«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

12 июля 2007 года

Вопрос (Шири): Сегодня исполнился год со дня начала войны в Ливане. Стоило ли вообще начинать эту войну? Ведь с тех пор ничего не изменилось: наши солдаты все еще находятся в плену, а Хизбалла продолжает укреплять свои позиции. Что вы, как каббалист, можете сказать по этому поводу?

Наука Каббала говорит о том, что весь наш мир управляется свыше, посредством Высших сил, нисходящих из духовного мира в материальный. В сущности, в рамках материального мира мы ничего не совершаем, кроме как вынужденно исполняем команды духовных сил, которые к нам нисходят.

Из Танаха и других источников нам известно о многочисленных войнах, например, - о том, как воевал Царь Давид. Но эти войны, которые велись в материальном мире, являлись следствием войн, происходивших на духовном уровне, и потому заслуживали других результатов.

И если мы хотим добиться успеха, то должны понимать, что это не произойдет путем войны. Никакая война не принесет нам успех. И действительно, из истории мы видим, что если даже кто-то и выигрывает войну, одерживает победу, - впоследствии, с течением времени, рано или поздно выходит так, что эта победа как-то затушевывается и меркнет.

Мы должны познать Высшие силы, которые воздействуют на нас и правят нашим миром, и тогда (как объясняет наука Каббала) через них мы сможем управлять своей жизнью в нашем мире. Только таким путем мы добьемся мира с нашими соседями, вернем домой наших солдат, да и вообще нейтрализуем все злые силы, которые сосредоточены вокруг нас.

Вопрос (Нир из Рамат-Гана): Существует ли каббалистическая медицина, подобно китайской или тибетской? Можно ли лечить людей с помощью Каббалы? Ведь мы знаем, что Рамбам был и врачом, и каббалистом…

Несмотря на то, что существует множество книг, в которых пишется о якобы каббалистической медицине, и несмотря на то, что есть люди, утверждающие, что они способны лечить с помощью каббалистических методов, в Торе однозначно и очень четко говорится: «дано врачу право лечить». Иными словами, лечение нашего тела должно быть передано обычному врачу - человеку из плоти и крови.

Наше тело находится здесь, в рамках этого мира, под воздействием сил этого мира, и духовные силы не имеют к нему никакого отношения. Духовные силы воздействуют на нашу душу, а не на тело. Поэтому каббалистической медицины нет. А если у кого-то есть проблемы со здоровьем, ему следует обратиться к врачу, согласно сказанному в Торе: «дано врачу право лечить».

Ведущий: Но ведь на рынке есть множество врачующих согласно Каббале…

Я занимаюсь Каббалой уже более 35 лет, причем - подлинной Каббалой, я изучаю все первоисточники: Книгу Зоар, труды Ари, Рамхаля, Агра, Бааль Сулама. Ничего такого нет.

Каббалисты живут, страдают и болеют, как и все остальные люди. И в таких случаях они обращаются к обычному врачу, - именно в соответствии с тем, что предписывает Тора.

Ведущий: Значит, если человек болен, ему нужно пойти к врачу?

Да. Но здесь присутствует еще много дополнительных факторов. Если человек во что-то очень сильно верит, то внутри себя он пробуждает психологические силы и на самом деле выздоравливает. Нам известен так называемый эффект «плацебо», когда человеку дают «пустую» таблетку, не содержащую никакого лекарственного препарата, и при этом говорят, что она непременно ему поможет. А он настолько этому верит, что пробуждает огромные внутренние силы своего организма, и эта таблетка, действительно, ему помогает: он выздоравливает. Но к этому привело ни что иное, как вызванные им внутренние силы.

Поэтому нужно различать между верой, своим воздействием придающей человеку необыкновенные силы и способной, на самом деле, его излечить, и настоящим лекарством, которое действует против болезни, но не является средством для укрепления душевных сил.

Духовное, то есть Каббала, Тора, единственно предназначены для исправления души, излечения души. И потому изречение: «дано врачу право лечить» исключительно относится к нашему физическому телу.

Ведущий: Иначе говоря, душу следует привести к Каббале, а тело к врачу?

Верно.

Вопрос: Нужно ли человеку исполнять физические заповеди для того, чтобы достигнуть конечной точки – Бесконечности?

Это проблема, которую мне сложно объяснить. Очень многие меня не понимают и обвиняют в предосудительном отношении к выполнению заповедей. Я попытаюсь немного объяснить, чтобы было ясно.

Народ Израиля образовался из группы, еще в древнем Вавилоне основанной праотцем Авраамом. Как описывается в «Мидраш Раба», Авраам сидел у входа в шатер и зазывал к себе людей, желавших достигнуть духовного. Из них он создал первую каббалистическую группу, которая по прошествии некоего периода времени, после выхода из египетского изгнания, получила методику духовного возвышения, называемую Торой и направленную против человеческого эго, как сказано: «Я создал злое начало и создал Тору для его исправления».

Эта группа поднялась на определенный духовный уровень, построила Первый Храм, затем Второй Храм. То есть Мидраш рассказывает о духовной жизни людей, которые, как и мы, существовали в своем теле на уровне материального мира, а своей душой каждый из них ощущал духовный мир - мир Бесконечности, пребывал в ощущении вечной и совершенной жизни. В таком состоянии народ существовал до разрушения Второго Храма. При этом действия, выполняемые ими посредством Торы для исправления своей души, они сочетали с физическими действиями, потому что духовная и материальная реальность была для них единой реальностью.

Наша душа включает в себя 613 (ТАРЬЯГ) желаний. Я даже могу это нарисовать. Обычно на чертеже мы изображаем душу в виде сосуда – кли. Внутри себя она содержит 613 желаний, против которых находятся 613 светов, предназначенных для исправления этих желаний и называемых ТАРЬЯГ орхин де-орайта (613 путей Торы) – 613 светов Торы. Совокупность этих светов называется Торой.

Рис. 1.

Все наши желания, составляющие душу, изначально являются испорченными, эгоистическими. То есть каждый человек думает лишь только о том, как получить наслаждение для себя. А свет Торы исправляет эти желания так, что они становятся направленными на любовь к ближнему. И потому написано: «возлюби ближнего как самого себя – это великое правило Торы». То есть исправляя свои желания, направляя их на любовь и отдачу, человек приходит к выполнению главного Закона Торы.

Рис.2

Когда человек исправляет эти 613 желаний посредством 613 светов Торы, он производит действия внутри своей души, основываясь на желаниях, которые ему раскрываются. Все эти действия называются «заповедями». Итак, что такое заповедь? – Заповедью называется действие по исправлению каждого из желаний с помощью Высшего света – света Торы.

Рис. 3.

Таким образом, у нас имеется 613 заповедей. С помощью 613 действий мы исправляем наши 613 желаний посредством 613 светов.

Но дело в том, что духовный мир, наша душа, полностью соответствует нашему физическому телу, т.е. в нашем теле и нашем мире присутствуют те же составляющие, происходят те же действия. Выходит, что человек, находящийся в духовном мире, сквозь него видит материальный мир. И тогда оба эти мира становятся для него одним миром, единой реальностью, и на уровне материального мира он выполняет те же действия, что и в духовном.

Если в духовном исправление души является духовным действием, то в нашем мире человек тоже начинает выполнять некие действия, скажем: наложение тфилина, надевание талита. В нашем мире эти вещи являются иррациональными: в них нет никакой необходимости. Но человек их исполняет, потому что хочет выполнить эти указания Торы, эти исправления, во всей высоте.

Так, в двух мирах, жили эти люди в период, предшествовавший разрушению Храма.

Почему разрушился Храм? Потому что со ступени любви к ближнему - «возлюби ближнего как самого себя» мы «упали» в беспричинную ненависть, в эго, утратили духовный мир. Ни у кого из нас уже не происходит раскрытия души, никто не знает, что это такое, не ведает, где эти 613 желаний, составляющих душу, где свет Торы, исправляющий эти желания, и что это за исправление, называемое исполнением 613 заповедей.

У нас остались только физические действия: наложение тфилина, надевание талита, соблюдение кашрута, которые в нашем мире являются абсолютно иррациональными: они ничем не оправданы и не поддаются какому бы то ни было разумному объяснению. А существуют они лишь потому, что в духовном мире эти действия исправляют душу.

И что же делать дальше?

Мы находимся в изгнании, мы отключены от духовного мира и выполняем эти действия лишь на земном уровне. Но, в сущности, в них нет никакой необходимости, если только не вернуться назад к существованию одновременно в двух мирах: материальном и духовном, т.е. исправить свою душу. Потому что именно это мы должны сделать!

И потому сказано: «заповедь без намерения - как тело без души». Либо еще строже: «Не все ли равно Творцу, как забивают животное: с шеи или с затылка?» Ведь заповеди даны для того, чтобы «очистить ими творения», сделать их более духовными. А иначе в них нет никакой необходимости. Они нужны лишь для того, чтобы напомнить нам, что мы должны подняться на уровень подлинных заповедей – туда, где они существуют: к исправлению души.

Ведущий: Стать такими, как мы были до разрушения Храма?

Да. Потому что мы существуем в физическом теле исключительно для того, чтобы исправить свою душу, вернуть ее в исправленное состояние. Поэтому, то, что нам действительно необходимо сделать, - это позаботиться об исправлении души.

И этим прежде всего занимается наука Каббала. Именно поэтому каббалисты утверждают, что выполнение духовных заповедей важнее исполнения физических заповедей. В этом, собственно, заключается недопонимание и причина «войны» между каббалистами и представителями ортодоксально-религиозных кругов.

Каббалисты говорят о том, что нам нужно возвыситься до уровня выполнения духовных заповедей. А это возможно лишь только с помощью света, возвращающего к Источнику – света Торы. И откуда нам взять этот свет? – Только из изучения науки Каббала.

Каббалисты много об этом пишут, и, в частности, Ари во введении в свою книгу «Древо жизни». Читая ее, мы видим, насколько четко и серьезно он все это объясняет.

Я надеюсь, что мы уже живем в таком поколении, которое осознает всю необходимость этого и вернется к исправлению души. И тогда мы достигнем полного освобождения, вечной духовной жизни и, разумеется, избавимся от всех проблем нашего земного существования.

Вопрос (Барух из Мазкерет-Батья): Кроме вас есть еще очень много различных институтов, в которых обучают Каббале. Это создает огромную путаницу. Впечатление такое, что они противоречат друг другу, хотя все они говорят о Каббале. Как же узнать, у кого учиться?

Я вас понимаю. Мне было 28 лет, когда я начал искать смысл жизни. Я был начинающим молодым ученым, специалистом в области биокибернетики – науки, в которой говорится о смысле жизни, но на уровне клеток биологического организма. Однако я хотел найти этому более глубокое объяснение.

В процессе своего поиска я познакомился с различными людьми, которые, якобы, занимались Каббалой. Мне кажется, что в течение 4-х лет, начиная с 1975 года и до 1979 года, я перебывал у всех каббалистов, живших в Израиле в то время. И так до тех пор, пока в 1979 году я не нашел своего учителя, Рава Баруха Шалом Леви Ашлага. Он был старшим сыном Бааль Сулама, написавшего «Комментарий Сулам» на Книгу Зоар, да и вообще являвшегося последним великим каббалистом нашего поколения. Я был учеником, секретарем, водителем Рава Баруха и все время был возле него, пока он не умер в 1991 году. Это продолжалось приблизительно 12 лет.

Я понимаю, что люди учатся в разных местах… Но интересно, что придя учиться, я спросил своего учителя: «Как я могу быть уверен в том, что нахожусь в правильном месте?» Правда, нужно заметить, что я уже и сам это понимал на основе своего опыта, приобретенного в результате многочисленных поисков: я уже все-таки умел отличить истину ото лжи и мог оценить глубину и серьезность обучения. Ведь я был ученым и хотел с научной точки зрения открыть Каббалу, да и вообще познать источник жизни, ее причину и смысл.

И он мне ответил очень просто: «На это есть только один ответ: ищи, пока сам не убедишься, что находишься в правильном месте. Потому что, как говорится: «душа человека научит его». Именно твое сердце подскажет тебе, твое ли это место».

Разумеется, услышав этот ответ, я действительно понял, что нахожусь в правильном месте. Ведь в духовном нет насилия, и ты должен сам увидеть, что тебе подходит и что не подходит. Не нужно никому верить, не следует доверять тому, что говорят другие, потому что каждый находит для себя свою нишу, и может случиться так, что тебе не подойдет то, что нашли твои близкие, друзья или знакомые. Поэтому никого не слушай, а прислушивайся только к своему сердцу. И оставайся там, где ощутишь себя комфортно.

Вопрос (Зив Таль): В вашей газете «Каббала Народу» вы утверждаете, что человек не может перевоплотиться в животное. Это противоречит тому, чему учит нас святой Ари. Как Вы можете объяснить это несоответствие между вашей теорией и теорий такого великого каббалиста, как Ари?

Возможно, это не является несоответствием между тем, что говорим мы и тем, о чем пишет святой Ари. Может быть, все дело в том, как лично вы понимаете сказанное нами и написанное Ари.

Душа человека это всегда человеческая душа. Она действительно проходит множество кругооборотов, только в каждом из них она переходит с одного уровня развития на другой. На каждом из этих уровней существуют подуровни: неживой, растительный, животный, человеческий. Душа проходит все эти ступени, поднимается, опускается. Однако сказано: «поднимают в святости, но не опускают». В этом есть много своих законов, но всегда подразумевается душа человека.

И даже если сказано, что, якобы, эта душа теперь стала какой-то другой душой, допустим называемой «вол» или «бык», - все равно говорится о человеческой душе, которая в настоящий момент пребывает на более низкой ступени в сравнении с тем, где она находилась раньше. Но при этом она является душой человека.

К тому же, эти кругообороты вовсе не такие, какими они вам кажутся: дескать люди умирают и рождаясь, в новом воплощении получают душу, соответствующую другому уровню. Напротив, внутри нашей души постоянно происходят кругообороты. У каббалиста работающего над исправлением своей души, - душа все время проходит различные состояния, которые и называются кругооборотами.

Когда он поднимается от одного духовного парцуфа к другому, переходит со ступени на ступень, из одного мира в другой, восходя по 125 ступеням, - любое изменение в нем называется кругооборотом. Реализация каждого нового решимо – духовного гена, каждое новое исправление и есть кругооборот.

Я предлагаю Вам записаться к нам на курс, где будет проходить очень серьезное изучение книги Ари «Врата Перевоплощений». Там вы сможете получить ответы на все свои вопросы, а также узнать, как правильно читать каббалистические источники. Ведь их невозможно читать как обычные книги: существует определенный «ключ» - особый код, благодаря которому Вы поймете, о чем там действительно написано.

Вопрос (Хана бат Рахель): Я страдаю с того момента, как вышла замуж. В прошлом году мой муж умер, и я осталась одна с семью детьми. Мои страдания стали еще сильней. Жизнь в этом мире – это сущий ад. Почему Творец создал такой злой мир? Почему мы должны жить в таком плохом мире?

Мне очень жаль, что с Вами все это случилось, что у Вас такая тяжелая судьба.

Невозможно понять нашу жизнь из того ее отрезка, который мы видим. Разве можно, глядя на младенца, сказать, что он станет большим, сильным, умным, что он будет управлять миром, превзойдет по своему развитию всех животных и вообще добьется успеха? Ведь если мы смотрим на него в течение его первого года развития, то видим насколько он слаб. То есть увидеть все, что было задумано, возможно лишь только тогда, когда это произойдет. Поэтому сказано: «не показывают глупцу половину работы».

И потому только тот, кому известен весь этот процесс и кто знает, к чему человек должен прийти, - сможет оправдать Творца, исправив свою душу. А поскольку все мы, живущие в этом мире, не раскрываем Творца и Замысел нашего сотворения, то, своими мыслями о том, что нам плохо, действительно обвиняем Творца. И мы на самом деле так себя чувствуем, это исходит из глубины нашего ощущения.

А когда мы открываем духовный мир, когда видим куда вступаем, выходя из всех этих страданий, когда осознаем, какова Цель, - начинаем оправдывать Творца и потому называемся праведниками. Но нет никакой возможности Его оправдать прежде чем нам раскроется Высший мир и мы увидим Замысел творения.

Поэтому каббалисты говорят, что у человека нет другого решения и иного «лекарства» против всех