К вопросу о теории Дарвина

Мы всегда находимся внутри природы, под воздействием ее сил. Если, находясь внутри природы, мы не ощущаем себя хорошо и удобно, а испытываем всевозможное давление: внутреннее напряжение в самом человеке, давление общества, экологических проблем, самой природы – это знак того, что силы природы всё еще действуют на нас, толкая нас к развитию.

Ведь любое давление, оказываемое природой на каждую свою часть, производится с целью развить её. А если бы эта часть была достаточно развита, в меру необходимости, то находилась бы в равновесии с природой, и именно к этому состоянию природа желает привести каждое творение и каждую свою составляющую.

Вся природа действует согласно закону энтропии, законам термодинамики, многим другим законам. Мы должны это проверить. Но таким образом природа стремится прийти к состоянию покоя, равновесия, баланса давлений и сил. И только достигнув этой точки, природа остановится. А пока она не достигнет равновесного состояния, дисбаланс сил будет вызывать движение к развитию.

Исходя из этого, мы должны понять, что всё еще находимся в процессе развития. Не надо думать, что человек уже окончательно сформировался и не нуждается ни в каких изменениях. Напротив. Мы, как самая развитая и самая чувствительная часть из всех составляющих природы: неживой, растительной, животной и человеческой, должны пройти еще более быстрое, экстремальное, эффективное, существенное развитие по сравнению со всеми остальными частями природы.

Если неживая природа за все время своего развития практически не изменилась, растительная – изменилась немного больше. Животная природа претерпела еще большие изменения, и возможно, что люди, которые сдерживают ее развитие, наносят этим вред. Может быть какие-то виды и должны исчезнуть с земли, и мы напрасно удерживаем их силой – все эти исчезающие виды животных и растений. И конечно не случайно, самое большое давление из всех испытывает человек. Это знак того, что он обязан развиться больше всего остального.

На этом основании я делаю вывод, что развитие эволюции еще не закончено, и мы находимся на самом важном ее этапе.

По тому, насколько исключительное давление ощущает на себе человек, можно понять и легко распознать, даже не обладая особыми келим, а глядя просто невооруженным глазом, что эти воздействия направлены против внутренней составляющей человека – человека в человеке. Ведь в самом человеке тоже есть уровни: неживой, растительный, животный и человеческий. Именно человеческий уровень в человеке испытывает самое большое давление.

Мы видим, что это та самая часть в нас, на основе которой мы строим семью – и сейчас человек чувствует, что она разрушается. Человек, развиваясь как человек, желает идти вперед и развивать себя и этот мир, и вдруг чувствует разочарование в собственных силах. Жизнь становится бесцельной и пропадает стимул к развитию, который прежде заставлял его развиваться как человека в погоне за телесными наслаждениями, богатством, почетом, знаниями. Он чувствует, что природа угрожает и давит именно на ту часть в нем, которая определяет его как человека.

Все созданные обществом ценности: культура, образование, государство – всё это рушится. Человечество строит всемирное сообщество – а приходит террор и наркотики. Человек на поверхности земли чувствует себя маленьким и несчастным. Всё, что он построил для себя в качестве среды обитания, оборачивается ему во зло. Как написано: «Враги человека живут в его собственном доме».

Если посмотреть на жизнь человека на животном уровне, то нашему телу стало лучше, ведь мы начали жить дольше. Но это тоже нам во вред, и мы не ощущаем в этом удовлетворения. Для чего нам эта длинная старость? Это верно, никто не хочет умирать, и все боятся смерти. Но какие достижения ждут человека после 60-70 лет?

На животном уровне мы построили себе систему, полностью обеспечивающую наше пропитание. Но и в этом мы перестарались без всякой меры и себе во зло. Что дают человеку все эти «блага», полученные за счет применения химии, новые синтетические или генетически измененные продукты? Даже на ступенях развития, не относящихся к человеческому уровню, а касающихся нашего физического тела: в отношении пищи и здоровья, квартир, в которых мы живем, в отношении различных способов удовлетворения наших потребностей, за счет того, что мы являемся людьми и идем впереди животных – в результате мы разрушаем сами себя.

Человек, находящийся в нас – он разрушает всё. И против него направлено всё давление природы, видимо для того, чтобы изменить его. Он чувствует себя хуже всех – не его тело, а именно человек, человеческая часть в нем, личностный, социальный, мировой элемент. И это указывает на то, что именно эта часть обязана измениться. Мы должны изменить человека в себе.

Этот человек в нас, которого мы должны изменить, не может измениться один, своими силами. На всех прошлых этапах, согласно мере развития, существо, творение участвовало в своем развитии словно зародыш. Оно реагировало на развитие на уровне зародыша: на него возникало давление – он должен был крутиться, должен был что-то делать. Но всё это происходило не осознанно, а лишь на уровне развивающегося тела.

Следующая ступень – это рождение человека. Когда человек рождается, то он развивается сверху, высшим – с помощью матери, отца, окружения, природы, действующей через родителей или других людей, через общество, или же развивая человека без посредников. И это развитие понемногу, все больше и больше по прошествии лет начинает зависеть от того, как человек понимает происходящее с ним и сам участвует в собственном развитии. Он понимает, что подняться со ступени на ступень невозможно, если он сам не почувствует необходимость, не поймет почему это так, и что с ним происходит.

Он словно ребенок, который переходит из класса в класс и должен учиться, сдавать экзамены, писать всевозможные работы, и тогда его переводят на следующий уровень. А иначе не будет считаться, что он развивается и переходит со ступени на ступень. Он будет перемещаться на своем животном уровне – на уровнях неживого, растительного и животного, но на уровне «говорящий», «человек» – он останется дикарем. То есть он только внешне будет напоминать человека, но не будет внутренне ему соответствовать по своему знанию, ощущению, пониманию, восприятию, по своему развитию.

Иными словами, ступени развития человека в человеке должны развиваться уже при обязательном и непременном участии самого человека. Это не произойдет со стороны природы через давление на человека. Человек уже сам, со своей стороны должен начать реагировать на развитие как на желанный процесс. А если он его не хочет – ничего не поможет.

Как развивалось существование человека в этом мире, начиная от дикаря – до человека? Человек начал развиваться за счет природы, и природа вызвала в человеке появление разума и мудрости, всевозможных мыслительных систем, тем самым развив человека так, чтобы он смог сам участвовать в своем развитии. И за счет этого человек оторвался от животного уровня и стал человеком.

Написано: «Бычок однодневка называется быком», потому что в свой первый день жизни он уже знает всё. Природа больше ничего не должна в нем развивать. То есть он развивается, но даже не принимая в этом никакого участия. Человек же должен сам участвовать в собственном развитии.

Как мы хотим, чтобы ребенок улыбнулся, чтобы он что-то сказал!.. Как мы радуемся всему, что бы он ни сделал! Почему так происходит, почему мы должны этого желать? Пусть бы это произошло как естественная реакция в свое время. Нет! Это не может прийти само по себе. Мы должны пробудить в человеке желание развиваться как человек – развивать часть человека в себе. Иначе он останется подобен животному, словно Маугли – как те дети, которые выросли в лесу среди диких зверей, что иногда случается.

Поэтому развитие, при котором человек превращается из животного в человека и развивается уже как человек, начинается с того, что в дикаре начинает раскрываться желание развития. И это желание развития тоже развивается естественным образом – на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях в человеке. И на каждой последующей ступени человек становится всё более избирательным, анализирующим, решающим в собственном развитии.

Уже не природа обязывает его именно к такому развитию. Чем больше развивается человек, всё человечество, выстроенное в ряд, словно шеренга солдат, развиваясь от перевоплощения к перевоплощению, от поколения к поколению, природа предоставляет человеку всё большую свободу развития. Будто человек может выбрать несколько путей и должен искать и найти среди них правильный, получив то тут, то там ответные удары и убежав в правильное место, в правильном направлении развития. Среди нескольких якобы возможных направлений он должен найти верное.

Так мы в итоге развиваемся и не можем развиваться иначе. Поэтому не правы те, кто предъявляет претензии, говоря, что мы могли бы развиваться другим путем, то есть не выходить из пещер и, оставаясь в них, развиваться в другой форме, не стремясь к богатству, почету, власти и знаниям. Но мы не могли поступить иначе, а лишь таким образом.

Возможно природа развивает нас в плохом направлении, приводя к увеличению численности человечества, саморазрушению, заставляя прилагать огромные усилия и развиваться неизвестно куда, зачем и во имя чего. Заставляет производить продукты, в которых нет никакой необходимости для существования тела – многие тысячи видов сладостей, спиртных напитков и сигарет. Может быть мы устроили бы всё по-другому, но так природа развивает нас. И хотя это развитие кажется нам плохим, но это, как объясняет Бааль Сулам – плод, который еще не созрел. Мы не знаем, куда мы идем, и поэтому должны еще развиваться. Эволюция еще не закончена.

Если мы смотрим на человеческое тело и говорим, что человек, в качестве одной из частей эволюции, достиг своего совершенства, то мы рассматриваем человека не как человека, а как животное. Мы совершенно отсекаем его от развития его личности, общественного и мирового развития. Мы не принимаем в расчет, что в природе есть разум, мудрость – больше, чем в человеке, и эти силы развивают человека самым точным образом в направлении к особой цели, которую природа поставила перед собой.

Элоким (Творец) в гематрии – это природа. И если мы не задумываемся о том, что нам необходимо развивать себя, то получается, что мы вообще не считаем, будто человеку нужно еще что-то развивать. Мы исключаем себя из порядка развития. Мы извлекаем себя из природы, а именно из нее приходит к нам всё, что давит и воздействует на нас в обязательной форме. Мы не думаем, что у природы есть разум, и что этот разум движет всем, и от него исходит вся материальная природа, в которой развивается неживое, растительное, животное и человек.

Это ошибочное мнение, что нет высокой и всеобъемлющей мысли, охватывающей всю природу, существующей на ступени более мудрой, чем человек – эта ошибка заставляет человека думать, что ему не нужно подниматься и развиваться выше животного уровня.

Если бы мы приняли предположение, что всё наше развитие, как мы видим, обязательное, и от ступени к ступени природа развивает нас в очень логичной и точной форме, с мудростью и огромной рациональностью, если бы мы это видели и чувствовали, если бы у нас таким образом открылись глаза, то нам было бы гораздо проще далее понять, что мы – дети развития и тогда задуматься, в каком направлении мы развиваемся.

Если природа давит на человеческую часть в нас, то это желательное направление развития. А если так, то мы должны вместе с развитием, которого желает от нас природа, добавить сами в себе собственное желание в том же направлении развития. Как растущий человек – чем больше он становится, тем больше развивается за счет того, что сам участвует в своем развитии.

Поэтому мы должны искать, как развиваться по собственному желанию. Как взрослые давят на ребенка и хотят получить от него всевозможные реакции, поскольку без отклика по своему желанию и без понимания ребенок не вырастет. Ведь то, что он должен и может сейчас приобрести, может прийти, только если это предваряется его собственным желанием, собственным поиском, в правильных направлениях и за счет тех или иных ошибок и оплошностей, которые тоже подстраивают ему взрослые, для того, чтобы позволить ему набраться ума и всевозможными способами учиться.

Итак мы должны понять, что в природе есть две действующие на нас силы – немного гвурот и хасадим. И они развивают нас, управляя нами, будто двумя вожжами, словно две материнские руки направляют нас, маленьких детей. Мы должны только понять, чего хочет от нас мать природа и куда она ведет нас. И это мы должны предварить своим собственным желанием и каждый раз искать в себе, в том, что происходит с нами – чего желает от нас природа, и в этом направлении вести поиск, чтобы найти к этому желание и отклик, сделать какой-то собственный шаг со своей стороны.

Только тогда мы будем выглядеть как люди, как взрослые, а не как маленький несчастный ребенок, которого бросили, и он должен сделать шаг вперед и не знает куда и как, и сейчас он чувствует, что ему осталось лишь упасть на месте. Он боится сделать один шаг, стоит и плачет. На таком этапе мы сейчас находимся.

Это этап, на котором мы, поднявшись со всех предыдущих ступеней, должны стать человеком. И характерным для этого этапа развития является то, что этот этап можно пройти только при полном осознании человеком своего места в природе. Это словно два треугольника, дополняющие один другой. Чем больше человек развивается, тем меньше и меньше природа подсказывает ему, как ему следует развиваться.

Как в обычном образовании в этом мире, пока ребенок маленький, мы подробно объясняем ему, что он должен взять и что с этим сделать, показываем ему примеры, учим его. Но чем больше он растет, переходя в более старшие классы и становясь старше по возрасту, тем меньше мы объясняем ему, чтобы он сам искал пути, как лучше сделать – так или иначе.

Когда же он становится еще взрослее, мы вообще скрываем от него, что от него требуется. А лишь оказываем на него давление, чтобы он сам понял, посредством этого нажима, что он должен сделать, чтобы не испытывать этого давления.

Ко мне приходит множество людей, которые спрашивают: «Чего эта жизнь хочет от меня?! Что я делаю неправильно?! Как я должен измениться, чтобы отреагировать?» То есть от множества бед в человеке уже появляется мысль, что он что-то делает неправильно, и поэтому природа, жизнь относятся к нему как будто бы с жестокостью.

На наших ступенях развития природа вообще скрывается от нас. Она оставила нас в одиночестве, чтобы мы сами, с помощью каких-то намеков – через посланников, раскрывающих Каббалу, через народ Израиля искали, как мы должны развиваться и изменяться.

Эти намеки, эти ключи были даны человеку на первых ступенях развития, в Ур-Касдиме, с которого началась наша цивилизация, во времена, когда люди хотели построить Вавилонскую башню. Это было время, когда дикарь начал становиться человеком. И с тех пор, когда человеку была дана эта наука, она была скрыта, и развивалась лишь в самом своем корне в части человечества, называемой иудеями, при их развитии на самой базисной ступени. А затем эта наука пропала от них, и сейчас она должна вновь развиться.

Мне не хватает слов объяснить, почему эта наука была дана, а потом скрыта. Мы утверждаем это как факты – но это не факты. Почему это было сделано силами природы, почему так должно было случиться согласно ее программе: взять, а потом забрать?

Допустим, это исходит из того же корня, что и разбиение келим в мире Некудим или разбиение Адама Ришон. И после этого она должна была скрываться 2000 лет, а затем пробудиться и потребовать исправления. Мы находимся в точности во время исправления. Но здесь еще остается объяснить, где во всем этом развитии природы – космоса, земного шара, неживого, растительного, животного и человека на поверхности земли присутствует тот же самый процесс, как при опускании келим из мира Бесконечности до этого мира или как при развитии какого-то места в мирах АБЕА после разбиения келим.

Остается невыясненным, развивается ли эта Вселенная также словно «нечто из ничего» (еш ме-аин). Мир Бесконечности и все миры АБЕА развиваются как «нечто из ничего» - вплоть до этого мира, и затем развивается этот мир в своей духовной форме. А затем приходит мир материи, который тоже развивается как «нечто из ничего» посредством какого-то взрыва, начавшегося из одной точки – из, так называемой, материальной «начальной точки буквы йуд», и продолжает свое дальнейшее развитие согласно той же самой модели «йуд-кей-вав-кей».

Эта модель является слепком с духовного развития. Разница между этой моделью и духовным развитием заключается в том, что, с одной стороны, духовное развитие происходило сверху вниз, по регрессии, от мира Бесконечности до этого мира, а с другой стороны, это создало более хорошие условия для свободного существования, независимого от Творца, поскольку были созданы ступени скрытия. А развитие материи от его начального уровня, от «начальной точки буквы йуд», от Большого взрыва и до нашего времени и далее – это развитие неживого на поверхности земли, а затем растительности, животных и человека.

Глядя на это развитие, мы должны понять, что неживое развивалось миллиарды лет, пока земной шар не остыл и не затвердел, и на нем не начала развиваться растительность – это только уровень неживого в пирамиде. А затем миллиарды лет потребовалось на развитие растительного уровня, и потом миллионы лет – на развитие животного уровня, и после – десятки тысяч лет на развитие человека.

Мы не видим насколько плоской является эта пирамида, не острой. Каждая ее нижняя часть в миллиарды раз больше более верхней, более развитой – превосходит ее по количеству. Однако по качеству – наоборот, верхняя часть пирамиды превосходит нижнюю.

Из этого отношения мы может быть сможем понять, какое еще развитие должно произойти с нами сейчас относительно нашего сегодняшнего состояния, поскольку это развитие очень качественное, а не количественное. Это более внутреннее развитие в человеке.

Наука Каббала рассказывает нам, что духовный мир развивался от «йуд-кей-вав-кей» - четырех стадий прямого света. А затем согласно той же «йуд-кей-вав-кей» развилось первое духовное кли, духовный мир Адам Кадмон, все остальные миры в их развитии и соединении, включая разбиение келим и всё остальное, и всё это, в итоге, произошло в соответствии с «йуд-кей-вав-кей».

А затем приходит человек, построенный из этих «йуд-кей-вав-кей», согласно той же самой модели. Но в его модели, в его АВАЯ – Бина и Малхут соединены вместе. Так мы достигаем последней ступени развития, в этом мире, и в этом мире происходит прорыв в физическую материю, находящуюся в отрыве от Творца – это называется «начальной точкой буквы йуд», абсолютно отключенной от ощущения Творца. И поэтому она находится в таком состоянии, которое называется «прорывом» из духовного в материальное.

Эта точка особенна тем, что абсолютно лишена ощущения Высшей силы и чувствует только саму себя. Это называется материальной «начальной точкой буквы йуд», в которой есть лишь желание наполнить себя и нет желания ощутить того, кто ее наполняет – то есть Творца.