«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

23 августа 2007 г.

Вопрос (Мэир): Если все изучающие каббалу обязаны достичь Конца исправления и не возвращаться в следующем обороте, то что будет с жизнью на планете? В какой форме мы будем существовать после 6000 лет?

Вопрос непростой: что происходит с нами после того, как все люди – согласно сказанному в Торе и науке Каббала – поднимутся на духовный уровень? Написано, что «этот мир должен существовать 6 000 лет, а затем будет разрушен». Что же будет потом?

Необходимо понять, что это сказано о нашем восприятии реальности, восприятии нашей жизни. Действительно, до конца шести тысяч лет, т.е. еще около 230 лет, мы можем жить так, как живем сейчас. У нас также есть возможность в течение этих 230 лет подняться на духовный уровень: раньше или позже, с помощью Торы, т.е. быстро и приятно, или вынужденно и под воздействием ударов.

Ведущий: Что значит «с помощью Торы»?

Посредством науки Каббала. Мы можем исправить себя с помощью света, возвращающего к Источнику, который способен поднять нас на уровень Творца. Этот путь называется путем Торы. Второй же путь называется путем страданий. Уже сейчас мы видим, как различные беды волнами приходят в мир, переживающий общий кризис. Этот кризис ощущается во всех сферах человеческой деятельности: экологии, воспитании, образовании, культуре. Разочарование, наркотики, разводы, самоубийства – все эти явления будут только увеличиваться, а удары станут еще болезненнее, чтобы, в конце концов, подтолкнуть человека к поиску ответа на вопрос «для чего я живу».

А когда он задумается над смыслом жизни, то придет к науке Каббала, чтобы разрешить этот вопрос и приподняться с материального уровня на уровень духовный. Достигнув духовного состояния, человек будет жить, скажем так, одновременно в двух мирах. И хотя об этом мире сказано, что он «будет разрушен», но это разрушение касается его нынешнего эгоистического облика, эгоистических отношений между людьми.

Когда же мы поднимемся на духовный уровень, то удостоимся счастливой жизни. Конечно, в этом физическом мире мы всегда будем чувствовать себя ограниченными жизнью в рамках 80-100 лет, после которых его необходимо покинуть. Но вместе с тем мы также будем постоянно ощущать свое вечное существование в духовном мире. И тогда человек увидит и почувствует, что он, в конечном итоге, пребывает в вечности.

Вопрос (Дуди): Я слышал различные истории о каббале, мистике, так называемом «злом глазе», красных нитках, святой воде и т.д. Действительно ли все эти явления оказывают воздействие? Как к ним относится каббала?

Как следует из Книги Зоар, книг великого Ари, выступавшего против использования в каббале амулетов и других материальных вещей, а также книг последнего большого каббалиста Бааль Сулама, истинная каббала никак не связана с мистикой, талисманами, знаками Зодиака, картами Таро, медитациями и прочими явлениями якобы существующими в духовном мире. Ничего этого в каббале нет: ни красных ниток, ни святой воды. Согласно определению наука Каббала представляет собой методику раскрытия человеку Высшей силы, которая воздействует на него, управляет им и ведет по жизни.

Ведущий: Но сегодня эти явления распространяются под именем каббалы?

Что же можно поделать? Наука Каббала популярна: у человека есть внутреннее ощущение, что она способна ответить ему на вопросы, касающиеся получения удовлетворения в жизни и понимания ее цели. В конечном итоге, он к этому придет. Уже сейчас мы видим обратное движение: люди разочаровываются во всевозможных талисманах, созвездиях и благословениях – это им не помогает. Поэтому человек приходит к настоящей науке Каббала. Он понимает, что истории, рассказываемые «каббалистами» с целью облегчить его нынешнюю жизнь, ему не помогают: жизнь становится только хуже. И тогда он обращается к истинной каббале, раскрывает книги и видит, что эта наука вообще не занимается этой жизнью - она раскрывает человеку духовный мир. И когда он начинает этот мир чувствовать, то становится счастливым и радостным.

Вопрос (Рахель): Вы говорили, что мужские и женские души имеют разные корни. Хотелось бы узнать, каков духовный корень женской души?

Корень женской души очень высок – сфира малхут (царство). Само понятие малхут означает нечто очень высокое и большое. Корнем мужских душ является Зеир Анпин – уровень, который выше малхут, но только с точки зрения корней. Дело в том, что затем они объединяются вместе и дополняют друг друга: от малхут поступают желания, а от Зеир Анпина – наполнения. В конечном итоге они достигают равновесия, соединения, гармонии между собой в так называемом состоянии «муж и жена – Шхина между ними».

Ведущий: Объясните, пожалуйста, это более простыми словами для тех, кто не знаком с такими каббалистическими терминами, как малхут и Зеир Анпин.

Это два корня в мире Ацилут, откуда нисходят наши души. Пройдя через миры Брия, Ецира и Асия, они достигают этого мира, а уже здесь мы чувствуем в себе эту корневую точку как мужскую или женскую. Мужчины проходят путь развития до уровня Зеир Анпин мира Ацилут, а женщины развиваются до уровня малхут мира Ацилут. Однако там они находятся вместе в совершенном слиянии, когда каждый присоединяет свою часть настолько гармонично, что именно в связи между ними раскрывается Высшая сила, Творец. Как и написано: «мужчина и женщина – Шхина между ними», т.е. самое высокое из всех возможных состояний. Имеется в виду именно дополнение, а не важность одного за счет другого.

Вопрос (Фрума): Какое значение имеет в каббале слово «роза» (шошана)?

Первая статья, открывающая Книгу Зоар, называется «Роза». Там говорится о собрании всех душ, находящихся в совершенном состоянии: они объединены любовью к ближнему согласно правилу «возлюби ближнего как самого себя». И тогда Высший свет, Творец покоится внутри них. Все души вместе называются Шхина или Роза, а Творец, находящийся между ними, называется Жених (хатан), поскольку опускается к ним, или Шохен – тот, кто находится внутри Шхины. Творец, Высший свет приносит изобилие, наполняющее души.

Следовательно, «розой» в каббале называется все кли, все общее желание душ наполниться светом Творца. Но роза имеет особое строение: она окружена шипами. Это значит, что для достижения состояния, в котором все души соединены между собой, мы должны пройти через всевозможные помехи, чтобы очистить свои желания и освободиться от посторонних стремлений, не относящихся к духовности и объединению между нами. Ведь только желания наполнять и любить друг друга - а через это и Творца, - приведут нас к объединению. Так что «роза» - это очень высокий каббалистический символ.

Вопрос (Яэль): Не понятно, как может быть, что «праведник – и плохо ему, грешник – и хорошо ему»?

Это выражение имеет много толкований. Говорят «праведник – и плохо ему» потому, что когда праведник, продвигаясь путем Торы, раскрывает и притягивает к себе Высший свет, то начинает оценивать себя не относительно этого мира, а относительно света. И тогда он видит в себе зло: праведник – и зло в нем. Поэтому в той мере, в какой он раскрывает в себе зло, ему плохо.

Иными словами, человек, который хочет подняться до уровня Творца, что, в сущности, является желательной целью, притягивает с помощью занятий наукой Каббала свет, возвращающий к Источнику. И тогда он рассматривает себя не относительно других людей или известных законов материального мира, а на фоне этого света, и измеряет себя относительно него.

Свет - полностью отдающий, он на сто процентов действует в отдаче и любви к ближнему, ведь если Творец Добр и Творящий добро, то и поступающий от Него свет имеет те же свойства. А человек полностью противоположен - это эгоистическое желание наслаждаться, которое все тянет к себе, чтобы использовать в свою пользу. Причем обнаружить эту свою противоположность человек может только тогда, когда начинает себя исправлять, притягивая свет. Ведь в нашей обычной жизни мы не чувствуем свет. Глядя на окружающих, мы видим, что ничем не отличаемся от других, а «страдания многих – наполовину утешение». Однако когда ко мне поступает свет, и я проверяю себя относительно него, мне становится плохо. И тогда называется, что «праведник – и плохо ему».

А «грешник – и хорошо ему» потому, что от него свет скрыт, и он чувствует себя в жизни хорошо. В моей жизни все в порядке - так тебе ответит любой прохожий на улице. Разве я плохой? Посмотри на других: все такие, и это нормально. Если нет истинных мер оценки, то человек измеряет себя относительно общества и не видит своих изъянов, а потому ему хорошо.

Ведущий: Что же будет с праведником, которому плохо?

Праведник выигрывает за счет того, что обладает истиной. Он даже рад плохому ощущению, поскольку знает, чему должен уподобиться. Теперь он может требовать от света, с которым себя соизмеряет, исправления, поскольку этот свет возвращает к Источнику. И тогда он достигает равенства свойств со светом и Творцом, включаясь в вечность и совершенство, присущие Творцу. Тогда ему хорошо!

Вопрос: Народ Израиля, получивший Тору, называется «избранным народом». Существует ли различие между душами народа Израиля и душами остальных людей?

Безусловно, различие между душами народа Израиля и душами остальных людей огромно. Все души Исраэль (исра – прямо, Эль – к Творцу) находились на духовном уровне в состоянии наполнения Высшим светом. Это состояние называется «уровнем Храма» (Бейт Микдаш – дом святости). «Домом» называется наша общая душа, в которой мы объединены «как один человек с одним сердцем», как было в момент получения Торы у горы Синай.

И с этим кли, с этой общей душой, народ Израиля существовал до разрушения Второго Храма. Мы чувствовали эту общую душу, вечность и совершенство в постижении и ощущении Творца. Свет Творца излучал нам внутри наших душ, и мы понимали, для чего существуем, что происходит с нами после физической смерти, как мы продолжаем свой путь, т.е. жили одновременно в обоих мирах. А после падения с этого уровня, что называется изгнанием, в нас осталось лишь ощущение этого мира, как у всех остальных людей, которые всегда находились на таком уровне.

И вот теперь, в конце изгнания, которое закончилось, по сути, еще во времена Ари, т.е. пятьсот лет назад, мы удостоились возвращения в Землю Израиля. Получив все возможности, мы должны также подняться на тот уровень, на котором пребывали в период Храма. Это значит, что мы должны вернуться от беспричинной ненависти, в которую упали после разрушения Храма, к любви к ближнему. И если мы объединим все души, то внутри этой единой души вновь обнаружим свет Творца. Причем мы не только должны сделать это сами, но и показать эту методику всем народам мира - «быть светом для народов».

Вопрос (Йони): Существует ли связь между корнем души и характером человека?

Конечно же, такая связь существует, ведь даже наши физические свойства являются копией свойств души, а они в каждой душе разные. Поэтому каждый из нас должен исправлять свою душу несколько иначе, чем другие. Написано, что «как лица людей не похожи друг на друга, так и их души». Безусловно, отличие одного человека от другого очень значительно, и мы еще не знаем меру уникальности и особенности каждого из нас.

Поэтому в науке Каббала соблюдается закон «нет насилия в духовном», а воспитание и преподнесение знаний происходит ненавязчиво, без вторжения в личную жизнь человека. Необходимо каждому предоставить возможность самостоятельно развиваться, иметь свободу выбора, так как каждый должен исправить себя особым образом. И кроме науки Каббала нет другой методики, которая давала бы человеку возможность найти место своего свободного выбора и развиваться, оставаясь самим собой, особенным и ни на кого не похожим, дополняющим себя всем мирозданием.

Вопрос: Какое воспитание могут дать своим детям родители, воспитанные по принципу вседозволенности? Как они могут воспитывать детей, не умея говорить «нет» и думая, что им все позволено?

Это верно. Однако проблема заключается не в детях, а в родителях. Почему наш мир так устроен, что подростки в возрасте 16-17 лет уже могут стать родителями, хотя еще не знают, где находятся? И даже в возрасте 25-30 лет они этого не знают, а уж тому, как воспитывать детей, их нигде и никто не учит. Удивительно, но самую важную часть жизни – воспитание детей – мы игнорируем. Мы наполняем молодое поколение различными знаниями по физике, географии, литературе – чего только нет! Я не говорю, что это не нужно - я сам ученый. Но почему мы не учим воспитанию будущего поколения, если это является основой, от которой зависит вся наша жизнь?

А не делаем мы это из-за нашей неисправности: мы сами не знаем, как воспитывать. Мы видим, что воспитание, получаемое детьми в школах, постоянно терпит неудачу. Каждый раз вводятся новые программы, ведь министерство образования работает постоянно, но эти программы приводят только к ухудшению. И так это намеренно построено свыше, чтобы заставить нас понять, что мы должны сначала достичь духовной ступени. Тогда мы поймем, как на самом деле должна быть организована наша жизнь, и сможем передать эту методику детям.

Так было во времена пребывания народа Израиля на духовном уровне: мы находились на «уровне Храма», обладая духовным постижением и ощущением вечной и совершенной жизни. В процессе раскрытия духовного мира нас наполнял Высший свет, и в такой атмосфере росли дети. Они видели, что взрослые люди придерживаются таких ценностей, как «возлюби ближнего как самого себя», отменяй себя относительно общества. Независимо от их желания общество оказывало на них воздействие, и они естественным образом становились такими же, как все.

Мы не можем воспитывать детей с помощью различных методик, мы можем только подать им пример. А какой самый лучший пример может сейчас дать новому поколению народ Израиля? К сожалению, мы должны начать с себя, а не с детей. Нам необходимо сесть за парту и раскрыть каббалистические книги, говорящие о нашей душе. Мы должны исправить свои души и показать пример того, как необходимо жить.

Вопрос: Если Творец знает будущее, то зачем Ему было необходимо испытывать Авраама жертвоприношением сына? Ведь было заранее известно, что Авраам согласится?

Это известный вопрос, на который существует много ответов. Я не дам объяснение на самом сложном уровне, да и в рамках данной передачи у нас нет на это времени. Ответ таков: мы не говорим относительно Творца – о Нем вообще нет вопросов. Для Него начало, конец и середина нашего развития совершенно ясны, раскрыты и включены в мир Бесконечности. Понятно, что тот, кто достигает мира Бесконечности, видит «от края мира и до края». И тогда у него нет вопросов о том, что случилось или когда-нибудь с кем-либо случится.

Так что везде речь идет о нас, о нашем духовном развитии, о том, что с самого нижнего, презренного уровня мы должны подняться к уровню наиболее высокому. Поэтому говорится относительно Авраама, который должен пройти эти испытания и с их помощью сформировать себя. Авраам, Исаак и Яков – это этапы развития, причем Яков называется наилучшим из праотцев, ведь он опирается на них обоих – на Авраама и Исаака, правую и левую линии. А Яков - это средняя линия, и именно он является душой Исраэль. В малом состоянии он называется Яков, а когда становится большим и приобретает дополнительные духовные силы, то называется Исраэль. Таковы этапы роста души, и об этом нам рассказывают мудрецы в истории «связывания Ицхака».

Вопрос (Эли): Существует ли связь между каббалой и религией, ведь сейчас многие раввины обучают по Книге Зоар? И что такое медиум?

Связи между каббалой и религией нет. Мы видим, что религиозные люди не знают, что такое каббала, не хотят этого знать и даже выступают против нее. Однако я вижу, что постепенно отношение отталкивания и отдаления начинает у религиозного общества меняться. Пусть немного, но люди начинают понимать, что, как и написано, в каббале действительно скрыта внутренняя часть Торы,

В этой внутренней части главным образом говорится о нашей душе. Мы должны раскрыть каббалистические книги и с их помощью себя исправить, благодаря чему придем к цели нашего существования. Ведь святые книги повествуют не только о совершении материальных действий, которые принято называть заповедями, а о том, как нам исправить душу и благодаря этому подняться на уровень слияния с Творцом. К этому приходят только за счет исправления самой души, а ее не исправляют с помощью физических действий, как написано в Гмаре, что «какая разница Творцу, как убивают приносимое в жертву животное: с затылка или взрезав горло, ведь заповеди даны для того, чтобы очистить ими творение».

Следовательно, мы должны исправить душу, очистив ее от эгоизма. Но практическое выполнение заповедей в этом мире не исправляет эгоизм человека, а только удерживает его в национальных рамках. Наука Каббала говорит, что это хорошо, но недостаточно, поскольку мы должны подняться с той плоскости, на которой сейчас находимся, вверх, по направлению к Творцу. А это возможно только с помощью света, возвращающего к Источнику, который, по словам каббалистов, светит человеку во время изучения науки Каббала.

Есть люди, которые занимаются каббалой для того, чтобы объяснять происходящее в нашем мире согласно написанному в Книге Зоар или в других каббалистических источниках. Как правило, каббалисты, к которым я отношусь, этим не занимались. Но это стало принятым в нашем народе обычаем, так как народ испытывает уважение к таким знатокам и к науке Каббала. Такой обычай существует и сейчас.

А вот относительно второго вопроса – что такое медиум, я сказать ничего не могу. Если спросишь меня как доктора философии, профессора в области онтологии и теории познания, специалиста в биокибернетике, т.е. как ученого и, кроме этого, как каббалиста, проучившегося двенадцать лет у Баруха Ашлага - последнего большого каббалиста нашего поколения, после смерти которого я стал обучать других, - то такого явления я не встречал и им не интересовался. Я человек науки и занимаюсь наукой Каббала, а не мистикой.

Вопрос: Что такое сны и почему некоторые из них мы помним долгие годы?

Все наши сны и представления не связаны с духовным миром – это первое. Ведь когда душа спускается, то человек начинает ее чувствовать – если вообще чувствует – как точку. Эта «божественная частица свыше» называется точкой в сердце. Ее пробуждение вызывает в человеке склонность к достижению чего-то вне этого мира, стремление к чему-то духовному, высокому. Повторяю: если человек это чувствует - ведь есть люди, ощущающие пробуждение своей души.

Ведущий: И это является началом духовного пути?

Совершенно верно. А сны относятся к явлениям, переживаемым нами в этом мире. Они есть и у животных, и у младенцев. Это работа моз&#