«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

22 ноября 2007 г.

Вопрос (Ализа): Могу ли я ежедневно понемногу читать Книгу Зоар? У меня есть все книги рабби Шимона Бар Йохая, и мне очень хочется читать Зоар - я чувствую, что созрела. Что вообще даёт чтение отрывков из Книги Зоар?

Чтение Книги Зоар дает то же самое, что и чтение «Псалмов» или других святых книг, к числу которых она принадлежит. Но дело в том, что, как и в прошлых поколениях, чтение Книги Зоар не очень рекомендуется. Эта книга была скрыта, и не потому, что в ней есть нечто необходимое скрыть. Человек, открывающий Книгу Зоар, всё равно не может там ничего понять, потому что не знает, о чём там говорится.

К Книге Зоар приходят люди, занимающиеся каббалой несколько лет. И если после предварительной учебы человек чувствует, что готов понять то, о чем говорит Книга Зоар, то он может приступить к ее изучению и даже читать ее. Поэтому я рекомендую начать с Предисловий, которые предваряют Книгу Зоар. Их четыре: «Введение в Науку Каббала», «Предисловие к Книге Зоар», «Вступление к Книге Зоар», «Введение в комментарий «Сулам». После изучения всех этих статей можно начать читать Книгу Зоар.

Вопрос (Имри, 10 лет): Если я буду изучать каббалу, то смогу ладить не только с самим собой, но и с друзьями?

Хороший вопрос! Да, ты будешь ладить и со своими друзьями, и с самим собой, потому что каббала как раз говорит о том, как человек может прийти к гармонии, равновесию и согласию, как с самим собой, так и с окружением.

Ведущий: И это в его силах?

Безусловно. В прошлом каббалисты рекомендовали начинать заниматься каббалой с детьми в возрасте 6-7 лет.

Вопрос (Даниэль): Что такое «исправление» согласно каббале?

Вследствие разбиения общей души Адам Ришон, мы приходим в этот мир как неисправленные, разбитые души. Это значит, что мы эгоистичны и ненавидим других. А исправление заключается в том, чтобы перейти от ненависти к ближнему – к любви к нему. Это означает, что вместо беспричинной ненависти мы должны следовать правилу «возлюби ближнего, как самого себя». Переход от одного состояния к другому является исправлением.

Вопрос: Если я в этом кругообороте родилась еврейкой, то, родившись в следующем обороте, тоже буду и женщиной, и еврейкой?

Да, это так, и я объясню, почему. Дело в том, что наше тело, в конечном счете, является отпечатком нашей внутренней части, которая не меняется. Мы все приходим из корня души, и в течение кругооборотов исправляем нашу душу, которая после прегрешения Адам Ришон приобрела неисправность относительно своего корня. Процесс исправления длится до тех пор, пока мы не вернем душу к ее корню. А наша внешняя оболочка - наше тело - является лишь подходящим облачением души. И поэтому более-менее та же оболочка будет у Вас во всех воплощениях, пока Вы себя не исправите. И тогда это одеяние Вам больше не понадобится.

Вопрос: Рав сказал, что в Торе нет «света, возвращающего к Источнику», а в каббале есть. Разве это не является противоречием?

Я так не сказал. Каббалисты пишут, что есть четыре способа, четыре языка для описания духовного мира. Все святые книги говорят о духовном мире, и все они предназначены для того, чтобы притянуть к нам свет, возвращающий к Источнику. Но наше поколение, в котором прорывается огромный эгоизм (как сказано, что «лицо поколения – как морда собаки»), может притянуть свет, возвращающий к Источнику, именно и только с помощью каббалистических книг. Так это действует в нашем поколении. Я ни в коем случае не говорил и не имел в виду, что во всех остальных книгах нет света, возвращающего к Источнику. Но там он не достаточный для нынешнего поколения.

Ведущий: По сути, всё Предисловие к «Учению десяти сфирот» Бааль Сулама посвящено этому вопросу. В частности, в 22 параграфе Предисловия он пишет следующее: «притянуть кроющийся в Торе свет легче занятиями и усилиями в Каббале, чем усилиями в открытой Торе. И причина тому весьма проста: мудрость открытой Торы облачена во внешние материальные одеяния, такие, как законы о «краже», «грабительстве», «ущербе» и другие. Поэтому человеку трудно и тяжело во время занятий настроить разум и сердце на Творца, чтобы притянуть свет, заключенный в Торе. Поэтому Рав Хаим Виталь советует заняться Каббалой».

Наука каббала говорит о духовном мире, о назначении человека, о цели его существования, о пути, который он проходит, просто и без облачений. Поэтому мы, с нашим огромным желанием получать и разумом, запутанным различными образами нашего мира, только с помощью науки каббала можем к этому прийти. Я ни в коем случае не имел в виду, что есть какой-либо изъян в других частях Торы. Нам это не подходит, потому что изъян есть в нас.

Вопрос: Занимается ли наука каббала в наше время такими проблемами, как коррумпированность руководства, угроза целостности страны? Есть ли у нее решение тому, что сейчас происходит?

Наука каббала говорит о равновесии человека с высшей силой природы, с Творцом. Это относится и к природе, которая нас окружает, и к внутреннему состоянию самого человека, находящегося в своей семье, среди своего народа, в своей стране и во всем мире. Мы должны достичь общей гармонии во всех этих областях, но особенно - в слиянии с высшей силой, с Творцом. Обо всем этом говорится в науке каббала, которая направляет человека к тому совершенному состоянию, которое называется Концом исправления души. Поэтому мы не сможем узнать, какова исправленная форма человека, семьи, государства, нашего народа, если не примем на себя рекомендации науки каббала.

Ведущий: Это значит, что эти проблемы имеют непосредственное отношение к нашему времени?

Совершенно верно, и именно по этой причине каббала сегодня раскрывается. Каббалисты говорят, что сегодня мы должны и сами ею заниматься, и распространять во всем мире. Совершенство мира и всей реальности может быть достигнуто только с ее помощью.

Вопрос (Эфрат из Нью-Йорка): Какова в точности цель вашей организации, и к какой религиозной группе она относится? Занимаетесь ли вы также возвращением к религии и приближением к иудаизму?

Цель каббалистов – раскрыть науку каббала как методику исправления всего мира: каждого человека в отдельности и всего мира в целом. У нас нет намерения возвращать людей к религии - мы хотим привести человека к исправлению его души, подобию с высшей силой, Творцом. Об этом написано в статьях Бааль Сулама «Суть религии и ее цель», «Наука каббала и ее суть» и других. Эти статьи можно найти на нашем сайте в переводе на различные языки. Я рекомендую их почитать и получить информацию из первоисточников. Они написаны достаточно просто и доступны всем.

Мы не относимся ни к какому течению. Каббалисты никогда не были связаны с каким-либо течением. Они из поколения в поколение заботились только о том, чтобы помочь людям, которые на самом деле хотят себя исправить и поднять свою душу к ее корню. И мы тоже занимаемся только этим. Мы не связаны ни с каким течением: политическим, национальным или общечеловеческим. Мы – каббалисты!

Вопрос: Хотелось бы узнать, находятся ли в наше время «семь Праотцев» в Израиле или разбросаны по всему миру?

Ведущий: Прежде чем Рав Лайтман ответит, я хочу пояснить, что понятие «семи Праотцев» относится к основателям нашего народа - Аврааму, Якову, Моше, Давиду и т.д.

Души проходят кругообороты из поколения в поколение. Как объясняет нам Бааль Сулам и как написано в книге «Врата кругообращений» Ари, те же самые души, которые были в предыдущих поколениях, воплощаются и сейчас. И также мы в нашем поколении являемся одним из кругооборотов тех душ, которые развиваются от начала мира и до Конца исправления. Среди них есть особенные «корневые» души, которые следуют от так называемых Праотцев: Авраам, Ицхак, Яков, Моше, Арон, Йосеф, Давид. И в дополнение к ним есть еще много других души, которые к ним присоединяются. В том числе и та особенная душа, которая воплощалась в Аврааме, Моше, РАШБИ, АРИ и Бааль Суламе.

Эти особенные души называются «Отцами народа» (под понятием «народ» подразумеваются души, ведущие человечество к исправлению), и они существуют в каждом поколении. Кроме них в нашем поколении есть еще много скрытых каббалистов. Они находятся в нашем мире в качестве проводников, связующего звена между духовным и этим миром. Дело в том, что наш мир не сможет существовать, если в нем не будет определенного количества духовного света, духовной силы, которая его питает. Для того чтобы наш эгоизм существовал, ему необходима определенная связь, горючее, внутренняя энергия. Особые души притягивают эту духовную энергию, и благодаря тому, что мы все связаны, этот свет, который называется «тонкая свеча», распространяется во всем мире. Поэтому сказано, что «нет поколения, в котором не было бы таких душ, как Авраам, Ицхак и Яков», которые в общем собрании душ являются основными.

Ведущий: Нас спросили, находятся ли они в Израиле или разбросаны по всему миру?

Они разбросаны по всему миру, потому что сегодня, как пишут каббалисты, весь мир должен двигаться к исправлению. И действительно, духовная сила распространена по всему миру, поэтому зерна исправления, подъема к Концу исправления проявляются во всем мире.

Вопрос (Ронен): В Книге Зоар написано, что Творец обязал душу каждый день произносить сто благословений, пробуждая тем самым десять сфирот. Мой вопрос: занимаясь «ло лишма», обязан ли я это выполнять, если не вижу связи с моей душой? Буду рад, если Вы объясните, где я могу набрать сто благословений в день?

В народе действительно существует обычай произносить сто благословений в день. Можно обратиться к книге «Шульхан арух» и другим источникам, которые объясняют, как этого достичь. Сюда входят все благословения, с которыми мы начинаем и заканчиваем свой день. Посчитайте и попытайтесь увидеть, есть там сто благословений или нет.

Но этот обычай, как и все остальные, на самом деле идет из науки каббала, из внутренней части Торы, из ее сердца. И каббала объясняет, что душа человека представляет собой особую конструкцию, которая называется парцуф. Под понятием «день» подразумевается работа парцуфа на каждой ступени: он каждый раз поднимается выше и выше, пока не достигает Творца, что, собственно, является его целью. На каждом уровне необходимо достичь полноты ступени. Полной ступенью являются десять сфирот, каждая из которых тоже состоит из десяти. Итого: сто полных исправленных сфирот на той ступени, куда человек должен подняться. И когда он этого достигает, то называется, что он закончил «день», закончил ступень и поднимается на следующий уровень.

Как это сделать? Необходимо изучать науку каббала, которая объясняет, как человек совершает эти исправления, проводя все через себя. И это доступно каждому! Я желаю вам приблизиться к каббале, включиться в этот процесс и самому все почувствовать.

Вопрос: Что привело к объединению народов, уже достигших духовной ступени, как, например, индейцы, которые находились в слиянии с природой?

Я никогда не говорил, что индейцы достигли совершенства и исправления. Они действительно были близки к природе, как близки к природе все живые существа, живущие внутри природы. У них нет противоречия с ней, того зла, которое есть в современном человеке. Но почему они потеряли эту связь, как и мы, в прошлом тоже бывшие, как и эти примитивные народы, близкими к природе и жившие с ней в согласии? Потому что желание получать, эгоизм человека растет и отделяет его от природы. Поэтому и мы, и индейцы, и весь мир отдаляется от природы. Сейчас мы приходим к глубокому кризису, который вызван тем, что мы противоположны природе. Теперь мы должны обнаружить это зло и себя исправить. А после того как мы себя исправим, нам не понадобится вновь якобы проходить разбиение и исправление. Как говорится, «поднимают в святости, но не опускают».

Ведущий: Но, говоря о равновесии с природой, Вы имеете в виду нечто другое?

Речь не идет о простой близости к природе. Слово «природа» (тэва) имеет то же числовое значение, что и слово Элоким (Творец). Достичь равновесия с природой означает сравнить себя, свое желание, характер и поведение с действиями Творца. Творец «Добр и Творящий добро для плохих и для хороших», и мы тоже должны этого достичь. А это, по сути, и есть «возлюби ближнего, как самого себя». Благодаря этому правилу мы достигаем равенства с природой и сближения с ней.

Вопрос (Ирит): Если, как Вы говорите, к цели можно прийти только через изучение каббалы, и все должны ее изучать, то почему в каббале существует много противоречащих друг другу течений?

Я не думаю, что каббалисты, даже относящиеся к различным течениям, противоречат друг другу. Я такого не видел. Между каббалистами нет противоречий или столкновений. Сегодня мы все еще находимся в переходном периоде, когда от скрытия науки каббала приходим к ее раскрытию. Этот процесс включает в себя много этапов, которые мы должны будем пройти до того, как каббала раскроется полностью. И тогда мы все исправимся в этом едином течении и передадим его всему миру в целом.

Но на сегодняшний день в каббале все еще есть несколько методик. Есть люди, которые занимаются по системе РАМАКа (рабби Моше Кордоверо). Эта система еще пятьсот лет назад - со времени Ари - вышла из употребления, но ее приверженцы все еще существуют. Есть каббалисты, занимающиеся по системе АГРА, системе РАШАШа и других. Между этими системами нет существенного различия, они отличаются только облачением, как бывает в любой науке. Кстати, в иудаизме тоже есть различия между течениями.

В конечном счете, в каббале говорится об одном – о приближении к Творцу: «все познают Меня от мала до велика». Это значит, что необходимо достичь слияния с Творцом, и в этом нет сомнения. Но поскольку каждый из нас исходит из другого корня, то он может выбрать согласно своим склонностям то или иное направление в науке каббала. Однако все эти течения уже начинают приближаться друг к другу и объединяться вместе.

Вопрос (Эти, 10 лет): Когда каббалу начнут изучать в школах?

Трудный вопрос! Я думаю, что общий кризис, который мы сейчас переживаем, заставит нас искать новые пути его преодоления. Мы не сможем просто пережить его и вернуться к прежней жизни. Ведь против насилия и грубого поведения детей не помогут никакие успокоительные методики. Мы будем вынуждены объяснить всему миру, что наши дети существенно отличаются от нас. Они являются новым поколением, которое требует в своем особенно большом эгоистическом желании раскрытия высшей духовной природы. Таково их предназначение, потому что это поколение Машиаха, поколение исправления.

Поэтому ни одна из наших методик не сможет это поколение наполнить, удовлетворить и успокоить. Вот тогда мы увидим, что именно каббала наполнит те души, которые сейчас воплощаются в новом поколении. И тогда у нас будет истинное воспитание согласно сказанному: «воспитывай отрока согласно пути его». Таков путь нового поколения, и когда мы это поймем, то будем изучать каббалу в школе! Амен!

Ведущий: Вы говорите, что новое поколение уже готово и хочет духовного, но мы видим, что дети на улице и в школах проявляют склонность к насилию и другим неприятным вещам?

Совершенно верно, и это результат внутренней пустоты. Дети ничего не видят в том воспитании, которое им предлагается. И также в своей будущей деятельности, в отношениях между людьми – ни в чем они не видят положительного. Поэтому изначально, буквально с этого момента они не хотят жить в таком обществе. Они не могут выразить это сами, но именно это в них говорит. Мы это очень скоро поймем, ведь через несколько лет проблемы с новым поколением только усилятся. И это касается всего мира: и индейцев в Южной Америке, и американцев, и русских, и израильтян. Кроме стран с жестким авторитарным режимом, типа арабских диктатур или Китая, где народы только развиваются, во всем свободном мире воплощаются души, требующие исправления.

Ведущий: И каббала может обеспечить это требование?

Только лишь каббала и может это сделать. Я уверен, что мы к этому придем. Каббалисты говорят, что надо обучать детей науке каббала, начиная с семи-восьми лет. Конечно, обучение должно иметь подходящую для детей форму, и тогда они действительно станут поколением исправления, истинным поколением будущего.

Вопрос (Моше): С одной стороны, Вы говорите, что наука каббала является точной наукой. С другой стороны, Вы говорите о свете, наполняющем всю Вселенную, без каких-либо доказательств?

Без доказательств? Но мы воспринимаем высший свет в своих келим: мы его градуируем, изучаем, взвешиваем, ищем формулы нашей с ним связи. Из всего этого получаем науку. Подобно тому, как я изучал физику и биологию, излагая свои исследования в научных диссертациях, так я занимаюсь каббалой – нет никакого различия. Я рекомендую нашим зрителям почитать статьи Бааль Сулама и других каббалистов, в которых каббала объясняется как современная наука.

Ведущий: Иначе говоря, доказательств нет у того, кто это не раскрывает?

Верно. Я вообще советую всем больше обращаться к первоисточникам. Тогда вы увидите, что все, о чем мы говорим, написано там. Все для вас открыто!

Вопрос (Май): Как возможно, что царь Давид, считающийся обладателем одной из самых высоких ступеней духовного постижения, убивал, прелюбодействовал и совершал другие низменные поступки? Как может быть, что такая высокая душа ведет себя абсолютно противоположно в этом мире? Я только начинаю учиться, поэтому объясните, пожалуйста, попроще.

Хорошо, что наша зрительница знакома с нашим сайтом и лекциями. Я надеюсь, что благодаря этому она также поймёт, что святой текст нельзя воспринимать буквально.

Ведущий: Что это значит?

В святых книгах говорится не о человеке, а о душе: о тех внутренних войнах, которые происходят в душе в то время, когда человек ее исправляет. И когда рассказывается обо всех этих действиях внутри души, когда человек занимается правой и левой линиями, т.е. противоположными друг другу силами, то имеются в виду войны человека с его эгоизмом. А различные понятия внутри эгоизма называются Батшева, Урия и т.д., если мы говорим о царе Давиде.

Прежде всего, стоит почитать об этом в Книге Зоар. В частности, в «Предисловии» к Книге Зоар, которое находится в первом томе, рабби Шимон Бар Йохай подробно объясняет эту затруднительную ситуацию между царем Давидом, Батшевой и Урией. И тогда вы увидите, наско