдающей частью.

 

Сколько бы я ни рвался, ни кричал, какие бы действия ни выполнял, я не могу изменить себя. Моя природа остается той же. Я могу изменить себя только благодаря тому, что я требую от высшего света, чтобы он исправил меня. Свет создал кли, а не я создал сам себя. И поэтому только силой света можно исправить себя.

 

Мы видим, приходит один свет и создает желание. Приходит другой свет и изменяет его с желания получать на желание отдавать. Поэтому правильное обучение, в правильной группе, с правильным намерением и правильной подготовкой, вызывает свыше свет, возвращающий к источнику, который изменяет меня. И если таким образом, он исправляет каждого, естественно, что в мире воцарятся мир и любовь.

 

Даже здесь мы ощущаем, насколько осуществление этих советов, помогает людям начать сближение. Когда мы находимся здесь, наши решимот все время меняются. Мы еще не вышли поверх махсома, когда мы уже в чем-то исправлены. Я пока нахожусь внизу, и поэтому у меня все время меняется настроение я то стремлюсь к товарищам, то они мне не нужны. Я все время взвешиваю: зачем мне это нужно, для чего, хочу я или не хочу? Я постоянно нахожусь в таком водовороте.

 

Вопрос: Не могли бы вы объяснить более подробно связь между желанием и решимо?

 

Решимо это бесформенные, необработанные данные и от меня зависит, как я их использую. Пример из внешнего мира. Мы видим жестокого ребенка, у которого есть желание разрушать или убивать. Каббалисты рекомендуют сделать из него мясника, резника (человека, осуществляющего забой скота или птицы) или врача-хирурга. Это не просто, видеть то, что они делают, для этого надо быть сильным человеком.

 

То есть все зависит от того, как реализовать решимо. Возьмем пример Рабаша с хирургом. Если мы приведем человека, который ничего не понимает в нашем мире, и он посмотрит на хирурга, он увидит, как человек берет скальпель, разрезает другого и течет кровь. Он подумает, что человеку наносят вред и нам придется объяснять ему, что больному делают добро.

 

То есть реализация решимо зависит от нас, а само решимо это сырье, необработанные параметры. И так происходит каждый раз. Я в своем состоянии всегда могу определить, каким образом я отношусь к цели, к себе, к группе, к окружению, к миру, к Раву и книгам. И, исходя из всех этих впечатлений, возникших в процессе моей проверки, я начинаю выяснять, как правильно организовать все эти параметры. А как мне не ошибиться? Пропустить их через группу. Я наверняка увижу, какой я эгоист, до какой степени неверно я организую свои взаимоотношения, и если я проведу их через группу, я наверняка получу правильную форму. У нас нет другого выхода. Начните работать над этим и вы увидите Но знайте, что решимо, то есть каждое состояние, которое вы получаете, это просто бесформенные данные.

 

Вопрос: Вчера вы говорили о том, что во время Второго Храма три миллиона человек обладали духовными постижениями. Если я правильно понял, душа, которая ощущает духовный мир, обладает свободой воли. Почему эти души выбрали наслаждения нашего, а не духовного мира?

 

Что такое духовное? Человек находится в нашем мире, воспринимает себя через свои пять органов чувств, и то, что он ощущает через эти пять органов, называется мой мир. И не больше этого. Но и до рождения, человек находился в каком-то состоянии, и после своей смерти он переходит в другое состояние. То есть у человека есть другое существование в действительности, в котором он ощущает не в пяти органах чувств, а в другом органе, который называется шестое чувство. И он живет не в своем теле, а существует в другой форме, в форме кли.

 

Рис.11

 

Мы живем в этом мире и хотим знать о своем существовании в другом состоянии, в ином измерении. Что происходит во второй половине нашего существования?

 

Я нахожусь внизу, а затем я поднимаюсь вверх, и снова возвращаюсь Я хочу знать, что происходит с моей жизнью здесь, что происходит с моей жизнью наверху и почему я возвращаюсь обратно? Можно ли не возвращаться? Можно ли в то время, когда я нахожусь здесь, в этом мире, находиться так же в другом измерении?

 

Откуда возникают эти вопросы? Очень просто, человек ощущает, что у него есть потребность в этом, точка в сердце. Кроме желаний в пяти органах ощущений у нас есть еще одно желание к шестому чувству. И это желание не относится к телу, а спустилось к нам свыше. Оно называется часть Божественного свыше.

 

Если бы в нас не было этого, мы были бы подобны животным, И люди, в которых не раскрылась точка в сердце, так и живут своей жизнью. Чтобы пробудить людей и дать им возможность жить одновременно в обоих мирах, достичь того, чтобы человек существовал одновременно во всей этой действительности, в вечном совершенстве, эти точки в сердце должны опуститься и облачиться в тела этого мира. Это происходит посредством так называемого разбиения или разрушения Храма. То есть это должно было произойти. Но достичь, во время моего пребывания здесь, одновременно своей духовной и материальной жизни это является целью.

 

 

Рис.12

 

Если человек не опускается ниже махсома, он не ощущает жизни и смерти, а ощущает вечную жизнь, так как он существует вечно в духовном. Что означает вечно, ведь иногда мы находимся внизу? Мы не находимся внизу. Если в духовном есть моя маленькая точка, это называется, что она упала в мое тело, и я почти не ощущаю эту маленькую точку, относительно всех моих больших желаний, которые подавляют ее во мне.

 

 

Рис.13

 

Но если я увеличиваю эту точку, которая существует во мне, до размеров кли, и раскрываю в этом кли большую духовную жизнь, множество ощущений, мое тело становится для меня, как очень маленькое желание.

 

 

Рис 14.

 

 

И когда я освобождаюсь от него, я даже не ощущаю жизни и смерти, настолько я ощущаю слияние и нахожусь в высшем измерении. То есть получение дополнительных желания тела, не мешает каббалисту пребывать в духовном мире.

 

Вопрос: Мне очень трудно заниматься в группе. Я не люблю группы, я боюсь их, я люблю заниматься самостоятельно. Каждый раз, когда надо идти на занятия, я ощущаю сопротивление и нежелание. Но вчера я ощутила, что все присутствующие находятся в моем сердце. Я хочу знать, что произошло в моих взаимоотношениях с людьми?

 

Естественно, никому из нас не нужны все остальные. Человеку снится по ночам, что он один во всем мире. Он гуляет, заходит в разные места, магазины, нигде никого нет, только он. Каждому когда-нибудь снился такой сон. Каждый из нас, поскольку в нем есть точка высшей силы, ощущает себя особенным, единственным. Все остальные как будто не существуют. Они присутствуют, но человек не ощущает, что нуждается в них. То есть они нужны ему, чтобы обеспечивать его интересы. И это правда, что нам не нужна группа. Если с ее помощью я могу что-то заработать, то я приду. Но откуда мне знать, что я могу что-то заработать?

 

Проблема в том, что мы должны объяснить себе необходимость того, что без группы нельзя достичь цели. Цель достигается, когда все души находятся в совершенном единстве, как один человек с единым сердцем. Это то кли, в котором может раскрыться свет. Свет существует, как мы говорили, в постоянном состоянии и все зависит от кли. Если во мне есть точка этого кли, я ощущаю что-то, но не знаю, что именно, может быть некое пробуждение к чему-то. И это максимум того, что мы можем ощутить.

 

Чтобы ощутить вечную, духовную жизнь, у меня нет выхода, я обязан присоединить к себе все это кли, ощутить его в себе. Я должен впитать в себя все желания, все души, все человечество, как интегральную часть себя. Чтобы все это кли, совокупность всех душ, стало мной.

Рис.13

 

Как этого захотеть? Постепенно, читая, слушая и участвуя в таких собраниях, как сейчас, мы начинаем ощущать, что это дополняет, обогащает, продвигает нас. Не случайно вчера ты ощутила, что ты вместе со всеми. Прежде всего, приняв участие в этом конгрессе, хочешь ты этого или нет, его участники воздействуют на тебя. Человек, который входит в группу, уже находится в руках группы и, ничего не поделаешь, она сделает с ним то, что захочет. Это, во-первых. Во-вторых, с помощью этого соединения со всеми, ты раскрыла себя и ощутила больше, чем прежде.

 

Сейчас вы уезжаете домой. Будут минуты, когда вы будете еще более растеряны, чем раньше. Вы будете находиться в не очень хороших состояниях, которые будут ощущаться как падения, по сравнению с состоянием, в котором вы находитесь сейчас. Только что все мы были связаны вместе, пели, ощущали тепло и близость друг друга А сейчас ты одна возвращаешься домой. Расскажи нам, напиши нам письмо, как ты ощущала свое одиночество прежде и как ты ощущаешь его сейчас.

 

Вопрос: Мы знаем, что наш мир, это отпечаток духовного мира. Можем ли мы продолжать вести себя плохо по отношению к другим? Продолжать красть, лгать и убивать?

 

Я отвечу просто. Тем, что вы изучаете науку Каббала, вы раскрываете в себе все желания. Вы знаете, как украсть, как убить, как насладиться всеми возможными наслаждениями, поскольку раскрываются все желания. А затем вы учите, как правильно, альтруистически использовать эти желания, чтобы на 100% наполнить их вечным, нескончаемым наслаждением. Речь идет о реализации возможностей человеческой природы, которой является желание насладиться, но реализации полной, совершенной и абсолютной.

 

Перевела: Люба Гойхман