«Каббала народу»

Телевизионная программа «Спроси каббалиста»

8 мая 2008 г.

Вопрос (Голан): Я хочу понять, что именно мы отмечаем в День Независимости. Если посмотреть на нашу страну, в ней все идет не так, как нужно. Власти коррумпированы: каждый все больше и больше заботится о себе и не думает о других. О процветании страны нет и речи. Израильтяне желают лишь денег и мечтают оставить страну ради Америки – материка наслаждений и денег. Так что же мы празднуем? Что Вы можете сказать в связи с празднованиями, происходящими в стране в такой момент?

Я смотрю на это иначе. Я вижу предоставленную нам возможность, и она все еще в нас – именно в нас, а не где-то вокруг или в другом месте. Она в каждом находящемся здесь. Бааль Сулам пишет о создании государства Израиль в газете «Народ», в статьях «Последнее поколение» и других. Он был очень рад созданию государства Израиль, был связан с Давидом Бен Гурионом и другими руководителями того времени, встречался с ними. На особом ноже, которым он резал субботний хлеб, было выгравировано: «Государство Израиль» - настолько это было для него важно.

Бааль Сулам писал, что видит в создании государства Израиль знак дарования свыше: нам предоставили свыше возможность достичь нашей духовной реализации в качестве народа Израиля. Израиль (Исраэль) означает «яшар-эль» (прямо к Творцу) - подъем с земного уровня, на который мы упали во времена разрушения Храма, до уровня Творца. Ведь слова «Вернитесь, сыны Израиля, к Творцу Своему» означают достижение такого уровня существования, счастья, наполнения, который присущ Творцу. Мы можем это сделать, и потому мы - избранный народ.

Ведущий: Но ситуация, описанная в вопросе, далека от этого.

Верно. Однако мы получили это место, а также благодаря Бааль Суламу нам раскрыта Книга Зоар. Он написал к ней комментарии «Сулам», и благодаря этому у нас есть всё. Книга Зоар была написана 2000 лет назад в начале изгнания, а сейчас Бааль Сулам добавил к ней комментарии, и изгнание закончилось. В период завершения изгнания мы получили методику исправления - Книгу Зоар с комментариями «Сулам», а также государство Израиль. Неважно, в каком состоянии оно находится, поскольку остальное мы должны исправить сами: исправить себя изнутри с помощью Книги Зоар, а также исправить наше государство во внешнем мире с помощью нашего исправления, став благодаря братской любви «как один человек с одним сердцем».

Ведущий: Каким будет наше государство, если мы это осуществим?

Это будет духовное государство, которое станет примером для всего мира. Безусловно, его законы будут соответствовать духовным законам. Бааль Сулам пишет, что для реализации этой возможности нам отпущено определенное время, и мы должны поспешить со своими исправлениями.

Ведущий: Но уже прошло 60 лет после провозглашения государства Израиль.

В духовном мире время исчисляется иначе, чем в материальном - оно течет по-другому. И все же у нас есть шанс. Я, подобно Бааль Суламу, полон надежды реализовать эту возможность. Мы не убежим и не будем изгнаны отсюда. Мы выстроим здесь Третий Храм, поднявшись на этот духовный уровень с помощью изучения Науки каббала и соблюдению правила «Возлюби ближнего своего, как самого себя», действовавшему до разрушения Храма.

Ведущий: Что значит «выстроить Третий Храм»? Вы поддерживаете движение за возвращение на Храмовую Гору?

Нет, об этом не стоит беспокоиться. Каббалисты говорят лишь о том, что происходит внутри человека. Каббала называется внутренней частью Торы. Необходимо, прежде всего, выстроить храм внутри сердца человека, чтобы в его сердце поселилась любовь к ближнему. И тогда сердце каждого человека будет называться Храмом – «домом святости». Это кли, в котором находится святость - отдача и любовь к другим людям, ведь именно это называется святостью.

Если мы достигнем такого состояния в наших сердцах, тогда, безусловно, это произойдет и во внешнем мире. Поэтому об этом не нужно заботиться. Ведь события, происходящие в материальном мире, являются результатом спуска в него сил, которые осуществляют здесь все действия. Так что об этом совершенно не стоит беспокоиться. Необходимо, чтобы каждый человек себя исправил, стал «яшар-эль» - это называется Исраэль.

Ведущий: Значит, духовное государство, духовная земля Израиля означает, что в сердцах ее граждан существует внутренний храм?

Верно. Иными словами, любовь к ближнему. Если мы достигнем этого свойства, то во всем остальном достигнем большего процветания, чем все страны мира, и действительно поднимемся выше всех.

Вопрос (Моти): Что означает независимость в духовном мире?

В духовном мире это означает независимость от эгоистической природы, в которой я родился. Ведь вся моя жизнь предназначена для того, чтобы подняться над животной материальной эгоистической природой: желанием использовать весь мир для своего блага, ненавистью ко всем, стремлением преуспеть за счет других. И подъем из беспричинной ненависти к братской любви – это, по сути, и есть то исправление, которое мы должны осуществить.

Для этого мы приходим в этот мир, и каждый из нас будет вынужден вновь и вновь перевоплощаться в этом мире до тех пор, пока не выполнит свое исправление. Сделать это можно лишь с помощью изучения Науки каббала, потому что «свет, кроющийся в Торе, возвращает человека к Источнику». Что это означает? В Науке каббала мы изучаем себя исправленными, независимыми, поднявшимися над своим эгоизмом. Он уже не закрывает нас, не давит, не приносит всевозможные несчастья. Мы становимся свободными от него и тогда действительно можем соединиться вместе.

То есть достижение свободы и соединения, постижение Творца, получение Высшего света внутрь наших объединенных желаний – это одно и то же. Об этом сказано: «Израиль, Тора и Творец – одно целое». Достижение такого состояния называется «неделимой землей Израиля» - совершенным цельным желанием. Слово эрец (земля) происходит от слова рацон (желание). Совершенное желание подобно Творцу – оно целиком направлено на отдачу. Это желание включает в себя все желания, и в нем мы раскрываем истинную жизнь и независимость от эгоизма, который сейчас властвует над нами. Это и есть независимость.

Ведущий: Быть может, в будущем году именно это мы и будем праздновать?

Я очень на это надеюсь.

Вопрос: Как нужно вести себя в семье при рождении еще одного ребенка? Моей старшей дочери 2 года. Месяц назад у меня родилась еще одна дочь. Старшая девочка, как правило, спокойная, зрелая и коммуникабельная, с рождением сестры стала раздражительной, испытывает зависть к младшей сестре, может ударить маленькую и говорит, что хочет причинить ей боль. Я пытаюсь растить своих дочерей в соответствии с Вашими объяснениями методики каббалы и хочу спросить, как можно справиться с подобной проблемой? Как правильно воспитывать обеих дочерей?

Двухлетнему ребенку можно пытаться что-то рассказывать, но требовать от него правильной реакции невозможно. Написано: «Воспитывай отрока согласно пути его». Это значит, что необходимо как-то компенсировать старшей дочери ее новое положение в семье, чтобы она почувствовала, что хорошее отношение к новорожденной ей выгодно.

Подобно тому, как мать ощущает, что с рождением младшего ребенка есть прекрасное прибавление в семье, также и старшая сестра должна это чувствовать. В чем? Скажем, покупают ей какой-то подарок, как будто он исходит от младшей. То есть человек должен видеть, что можно извлечь из происходящего нечто позитивное для своего эгоизма. Иначе старшая дочь будет ненавидеть младшую, ведь она чувствует, что внимание матери переключается на младенца, все заботятся о нем, а где же она? Безусловно, она ненавидит младшую сестру, но это является естественной реакцией - мы видим это у детей.

В прежних поколениях, возможно, это не принимало такие крайние формы, так как люди жили в более скромных условиях, например, в деревне. Или у старшей девочки могли быть подружки, с которыми бы она играла и меньше обращала внимания на младшую. Короче говоря, необходимо наполнять желания старшей дочери и показывать ей, что благодаря появлению младенца в семье она получает хорошую добавку.

Вопрос (Офер): Мы с друзьями путешествовали в Южной Америке и там встретили общину, употребляющую напиток, приготовленный из особых растений. Когда мы выпили этот напиток, то пережили различные возвышенные состояния, приблизившие нас к точке в сердце, к выходу из эгоизма, к соединению с принципом «Возлюби ближнего, как самого себя». Я хотел бы услышать Ваше мнение по этому поводу. Слышали ли Вы прежде о таком явлении?

У нас есть множество групп и отдельных учеников в Южной Америке, мы известны во всех странах. Ветвь изучающих каббалу на испанском языке очень сильна в Латинской Америке. Но я не слышал о подобном явлении, это не относится к нам. Мне странно слышать о духовном подъеме с помощью какого-то напитка – такого способа не существует. Духовный подъем может происходить лишь с помощью Высшего света, передающего человеку силу святости и чистоту в процессе изучения истинных каббалистических книг.

Лишь таким способом можно подняться духовно, и никакой напиток здесь не поможет. Ни в одном напитке нет силы святости, способной поднять человека. Просто эти люди входят в некие психосоматические, психологические, воображаемые явления или состояние опьянения. Безусловно, это не имеет никакого отношения к духовному подъему и к методике Науки каббала. Очень жаль это слышать.

Ведущий: Я хочу остановиться на этом моменте. Давайте посмотрим на это с точки зрения результата, мне не так важен способ...

Каким может быть результат? Это лишь соматическое явление, когда люди ощущают себя оторванными от действительности и кажется им, что это и есть духовный мир. Но это не так.

Ведущий: Но здесь речь идет о чувстве любви и объединении со всеми.

Верно, опьянев, ты забываешь о своих проблемах и желаниях. Ты становишься веселым и щедрым ко всем. Тебе приятно посидеть, поговорить с людьми, ты готов простить их. Или наоборот: раздражаешься из-за всякой ерунды, начинаешь ссориться. То есть существуют всевозможные явления, приводящие тебя к потере связи с реальностью и погружению в некое воображаемое состояние. Поэтому не стоит думать, что тем самым ты отрываешься от эгоизма - это путаница, затушевывание. Мы же говорим о работе с эгоизмом, о подъеме над ним верой выше знания, силой отдачи. Я пользуюсь эгоизмом, ведь без горы Синай - горы Ненависти, без большого эгоизма мне не над чем подняться, чтобы на вершине достичь связи с Творцом.

Ведущий: Это не затушевывание эгоизма?

Нет, напротив: «Каждый, кто больше своего товарища, обладает и большим эгоизмом». Если я желаю вырасти, как говорит об этом Наука каббала, и достичь слияния с Творцом, то должен быть большим и в своем эгоизме: «Нет праведника на земле, который сделал добро и не ошибся».

Ведущий: И что тогда с этим огромным эгоизмом происходит?

Ты постоянно поднимаешься над ним до тех пор, пока ни поднимешься полностью. И только тогда ты встречаешься с Творцом. Это и называется горой Синай, на вершине которой ты получаешь Тору. А если ты затушевываешь и стираешь весь свой эгоизм каким-то напитком, то тем самым просто выходишь из игры, как это делают с помощью наркотиков или нейтрализуют себя с помощью всевозможных медитаций. Людям кажется, что это уже духовный мир. Но они просто выходят из эгоизма, не чувствуют бед и проблем - это верно. Однако это не духовный мир.

Духовный мир строится как раз над всем нашим эгоизмом, поэтому Наука каббала (каббала – получение) называется наукой о получении, использовании всех этих келим. Я не перечеркиваю творение. Все творение – это желание наслаждаться, и его запрещено перечеркивать. Необходимо использовать его, подняться над ним, реализуя каждое из желаний.

Вопрос (Илана): Какой смысл имеет действие подаяния (цдака) в духовном мире, и каково ваше мнение о его практическом выполнении в нашей жизни?

В духовном мире подаяние, подарок и другие подобные действия приобретают, как и все остальное, совершенно иной смысл, чем в нашем мире. В материальном мире подаяние означает, что я даю бедняку, человеку у которого нет самого необходимого для существования. Я даю ему что-то от себя, поскольку чувствую себя обязанным это сделать. Я не могу не дать ему, потому что человек в соответствии с естественными законами человеческого общества обязан помочь тому, у кого совершенно нет средств. Конечно, речь не идет о том, кто специально довел себя до такого состояния.

Подаянием в духовном мире называется состояние, когда я чувствую себя бедным, обессиленным, не способным преодолеть свое желание. Если у меня нет никакой возможности справиться со своей природой, то я прошу эти силы свыше и тогда получаю поддержку. Эту поддержку я могу получить от группы, от товарищей, которые придут мне на помощь, поддержат меня, подставят плечо. И тогда я смогу продолжить процесс исправления и поиска, прийти к цели, то есть к слиянию с Творцом. Возможно, эту поддержку я прошу от Творца, и тогда ко мне тоже приходит помощь. То есть если я ощущаю, что беден - как правило, это означает бедность знания, - тогда получаю свыше помощь, которая называется цдака.

Ведущий: Вы говорили о том, что я беден и прошу подаяния извне. Есть такое состояние, когда я даю кому-то подаяние в духовном мире?

Безусловно. Подобно тому, как в материальном мире мы можем помогать и поддерживать друг друга с помощью подарков, выплат, ссуд, так и в духовном мире существуют все эти действия, и мы выполняем их. Речь идет об обмене силами и состояниями, о поддержке и соединении одних душ с другими, чтобы вместе прийти к слиянию с Творцом.

Ведущий: Кто, какие души дают подаяние в духовном мире?

Это делают души, которые пребывают на такой высоте, когда у них есть внутри ор хохма, то есть реальная духовная сила. И есть души, желающие соединиться с ними. Они просят, молятся о соединении в духовном мире, но у них нет сил. И тогда происходит взаимное действие. Причем эта помощь может быть в виде подаяния или ссуды, как сказано: «Обратитесь ко Мне, и Я воздам». Это различные виды соединения, в процессе которого одни души помогают другим.

Ведущий: Что-то вроде банка духовных ссуд?

Да, это именно так. Но кто держит в руках весь капитал? - Творец!

Вопрос: Что делает женщину по-настоящему счастливой? Существует ли такое явление вообще, ведь каждое хорошее ощущение проходит и чувства сменяются? Какое изменение приводит к ощущению счастья, и как женщина может ощутить его в себе?

Разве мужчина не может задать тот же вопрос?

Ведущий: По-видимому, она хочет знать, какова особенность именно относительно женщины.

Мы живём в совершенно особое время, в поколении, когда дети убегают из дома уже в молодом возрасте, когда связь между супругами не та, что была в старые времена, а женщина проводит за пределами дома больше времени, чем прежде. Она находится в том же обществе и под воздействием тех же сил, что и мужчина, и даже во многих случаях больше, чем он. Получается, что на самом деле - насколько мы это видим - пустота внутри женщины и требование наполнить себя, найти счастье в своей жизни, уже не связаны с семейными рамками, удовольствием от мужа, детей и внуков. Конечно, и это очень важно - я тоже дедушка и знаю, что это такое.

Ведущий: Но этого недостаточно?

Верно - Я получаю множество писем и обращений от женщин и вижу, что этого уже недостаточно. Мы достигли эгоизма, который прорывается за пределы семьи и даже народа. Женщины хотят намного больше. Сейчас желание женщины к духовному очень важное и сильное.

Ведущий: Пожалуйста, дайте определение, что такое «желание женщины к духовному»?

Когда-то женщина получала полное удовлетворение от семьи: мужа, детей, внуков, - оттого, что все они здоровы и всё в порядке. Случаи «желания духовного» у женщин были очень редки. За последние 10-15 лет тысячи женщин, буквально массы желают духовного наполнения. Так происходит потому, что все мы живём в дни Машиаха - в период конечного исправления. Поэтому по происходящему в наших группах - как в Израиле, так и за рубежом, мы видим, что женщины составляют около половины всех учеников.

Ведущий: Видите ли Вы перед собой образ, модель счастливой женщины 21-ого века? Можете ли описать её?

Если обратиться к давним временам – периоду Авраама и тех, кто были до и после него, - то мы увидим, что женщины постоянно находились рядом с мужчинами, обладая равным с ними уровнем духовного постижения. Были праматери, затем пророчицы. Так было в течение всех поколений до начала снижения их уровня в период разрушения Первого Храма. Тогда еще была Эстер и другие. А после разрушения Второго Храма и полного падения из духовного мы почти не видим подобных им женщин. Конечно, и в период изгнания - от разрушения Второго Храма и до наших дней, - были женщины, достигшие духовного уровня, но их было очень немного.

А сейчас, желая того или нет, мы возвращаемся к тому первичному состоянию: мы должны быть «народом Израиля» в «земле Израиля». Слово земля (эрэц) происходит от слова желание (рацон), а народ означает объединение «как один человек с одним сердцем». И когда мы придём к состоянию «народ Израиля на земле Израиля», то женщины должны будут находиться в том же духовном постижении, что и мужчины. В период существования Первого Храма в постижении Творца находились не только взрослые мужчины и женщины – в таком духе воспитывали маленьких детей, и Шхина царила в Израиле. К такому состоянию мы должны прийти сегодня. А женщины составляют более половины населения земного шара, и они больше, чем мужчины, влияют на существующий порядок.

Ведущий: Если я правильно понял, то духовное разбиение, происшедшее после разрушения Первого и Второго Храма, когда мы упали с духовного уровня - уровня любви и соединения между нами, - привело к понижению статуса женщины больше, чем мужчины?

Да.

Ведущий: А в период изгнания этот статус ещё более понизился?

Женщина называется кли, «дом». Мы же пришли к разрушению Храма, т.е. дома. В нашем мире это выразилось в том, что женщина опустилась с духовной на очень низкую земную ступень. Мужчины ещё как-то учились, постигали, занимались Торой. Женщины же во время изгнания в основном сидели в четырёх стенах дома. А сегодня мы до