«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

15 ноября 2007 г.

Вопрос (Ривка из Хайфы): Мир построен на противоречиях между добром и злом, красотой и уродством и т.д. Какова здесь роль зла?

Роль зла – толкать нас к добру, как написано, что «Фараон приблизил сыновей Израиля к Творцу».

Ведущий: Что такое «Фараон»?

«Фараон» – это злое начало человека, зло, находящееся в нас, которое называется «помощью от противного». Дело в том, что без ощущения зла мы не можем двигаться вперед. Мы созданы из желания получать наслаждения, и если мне в каком-то месте хорошо, то я никуда с него не сдвинусь. Я должен почувствовать себя плохо, и тогда против этого зла и в прямо противоположном направлении от него я двигаюсь. В такой форме природа, Творец двигает нас к цели.

Поэтому зло играет не меньшую роль, чем добро. Более того, если спросить: что создал Творец? – Творец создал злое начало: «Я создал злое начало и создал Тору, как приправу для его исправления, потому что кроющийся в Ней свет возвращает к Источнику». То есть основу творения составляет злое начало, а Тора предназначена для того, чтобы «приправить» его, добавить немного «вкуса», чтобы это злое начало стало как доброе. Но все построено на злом начале.

Ведущий: Однако «злое начало» представляется чем-то внутренним, находящимся во мне, моими внутренними свойствами. Но если, например, мы посмотрим на мир, то там есть вещи, вроде бы от меня не зависящие и ко мне не относящиеся, и они просто ужасные - наш мир полон страданий!

Мы вызываем их нашим злым началом – ничем другим. Кроме человека, все в этом огромном механизме, который называется природой, функционирует в совершенной форме. Только человек вносит в этот механизм дисбаланс и является причиной проявления зла.

Ведущий: И Вы говорите, что существует средство, способное привести нас к лучшему состоянию?

Совершенно верно.

Вопрос (Евгений из Афулы): В чем различие между пятью мирами?

Миры – это наши ступени.

Ведущий: Может быть, стоит сначала объяснить, что такое «миры», потому что не все наши зрители знакомы с этим выражением?

Есть корень Творения, который называется миром Бесконечности. Оттуда нисходят ступени того добра, красоты и наслаждения, которые там существуют. Спускаясь, это добро становится все меньше и меньше по своей силе и совершенству. Этапы этого спуска, продолжающегося до нашего мира, называются «мирами» (на иврите слово олам происходит от слова алама – скрытие): они скрывают то добро, которое существует в Бесконечности.

А мы, существующие в этом мире, обязаны за счет изучения науки каббала подняться по всем этим ступеням в обратном направлении к Бесконечности. И написано, что человек должен прийти к миру Бесконечности - к его ощущению, пониманию, раскрытию и существованию в нем, - во время жизни в этом мире в нашем физическом теле. И тогда ему больше не надо возвращаться сюда в следующих воплощениях. Поэтому все эти миры предназначены для того, чтобы мы на их фоне постепенно поднялись согласно закону причины и следствия к нашему корню – туда, куда мы все должны прийти.

Ведущий: А теперь вернемся к вопросу: в чем же различие между пятью мирами?

Различие между ними заключается в ступенях: более высокий мир ближе к Бесконечности и больше подобен ему. Когда мы поднимаемся по ступеням миров, то тем самым изменяемся, становимся чище, лучше, дальше от нашего эгоистического желания и ближе к отдаче. Разница между миром Бесконечности и нашим миром состоит в том, что там – отдача, а у нас – получение ради себя. А подъемом называется отдаление от получения ради себя и приближение к отдаче.

Вопрос: Могут ли быть в процессе изучения каббалы и духовного возвышения такие состояния, когда человек, достигший высокой ступени постижения, вдруг по своему желанию использует находящуюся в его руках силу не для хороших целей? Существует ли такое в каббале?

Нет, в каббале такого не существует, потому что человек, изучающий каббалу, учится тому, как себя исправить. И он не может после того, как в чем-то себя исправил, использовать свое исправление во зло. Сама учеба отделяет его от зла, и он постепенно становится все лучше и лучше. А обратной дороги нет, как написано, что «поднимают в святости, но не опускают в святости».

Так что, если человек действительно занимается наукой каббала, а не какими-то другими методиками, которые сегодня тоже называются каббалой, и изучает истинные источники - Книгу Зоар, тексты Ари и Бааль Сулама, - то из его учебы не могут исходить никакие отрицательные последствия. Он лишь все больше и больше улучшается в соответствии с высшей силой.

Вопрос: Если я даю, наполняю людей любовью, то чем и как я могу наполниться?

Вы не совсем точно описываете ситуацию. Человек, наполняющий других, делает это благодаря тому, что прежде получает сам. Все света и наполнения через него проходят к другим. Говорится, что «молящийся за своего товарища удостаивается прежде». Что это значит? - Я выхожу из себя, из своего кли за счет любви, связи и объединения со всеми душами, со всем миром. Я приобретаю чужие желания и поднимаю их в своей молитве, в своей просьбе. На эти желания я получаю высшее изобилие, которое проходит через меня ко всем остальным душам, ради которых я просил.

Получается, что человек, который просит, наполняется прежде, и все изобилие проходит через него. И он не дает другим что-то от себя - он дает им то, что получил свыше из мира Бесконечности для их желаний. Поэтому он никогда не бывает пустым, и его наполнение всегда будет в нем, но – для других!

Ведущий: Вы говорите об отдаче, которую мы не знаем в этом мире. Это не значит, что я дал кому-то вещь, и теперь ее у меня нет?

Нет, это не так. В духовном тебе нечего дать другим душам. В духовном если ты хочешь дать другим, то прежде должен включиться в их желания и затем работать с этими желаниями, чтобы получить для них наполнение и передать им. Выходит, что человек, работающий таким образом, является проводником, через который проходит высшее наслаждение к другим душам.

Ведущий: А откуда приходит высшее наслаждение?

Оно приходит из мира Бесконечности, из источника всего изобилия.

Ведущий: То есть этот источник не имеет границ, и поэтому процесс не похож на происходящее в нашем мире?

Совершенно верно. И тогда человек наполняется всем, что передает другим душам. Таким образом, он и сам становится безграничным. И так – каждый из нас относительно всех остальных.

Вопрос (Ариэль из Реховота): Каково духовное значение «связывания Ицхака»?

«Ицхак» - это левая линия, силы желания получать, на которых построен весь наш мир. Но чтобы правильно управлять желанием получать и с его помощью достичь добра, необходимо «связать его по рукам и ногам», властвовать над ним, ограничить его. Именно это сделал Авраам.

Якобы можно было подумать, что в процессе «связывании Ицхака» необходимо его убить. Но убивать это желание не нужно - им необходимо лишь правильным образом управлять. Поэтому достаточно его «связать», не убивая, а затем правильно повести к цели.

Мы это также видим в жизни. Если я хочу, чтобы мой маленький сын развивался, хорошо учился и был хорошим человеком, то я должен его подтолкнуть, возбудив в нем якобы эгоистические желания: ты должен быть большим человеком, умным, образованным, приобрести профессию и т.д. Нам нужны эти желания, эти побуждения, но чтобы они работали на благо других людей. Однако без них продвигаться невозможно. Поэтому необходимо только «зажать» желание получать и правильно им управлять, но не убивать.

Ведущий: Вы описываете процесс, который должен пройти каждый из нас?

Безусловно, потому что мы все состоим из эгоистического желания и должны лишь сбросить с него направление «ради себя», когда человек желает во зло ближнему и ради себя. И чтобы не было во зло ближнему и ради себя, мы меняем направление, добавляя к нашему желанию получать намерение ради отдачи. И это называется ограничить, «связать» его.

Вопрос (Ран, 11 лет): Возможно ли, что в прошлом уже была ядерная война, и все развитие повторяется заново?

Действительно ученые думают, что этапы развития земного шара повторяются, и в прошлом уже были цивилизации подобные нашей. Говорится даже, что их было четыре, а мы – пятая. Я не нашел в науке каббала никакого источника, подтверждающего это мнение. Не представляется, что это на самом деле так.

По словам Бааль Сулама, а именно он, главным образом, говорит о развитии, исторические периоды развития материи, земного шара и жизни на Земле охватывают миллионы лет. Но этот процесс имеет одно направление: от возникновения Вселенной и до того, как человек, живущий на земном шаре, не достигнет цели Творения. Эта цель состоит в том, что он в своем внутреннем развитии должен раскрыть духовный мир. И на этом пути нет возвращения назад.

Поэтому мы приходим в этот мир поколение за поколением до тех пор, пока в одном из кругооборотов не придем к духовному постижению, ощущению духовного мира. Тогда нам больше не надо будет рождаться в этом мире. И вот сейчас, в нашем поколении к этому состоянию должно прийти все человечество в целом.

Этим мы завершим функцию земного шара и Вселенной, и состояние вернется к его началу. Как говорят ученые, через пять миллиардов лет солнце взорвется, и жизнь на земном шаре прекратится. А согласно науке каббала это должно произойти гораздо раньше в результате нашего восхождения к духовной жизни.

Вопрос (Ирис из Хедеры): Чем Творец отличается от человека, и есть ли у Него какое-либо облачение, позволяющее представить Его в некоем образе? Или у Него нет образа?

Мы говорим, что отсутствие у Него облачения и образа является главным принципом. Но как мы представляем Творца? Высшая сила природы (слово «природа» имеет такое же числовое значение, как и слово Элоким, Творец), которая на нас воздействует и удерживает в себе все творение, все духовные миры, включая наш материальный мир, - все то, что она удерживает внутри и называется Творец.

В сущности, Творец – это все: и материя, и сила, и наполнение. Но относительно нас само слово Творец (на иврите - Борэ) проявляется как «приди» (бо) и «увидь» (рэ). За счет того, что человек себя исправляет, он приходит от своего естественного свойства получения - мыслей только о том, чтобы больше притянуть и получить, - к отдаче, к выходу из себя.

Благодаря этому он начинает чувствовать ту внешнюю силу, которая находится вне него. Поэтому сказано: приди, выйди из себя и увидь, что это такое. И тогда он познает эту силу, находящуюся вне него, которая и называется Творец. Так Его познают. Но сама по себе эта сила не имеет никакого облачения или формы. В той мере, в которой человек выходит из себя, он начинает внутри себя ощущать, что такое эта сила отдачи. И это ощущение представляется ему как Творец.

Трудно понять? Скажем по-другому: это общая сила, частные проявления которой нам известны в виде силы притяжения, электромагнитных сил, а также различных сил природы. А общая сила, общая мысль, охватывающая всю реальность, называется Творцом.

Вопрос: Решимо человека относится к подсознанию?

Нет, решимо человека – это информативная частица, которая в определенный момент пробуждается в его желаниях, чувствах и мыслях и заставляет себя реализовать. Допустим, я сейчас существую как механизм, скажем, компьютер. И этот компьютер должен произвести некое действие. В связи с этим из его памяти поднимаются данные, которые он должен обработать. И он настраивает себя согласно этим данным. Так в нас действует решимо.

Частично это происходит неосознанно - на уровнях, которые я не осознаю: корневом, первом, втором и третьем уровнях авиюта. А то, что поднимается в чувстве и мысли осознанно, и я понимаю, что это во мне присутствует, относится к четвертому уровню. Все остальные уровни действительно реализуются ниже моего осознания.

Вопрос (Моше из Кирят-Ата): Почему к телу относятся как к одеянию, т.е. с неким пренебрежением? Вы говорите, что после смерти тело отбрасывается и остается только душа. Но есть ли доказательства того, что душа продолжает существовать и после физической смерти?

То, что тело после смерти ничего не стоит – это, я думаю, мы понимаем. Бааль Сулам сказал по этому поводу очень жестко: «Мне не важно, где закопают мешок с моими костями».

Ведущий: Но почему существует такое отношение?

Под отношением к «телу» подразумевается вовсе не наше физиологическое тело, за которым как раз необходимо ухаживать: кормить, укладывать спать, заботиться о его здоровье. Это моя обязанность, потому что я получил его для того, чтобы существовать в нем, допустим, семьдесят лет. А затем я от него избавляюсь.

Но для чего я должен в нем существовать эти семьдесят лет? – Для того, чтобы за это время подняться на уровень души. Это значит связать себя не с телом – ведь оно относится лишь к животному уровню, как у всех живых существ, - а отождествить себя с душой. Таково назначение человека.

На самом деле в духовном «телом» называется эго человека, желание получать. То есть не физическое тело, а моя внутренняя часть - эгоистическое желание. Поэтому в различных высказываниях о пренебрежительном отношении к телу вовсе не имеется в виду физиологическое тело. Поскольку оно относится к животному уровню, то необходимо о нём заботиться, беречь, давать все необходимое для здоровья, чтобы позволило тебе существовать - и все. А пренебрежение относится к эгоизму человека, которое тоже называется «телом».

Ведущий: Вторая часть вопроса касается доказательств существования души после физической смерти.

Нет, никаких доказательств этому нет, и никто не может мне ничего доказать, если я не увижу сам. Кому я должен верить? Почему вообще я кому-то поверю? Конечно же, нет. Любой человек в нашем мире может мне что-то рассказать. Откуда это пришло, откуда он знает? – Ему рассказали. Значит, я последую за его ошибкой? – Нет, я должен найти методику, которая поможет мне это раскрыть.

Ведущий: Так что вы рекомендуете Моше из Кирьят-Ата?

Раскрыть, что в нем есть душа, что у этой души есть особое назначение и его реализовать. Сделать это ему позволит наука каббала. Но верить не следует никому. Тебе дана жизнь – управляй ею должным образом!

Вопрос (Дорит): Чтобы изучать каббалу и реализовать все, что Вы говорите на лекциях, должна ли я вернуться к религии, соблюдать субботу, изменить свои привычки, если я, в принципе, абсолютно светский человек?

Нет, на своих лекциях я не говорил, что человек должен вернуться к религии. У науки каббала нет никаких ограничений, знакомиться с ней и изучать ее может каждый. Все запреты сняты, и мы обязаны ею заниматься, потому что только с помощью каббалы сможем выйти из изгнания, в котором слишком задержались. Мы давно уже должны были выйти из духовного изгнания и подняться на духовный уровень к избавлению.

Это возможно сделать только с помощью науки каббала, поэтому изучать ее можно всем. Более того, как пишут каббалисты, мы сейчас находимся в особом периоде, который называется «Днями Машиаха», и прежде, чем каббала станет известна во всем мире, не будет избавления и у народа Израиля. Об этом пишет Бааль Сулам в статье «Шофар Машиаха» и в других статьях.

То есть мы не только должны изучать науку каббала сами, но и распространять ее во всем мире для всех народов. Ведь, как написано, Творец хотел дать Тору всем народам, но они ее не приняли. Поэтому Он дал ее нам, чтобы мы послужили проводником - «светом для народов». И когда наука каббала распространится также и среди них, то у нас появится возможность достичь избавления, но не раньше.

Поэтому нет никаких запретов или ограничений на изучение науки каббала. И нет никакой связи между каббалой и возвращением к религии. Религиозный образ жизни в народе Израиля является традиционными рамками его существования. Соблюдение этих рамок заслуживает уважения, но с изучением каббалы никак не связано. Любой человек может ею заниматься без каких-либо изменений в своей жизни.

Вопрос (Маргалит): Уважаемый Рав! Я получаю огромное впечатление от ваших лекций по телевидению и чувствую в себе изменения. Наблюдая за происходящим в нашем парламенте, правительстве, судах и школах я прихожу к выводу, что все ошибаются. Люди спорят друг с другом, но ничего предложить не могут – все ничтожно и пусто. Спасибо.

Что я должен на это сказать? Таковы наша жизнь и мир. К сожалению, в таком состоянии находится наш народ и государство. Будем надеяться, что с помощью распространения науки каббала мы принесем в мир методику исправления и поднимемся на духовный уровень к материальному и духовному успеху. Сказано о Творце: «все познают Меня от мала до велика». Тогда мы все будем существовать иначе: любить друг друга, быть друг для друга товарищами.

Но это может измениться только с помощью высшего света, который поступает к нам во время изучения науки каббала. Написано: «Я создал злое начало» - наш эгоизм, причину всего плохого, происходящего в нашей жизни. И против этого зла есть Тора – «приправа для его исправления», свет которой возвращает к Источнику. Мы обязаны притянуть этот высший свет на себя, и сделать это можно только за счет изучения науки каббала. Я надеюсь, что мы добьемся в этом успеха, и тогда все изменится.

Ведущий: Вы оптимист?

Да, я настроен очень оптимистично и уверен, что это произойдет в течение нескольких ближайших лет. И я желаю этого всем!

Ведущий: Что Вы можете посоветовать нашим зрителям на ближайшую неделю?