Каббала народу

Телевизионная программа Спроси каббалиста

10 июля 2008 г.

 

Вопрос (Йоси): Если исправление должны осуществить 600 человек или 600 тысяч, то почему в этом процессе должны участвовать почти 6 миллиардов?

Мы изучаем, что общая душа, т.е. общее творение, называемое душой, согласно цели своего существования называется Адам подобный (домэ) Творцу, подобный Высшему. Такова Цель, к которой мы должны прийти. Эта душа разделилась на 600 тысяч душ (60 рибо нешамот) - отдельных частей, которые в последствии разделились еще на множество частиц, находящихся в каждом из нас. Бааль Сулам в статье Тело и душа пишет, что в каждом человеке есть частица этой общей души, и человек должен целиком и полностью сконцентрироваться на том, чтобы привести свою частицу к подобию Творцу.

Ведущий: Что значит уподобиться Творцу, говоря простым языком?

Уподобиться Творцу означает пребывать в любви и отдаче, как написано: Возлюби ближнего своего, как самого себя. Почему это главное правило Торы? Потому что подобно тому, как Творец относится ко всему творению с любовью и отдачей, также и человек должен относиться таким образом ко всем. К этому мы должны прийти, желаем мы этого или нет, понимаем это или нет таков конец нашего развития.

 

Мы не понимаем этого правила и не согласны с ним. В нашей голове не укладывается, как можно любить ближнего так же, как я люблю себя - эта идея все еще далека от нас. Но чтобы облегчить нам восприятие этой неподъемной и непонятной идеи, а также помочь понять, что она нам во благо, эти 600 тысяч частей разделились на многие миллиарды. Поэтому у каждого есть малая частица общей души для того, чтобы понять и принять эту идею, выступить против своего эгоизма и таким образом ее реализовать. А после того, как каждая из частиц исправит себя, все они соединятся вместе, и мы станем единым союзом.

Ведущий: К этому исправлению должны прийти все?

Да, все люди, причем в течение 6000 лет.

Ведущий: Значит, недостаточно, чтобы это сделали 600 или 600 тысяч человек, как говорит Йоси?

Нет, к этому должны прийти все живущие на Земле люди: 7 миллиардов человек, больше или меньше - все. И когда каждый выполнит свое частное исправление, мы вновь соединимся вместе в одну душу, в ту структуру, которая существовала до разделения. И тогда мы становимся как один человек с одним сердцем, одним организмом относительно Творца - на том же уровне, на той же ступени, в том же статусе, что и Он. Такова Цель. Быть подобным Высшей силе - самое лучшее состояние, существующее в действительности, и к нему мы должны прийти.

 

Ведущий: Когда миллиарды живущих на Земле людей пройдут процесс исправления и выйдут из естественной любви к себе, в которой сотворены, к состоянию любви к ближнему, к свойству Творца - любви и отдаче, это и будет соединением этих частичек в 600 тысяч основных частей?

 

Да, а в последствии это будет соединением в одно целое подобно форме пирамиды: мы объединяемся все больше и больше пока не сжимаемся в одно.

Вопрос: Вы постоянно говорите, что даже отрицательные качества человека созданы не напрасно. Как можно справиться со злостью это такое разрушительное качество? Несмотря на то, что я учусь с Вами уже несколько лет, я всегда опасаюсь, что злость прорвется. Как с помощью каббалы можно правильно направить эту энергию?

Прежде всего, не создано ничего такого, что не имеет места, времени и исправления. Все создано для того, чтобы благодаря правильному использованию наших свойств мы достигли совершенного состояния. Злость, страсть, гордыня, насилие, гнев все, что бы мы ни взяли, в конечном итоге нам необходимо, потому что против каждого отрицательного свойства находится положительное, и лишь при правильном их сочетании мы приходим к истинной реализации. Написано, что при сотворении мира Творец создал для него все необходимое, и нет здесь ничего лишнего. А если кто-то считает, что какие-то свойства человека можно стереть или отсечь от него, подобно тому, как находят излишними какие-то органы в человеке или какие-то качества нашего характера, то это неверно. Люди даже думают, что в природе существуют создания, в которых нет необходимости, например, мухи. Но все создания представляют собой единую систему, единую совокупность, и необходимо задействовать и использовать всех.

Ведущий: Давайте поговорим конкретно о злости.

Проблема нашей зрительницы это всеобщая проблема. Мы хотим выступить фронтально, лоб в лоб и разрушить наши якобы отрицательные качества. Это неверно. Прежде всего, мы не знаем, какие из них действительно положительные, а какие отрицательные. Поговори с людьми у каждого свое мнение. Это первое. Второе: у нас нет сил, которые могли бы это осуществить, и мы не знаем, чего именно необходимо достичь. Мы не знаем ни начала, ни середины, ни конца этого процесса, в результате которого мы якобы хотим исправить себя или исправить мир. В Торе написано просто: Я создал злое начало. Не выходи против него с какой-то отверткой или паяльником, чтобы его исправлять, разбивать, отрезать от него куски и умерщвлять, потому что Я создал Тору для его исправления.

Что значит Тора для исправления? Необходимо изучать Тору, которая называется инструкцией (ораа - от слова ор свет), поскольку в ней есть свет, возвращающий к Источнику. То есть, изучая по каббалистическим книгам наши продвинутые духовные состояния, к которым мы должны прийти, мы вызываем из этого будущего прекрасного, исправленного состояния свечение, которое называется светом, возвращающим к Источнику. Этот свет исправляет меня. И тогда злость, грубость и другие мои самые нехорошие свойства или те, который сегодня мне кажутся хорошими, хотя они на самом деле не хороши, все они будут исправлены светом. Именно свет знает, что делать со всеми моими качествами, и в какую форму их преобразовать.

Ведущий: Давайте сосредоточимся на злости. Когда человек злится, он разрушает, разбивает все вокруг.

 

Ему ничего не поможет до тех пор, пока он не притянет свет.

 

Ведущий: Что произойдет со злостью, когда придет свет?

 

Я не знаю, возможно, это и не важно. Быть может, я обращу злость и гнев против своего эгоизма, чтобы с их помощью исправить свои дурные наклонности. Может быть, я сконцентрируюсь именно на внутреннем действии вместо того, чтобы злиться на кого-то чужого, внешнего. Я не знаю, как правильно, в каких случаях и против чего использовать злость и гнев. Но мне и не нужно это знать! Сказано просто: притяни свет, возвращающий к Источнику.

 

Ведущий: Каббалисты тоже злятся?

 

Безусловно.

 

Ведущий: Из-за чего?

 

Как правило, из-за того, что все еще не могут правильно использовать этот свет для собственного исправления. И эта злость приводит их к концентрации сил, способных притянуть свет в более полезной форме. Таким образом они приходят к исправлению. Я повторяю: мы должны сосредоточиться на фразе: создал Тору для его исправления.

 

Ведущий: То есть действовать не напрямую, а косвенно?

 

Мы видим из всей истории, что не способны что-либо с собой сделать. То же самое говорит наша зрительница и справедливо. И теперь, когда мы понимаем и осознаем, что не способны исправить себя, давайте сконцентрируемся на процессе исправления правильно: притянем для этого силу свыше.

 

Вопрос (Рути): Обусловлено ли слияние с Творцом бедностью человека, или он может быть при этом самостоятельным и богатым?

Слияние ничем не обусловлено. Если мы сравним себя сегодняшних с людьми, жившими тысячу и более лет тому назад, то относительно них мы все Ротшильды. У меня есть все: квартира из нескольких комнат, вода в доме, все условия и прочее. Я иду за продуктами в супермаркет, возвращаюсь на автомобиле и наполняю весь дом. Разве было что-либо подобное прежде? Человек съедал кусок хлеба в день и был доволен, что имеет это. Богатство вещь относительная, и нет необходимости от чегото отказываться.

Но Тора говорит, что человек должен отделять десятую часть своих доходов на развитие и исправление мира то, что называется десятиной. Когда-то десятину приносили в Храм, а сегодня мы отдаем ее на распространение науки каббала, ведь у распространения та же самая цель - привести к святости. Святостью называется отдача и любовь. Поэтому у нас принято отдавать, но не более чем десятую часть дохода. Так отсчитывали в Храме: 1,2,3,4.5,6,7,8,9, а десятая часть, святая - Творцу. Все остальное - у тебя могут быть миллиарды остается тебе. В конечном счете, ты видишь, как правильно ими воспользоваться, но в этом у тебя нет никакого долга. Если человек отдает десятину, то упорядочен относительно своего богатства.

Ведущий: Мы видим, что в жизни один человек богат и удачлив, а другой беден и неудачлив. Следует ли относиться к этому состоянию так, как к другим свойствам, данным свыше: что есть, то есть, и нечего этим заниматься? То есть я отдаю на исправление мира десятую часть моих доходов, девять частей остаются мне, и больше я этим не занимаюсь?

 

Не надо этим заниматься: выполнил эту обязанность и забудь об этом. Все остальное время, как мы говорили прежде, я сосредотачиваюсь на том, чтобы притянуть свет, возвращающий к Источнику. Мне необходимо с помощью правильного изучения и понимания истинных каббалистических источников, к которым в нашем поколении относятся труды Бааль Сулама, притянуть ту силу, которая меня изменяет. Поэтому я прекращаю думать о деньгах и прочих вещах после того, как выполнил то, что на меня возложено. Написано, что десятая часть моих доходов соответствует Малхут той части души, которую я не способен исправить. Поэтому я как бы отделяю её и тем самым от неё свободен. А остальные части души я исправляю.

 

Вопрос (Ронен, 13 лет): Что сказано в Книге Зоар о войне Гога и Магога? Что Вы об этом думаете?

Гог и Магог это, скажем так, силы, действующие в мире, о которых написано еще в Торе. Наука каббала говорит, что все имеющееся в мире зло это эгоизм человека, в котором есть всевозможные силы. Гог и Магог - это часть из них. Мы обязаны исправить их с помощью света, возвращающего к Источнику, который притягиваем только с помощью изучения науки каббала. Притягивая этот свет, мы исправляем все эгоистические силы, включая Гог и Магог. Войны, называемые этими именами, являются внутренними: мы должны перевести все существующее в мире из внешней формы во внутреннюю.

Если человек выясняет все проблемы внутри себя и исправляется, то он не нуждается в отрицательных воздействиях природы, приносящих ему всевозможные внешние несчастья. Мы можем выяснить в себе все наши силы и свойства и прийти к тому, что, исправляя все изнутри, будем пребывать снаружи в Райском саду. И потому мы - те, кто распространяет науку каббала, - очень надеемся, что с помощью ее распространения, с помощью множества людей, которые нас слушают и задают вопросы, придем к внутреннему исправлению. Тогда мы не ощутим во внешнем мире всех этих больших войн Гога и Магога, о которых думают люди, и других страшных событий. Будем надеяться, что мы проведем это противостояние в нашем внутреннем исправлении - быстром и хорошем.

Ведущий: В сущности, Вы говорите, что если мы реализуем эти войны внутренним образом каждый внутри себя, то не будет внешних войн?

Безусловно, ведь все существующее снаружи является отпечатком нашего внутреннего состояния. Если внутри нас будет мир, равновесие сил, исправления в соответствии с тем темпом, в котором мы должны продвигаться, то и снаружи мы увидим то же самое. Поэтому сегодняшний общий кризис всех сфер деятельности человека - это отпечаток нашей внутренней неисправности, результат того, что мы не можем упорядочить себя изнутри.

Ведущий: Можете ли Вы, как каббалист, описать нам одну сцену из войны Гога и Магога, которая происходит внутри человека?

Это как бы финальная схватка, в которой мы убиваем свой эгоизм на его последнем уровне и тем самым становимся подобными Творцу, Высшему, поднимаемся на Его уровень и завершаем исправление. Нет ничего иного. В нашем мире и в других физических формах это могут быть реальные катастрофы, мировые войны с атомными и водородными бомбами. И каббалисты пишут, что это может произойти, если мы не исправим свою внутреннюю часть. Но поскольку именно внутреннее исправление определяет происходящее снаружи, то нечего думать о том, что там случится. Происходящему вовне мы не можем помочь: ни оружием, ни чем-то другим. Мы можем помочь себе лишь внутренним исправлением. Народ Израиля должен осознать свое предназначение: чего он как избранный народ должен достичь, каков его долг относительно человечества, как принести в мир методику исправления, как быть светом для других народов. Если мы это реализуем, то у нас не будет никаких проблем - мы будем жить в прекрасном мире, и к нам будут относиться с добром и любовью.

Вопрос (Вэрэд): Почему мы создаем такое множество игрушек? Я прилагаю усилия, покупаю и покупаю их, а в результате любимая игрушка моего ребенка я сама.

Ребенку все это не нужно. Ему достаточно взять обувную коробку, привязать к ней веревочку, и он будет играть с ней, как с автомобилем ему не нужно большего. Это испорченные родители тащат детям такие игрушки, от которых дети буквально сходят с ума. Все это разнообразие не соответствует ни их желанию, ни воображению. Существует целая промышленность, которая начинается с телевидения, демонстрирующего образцы. Затем человек ищет увиденное в магазинах - одна неисправность влечет за собой другую.

Ведущий: Почему вы говорите о неисправности, если родители хотят сделать ребенку подарок?

Мы думаем, что это якобы необходимо ребенку, подходит ему. Но на самом деле ребенку необходимы гораздо более простые, естественные, а не искусственные игрушки. Ему необходимо внутреннее развитие, которое бы направило его на самореализацию, и совсем не нужно внешнее. Его постоянно вытаскивают изнутри наружу, чтобы он все время участвовал в войнах, в соревнованиях, добивался победы. Мы делаем детей поистине несчастными.

 

Ведущий: Но есть игры, не связанные с войной, особенно у девочек: куклы, домики, платья.

 

Да, это идет от природы, но для мальчиков мы создаем абсолютно искусственный мир.

 

Ведущий: И все-таки, почему сейчас существует столько игрушек? Прежде их было гораздо меньше.

 

Игрушек стало больше, потому что человек развивается. Сегодня он охватывает весь мир. Дети знают, что такое самолеты, корабли. С помощью телевизора они видят мир во всей его полноте и хотят, чтобы все это было в их руках и власти.

 

Ведущий: В духовном мире также существуют игрушки?

 

Весь духовный мир игра.

Ведущий: Что это означает?

Написано: Творец сидит и играет с Левиатаном (мифическим чудовищем, китом). Это игра. Человек, входящий в духовный мир, начинает играть со своими свойствами. Если я хочу правильно себя исправить, развить, то должен посмотреть на себя со стороны: Кто я такой? Я Михаэль. Кто такой Михаэль? У меня есть такие-то свойства, такие-то склонности, такие-то устремления. Прекрасно. Я смотрю на эту куклу со стороны, как бы выходя из себя, и решаю, как могу изменить все эти имеющиеся во мне качества, мысли, желания, устремления и инстинкты, чтобы привести это создание, называемое Михаэль, на уровень Творца. Поэтому это игра: я изменяю в этой кукле всевозможные свойства, отношусь к ней, как к третьему лицу, находящемуся вне меня, и играю с ней, как с марионеткой.

Ведущий: У Вас есть и другие игрушки? Вы построили одну марионетку, имеются и другие?

У меня есть образ Творца - насколько Он мне раскрыт, - и мой собственный сегодняшний образ. Я пытаюсь сблизить их - такова игра жизни!

Вопрос (Самуэль): Что хорошего в вечной жизни? Она кажется чем-то бесконечным и лишенным убежища, а смерть является неким видом обновления, подобно перезапуску души.

Да, иногда нам кажется, что смерть является неким видом ухода от всех проблем не случайно в наше время происходит так много самоубийств. И даже если человек принимает наркотики, снотворные или успокоительные лекарства, так как хочет отключиться от жизни, поменьше ее чувствовать, то чем больше он от нее отдаляется, тем состояние для него предпочтительней. Многие люди хотели бы так поступить, но наши внутренние силы, мир, дети обязывают продвигаться и жить. Иначе мы давно опустились бы на некий минимальный уровень жизни, ведь добавляя знание - добавляешь страдание.

Понятие вечного мира не означает, что он тянется бесконечное время, ведь в духовном вообще нет времени. Мы поднимаемся выше ощущения времени, движения и пространства, выше оси измерений нашего мира. Мы не можем сейчас себе представить, что значит быть над временем, но физики уже говорят об этом. Они открывают, что вне этого мира существует реальность, в которой время равно нулю, а скорость бесконечна. Также РАМБАМ пишет, что наш мир создан ниже скорости света, а вся духовность над скоростью света. Это означает отсутствие пространства, потому что в одно и то же время ты можешь находиться в любом месте. И тогда время приравнивается нулю. Ведь если я могу одновременно быть везде, то нет времени - я просто заполняю все. И нет движения: куда я должен двигаться, если нахожусь везде?! Откуда и куда?

Так вот, когда мы открываем духовное, то начинаем ощущать совершенно другие измерения. Я нахожусь везде, а это значит - без движения и вне времени, потому что я просто все в себя втягиваю, вмещаю в себя всю реальность! Я наполняюсь светом Бесконечности, и это удивительное ощущение! Но кроме этого есть и обновление. Охватывая мир Бесконечности, а под Бесконечностью подразумевается отсутствие ограничений, я также постоянно его обновляю: привношу в него различные свои ощущения и раскрываю в нем новые грани. Поэтому говорится, что поднимают в святости: я постоянно нахожусь в процессе открытий. Это замечательное приключение все больше и больше меня наполняет! Я не хочу от него отключиться, как в нашем мире, принять снотворное, чтобы меньше чувствовать! И я желаю этого всем! Тогда мы оправдаем творение, так как достигнем бесконечного и прекрасного состояния. Стоит попытаться!

Вопрос (Хэн, 7 лет): У меня есть младшая сестра, с которой мы иногда ссоримся. Что сделать, чтобы мы были подругами и любили друг друга?

Это очень трудная проблема она исходит из эгоизма человека. По правде сказать, на уровне нашего мира решения нет. Только если вы обе поймете свою зависимость друг от друга, а в возрасте 6 - 7 лет это возможно (мы начинаем воспитывать детей согласно рекомендациям науки каббала с 3 лет), то обнаружите в этом большой выигрыш. Кроме того, восприятие каббалистических текстов в форме, доступной детям, улучшает и исправляет их таким образом, что они уже понимают необходимость справиться со своим естеством. И это приводит к миру.

Ведущий: Что же Хэн должна сказать своей сестре?

Давай, почитаем вместе каббалистические сказки!

Вопрос: Если я не знаю, что такое ощущение света, то, как могу быть уверенным в правильности моего стремления?

Человек прав. Но мы и не пытаемся выяснить, где стремление, где свет, какие во мне побуждения, какие желания? Все это нам раскрывается постепенно и только за счет учебы. Я открываю книгу ничего в ней не понимаю. Я читаю ее - все равно ничего не понимаю. Каббалисты говорят, что я должен заниматься систематически, должен включиться в группу, чтобы получить от нее воодушевление, чтобы существующее в ней желание перешло ко мне, ведь завидуя их знанию и пониманию, я увеличиваю свое желание.

Так я постепенно начинаю получать от учебы правильное представление: кто я, что я, что должен исправить, с помощью какой силы, куда должен себя направить. Все это вещи, которые проявляются в человеке только в процессе учебы. Однако учеба не означает, что я должен поступить в некое место и заниматься там по 10 часов в течение 10 лет. Вовсе нет! Это значит, что каждый согласно своим возможностям и свободному времени полчаса, час в день читает или слушает наши уроки. Исходя из этого, в течение нескольких лет он почувствует, как открывает сам огромный духовный мир.

Ведущий: Это значит, что я не могу наметить себе правильное стремление в виде некоего плана, с которым должен работать напрямую. Правильное стремление формируется в человеке в результате учебы и затем ему раскрывается?

Именно так. Сейчас в нас нет тех желаний, с которыми мы должны достичь духовного мира, внутреннего видения и постижения. Они раскрываются постепенно.

Вопрос: Кто такой израильтянин - исраэль? Что это понятие означает согласно каббале, и каков его корень? В чем смысл того, что мы собрались в одной стране, и здесь создалось такое смешение? Откуда произошел народ Израиля? Действительно ли он произошел, как написано в Торе, от Праотца Авраама?

Да, конечно, народ Израиля произошел от Праотца Авраама. Авраам был вавилонянином - он жил в Древнем Вавилоне. Раскрыв науку каббала, он собрал вокруг себя группу учеников. Как написано, он раскинул шатер, приглашая к себе людей. То же самое сделала его жена Сара. В результате вокруг них образовалась группа каббалистов, т.е. людей, которые согласились следовать методике Авраама - любви к ближнему и милосердию. Таким образом достигается уровень Элоким, что является целью изучения науки каббала.

Авраам понял, что кризис, разразившийся в то время в Вавилоне, обязывает людей объединиться вместе и достичь уровня Элоким. Но его услышали лишь считанные люди, из которых он создал свою группу. Эта группа развивалась, пока не достигла размеров народа. Этот народ называется Исраэль согласно своей цели: прямо (исра) к Творцу (Эль), что означает достижение свойств, уровня и статуса Творца. Так мы развивались до разрушения Храма, после чего, как и вавилоняне, не смогли удержаться в братской любви и опустились в беспричинную ненависть. Это и называется разрушением. С тех пор и до нашего времени мы существуем эгоистически, в ненависти друг к другу. И как вавилоняне во времена Авраама разбрелись по всему миру, так и народ Израиля рассеялся по разным странам.

А сегодня он вновь собирается в своем месте, а также вновь раскрывается методика Авраама наука каббала, чтобы помочь нам объединиться над нашей эгоистической природой и вернуться от беспричинной ненависти к братской любви. В этом мы должны приобрести единство, чтобы не быть просто собранием рассеяния, которое сохраняет культуру и ментальность тех мест, где жило. Мы должны принять на себя объединение, чтобы вновь стать как один человек с одним сердцем, как были в момент получения Торы в единстве и поручительстве. Если мы этого достигнем, то сможем передать всему миру, т.е. быть светом для народов.

Ведущий: Какое же определение Вы даете понятию исраэль?

Исраэль это тот, кто стремится быть подобным Творцу. Сегодня это и тот, кто родился от матери-еврейки, и тот, кто происходит из любого другого народа. Если он стремится, если чувствует в сердце тягу достичь Творца, то называется исраэль прямо к Творцу

Ведущий: А здесь, в Израиле, как бы Вы определили понятие исраэль?

Я таких здесь не вижу.

Ведущий: Через шестьдесят лет никто не понял, что такое исраэль?

По правде говоря, они и не хотят признать себя исраэль. Была бы возможность - многие покинули бы страну. Люди не хотят служить в армии - это знак, что мы не являемся народом, тем более народом Израиля.

Ведущий: Итак, Вы говорите, что в современном израильском обществе определения исраэль не существует. А каково это общество должно быть согласно науке каббала?

Сейчас это лишь сырье - предварительное условие для исправления. Народ должен узнать, в чем заключается его предназначение, какова цель существования, какова обязанность в этом мире. Как нам достичь благополучия, чтобы нас уважали и принимали как особую, главную силу? Как стать, как написано, царством священнослужителей и святым народом", "светом для других народов? У нас есть методика осознания кризиса, охватившего весь мир. Эта методика способна спасти мир, сделать его добрым, хорошим, светлым. Если мы представим ее людям, то на самом деле удостоимся стать светом для народов. Ведь именно ради этого мы собрались в группе Авраама, и все несчастья происходят с нами только с целью обязать нас выполнить эту работу. Если мы объясним это народу, я думаю, он поймет. Мы также можем привести пример распространения науки каббала. Открывая ее миру, мы удостаиваемся любви и хорошего отношения со стороны всех народов и стран, включая арабские страны. У нас есть группы во всех частях света, и те люди, которые понимают то, что мы им даем, любят нас и хотят к нам приблизиться.

Ведущий: Следовательно, быть исраэль означает первым начать процесс изменения своей природы: от любви к себе на любовь к ближнему, свойство Творца, - и передать эту методику другим нардам?

Верно. И тогда, как написано у пророка, все познают Меня от мала до велика, и стекутся ко Мне все народы.

Вопрос (Вэрэд): Я не понимаю связи между тем, что природа и мир станут опасной средой проживания, и тем, что спасение мира зависит от связи между нами. Вы не могли бы объяснить, как это работает с технической точки зрения? Почему человек своим отношением к другим спасает природу от катастроф?

Всё существующее в окружающей нас природе на неживом, растительном и животном уровне является отражением нашего внутреннего состояния - отношения каждого из нас к самому себе и другим. Ведь мы занимаем в природе высшую ступень, ступень человека. Поэтому наше внутреннее содержание, т.е. ссоры между собой, склонность использовать других, наши мысли и желания все это воздействует на остальную природу. Причем это является главной силой в природе: чем больше сила скрыта, тем она сильнее. Таким образом мы влияем на неживой, растительный и животный уровни природы и разрушаем её. Если бы мы только изменили наши мысли и желания, то этим спасли бы мир. Окружающая среда представляет собой оттиск нашего внутреннего состояния. И если мы это поймём, то не будем заниматься бесполезной деятельностью: стараться поменьше сжигать угля, больше экономить, меньше подогревать и т.д. и т.п. Мы обнаруживаем, что такой подход не срабатывает и не может произвести исправление мира. Только отношение человека к своему развитию, к своей цели - если он правильно развивается и заботиться об этом, - принесёт исправление миру в целом.

Ведущий: Но какова связь между нашими с Вами хорошими и красивыми отношениями любовь вместо ненависти, и тем, что в Иране будет больше нефти, которая поступит на наши заправочные станции, как подарок от Ахмадинеджада, и снова пойдут дожди?

Так и будет!

Ведущий: Как?!

Очень просто. Ведь ты сейчас не притягиваешь Высший свет, возвращающий к Источнику и исправляющий весь мир в целом - неживой, растительный, животный и человеческий уровни. А ты обязан притягивать этот свет с тем, чтобы он создал в тебе правильное отношение ко всем составляющим природы. Именно ты человек, занимающийся наукой каббала, - можешь сделать это с помощью данной науки. Если ты этим не занимаешься, то причиняешь зло всему миру.

Ведущий: И я, и зрительница, слышим Вас. Она как раз спрашивает, как это срабатывает?

Через свет! Нам в нашем мире не хватает света - Высшей силы, которая наполняет всю действительность, приводит её в порядок и создает в ней связи. Если ты можешь притянуть этот свет, но не делаешь этого, то ты виновен во всём плохом, происходящем в мире. В 71-м пункте Предисловия к Книге Зоар сказано, что Израиль виновен во всех бедах, происходящих в мире, потому что в его руках находится средство, способное принести в мир свет, исправить его и улучшить. Но он этого не делает! Поэтому все народы мира подсознательно, сами не зная почему, чувствуют в нас причину всех бедствий.

Ведущий: Всё замечательно и уравнение понятно: сделаешь так-то получишь так-то. Но почему формула построена таким образом? Почему всё изменится, если мы здесь, в Израиле, с помощью науки каббала изменим наши мысли и отношение к окружающим? Как я это почувствую?

Всё изменится не из-за того, что ты изменишь мысли и отношение к окружающим. Изменением мыслей и отношения к окружающим ты становишься ближе к Высшему свету, потому что Он относится к окружающим хорошо - с отдачей и любовью. Тем самым ты приближаешь Его к нам, благодаря чему у нас наступит мир, и между всеми создадутся хорошие отношения. Ты можешь притянуть свет! Никто во всём мире не может этого сделать, потому что только в тебе есть эта возможность. Ты уже существовал в духовном постижении в предыдущих поколениях до разрушения Храма. У тебя есть методика Авраама, и ты знаешь, как ее реализовать. А если не знаешь, то об этом написано в твоих книгах. А у народов мира этих книг нет.

Ведущий: Хорошо! Допустим, мы это сделали, притянули свет, приблизив его к нашему миру. Как это отразится на материи?

Появится ощущение большей положительной силы - силы света.

Ведущий: В материи?!

Да, в материи, т.е. даже в неживой природе. Все начнут больше получать и неживой, и растительный, и животный уровни, и также мир человека. На всём будет рука человека. Всё будет подниматься и опускаться вместе с человеком, как написано в Книге Зоар.

Ведущий: Если свет приближается к нашему миру, он приносит больше изобилия - урожая, дождей, нефти?

Конечно, ведь таковы результаты! Ты думаешь, что урожай зависит от дождя и тепла? Это нам так кажется. Но внутри он зависит от силы, которая всё выполняет и удерживает - силы жизни, называемой светом. За всеми внешними параметрами, влияющими на урожай - теплом, влажностью, минералами, дождём, солнцем, - стоит Высшая сила, которая всё это удерживает. И если ты приближаешь эту хорошую Высшую силу, то тем самым изменяешь мир. Только у тебя есть возможность это сделать. Чувствуя это, народы мира ненавидят тебя и говорят: Ты виноват!.

Ведущий: Давайте для примера возьмём отрицательное явление - цунами. Разъясните, с точки зрения света, что скрывается за явлением цунами? Какие изменения при этом происходят в свете: приближение, удаление, исчезновение?

Наш мир, в конечном счете, управляется двумя силами: положительной и отрицательной, притягивающей и отталкивающей, плюс и минус и т.д. Он всегда находится под воздействием 2-х противоположных сил. Нет свойства, нет силы, нет никакого явления, против которого не было бы противодействующей силы. Мы можем уравновесить эти две силы - ни одна из них не должна быть больше другой. Равновесие между ними выражается словами: Созидающий мир в высотах Своих, Он пошлёт мир нам и всему Израилю. Мир (шалом) означает совершенство (шлемут), т.е. взаимное дополнение этих сил, ведь в мире должно быть все. Если эти силы находятся в благоприятной и правильной связи, в равновесии, то всё упорядочивается. Это называется миром.

Ведущий: И это называется принесением света в этот мир?

В нашем мире недостаточно света положительной силы, чтобы уравновесить отрицательную силу. Мы не приносим свет - это можно сделать только с помощью науки каббала, изучением которой мы приближаем Высшую силу в этот мир.

Ведущий: Тогда силы природы уравновешены, и нет цунами?

Нет не только цунами - нет ничего, что вызвало бы зло. Возможно, будут происходить различные природные явления, но все они будут благоприятны, полезны для нас.

Вопрос (Исраэль): Вы говорите, что человек может заниматься самостоятельно через Интернет и даже перейти махсом. Но что ему делать, если он находится в падении?

Чувствуется, что Исраэль находится в падении.

Ведущий: Объясните, пожалуйста, что такое падение и что такое махсом.

Если человеку плохо, то это состояние продвигает его к вопросу в чём смысл моей жизни, для чего я живу. Об этом сегодня спрашивает почти весь мир. В результате многие погружаются в депрессию, испытывают отчаяние, пытаются покончить собой, употребляют наркотики и т.д. Всему виной этот вопрос, на который нет ответа. После многих мыканий человек находит книгу, которая разъясняет ему, для чего он живёт. Тогда он начинает впитывать в себя из этой книги всё больше и больше - я говорю о настоящих каббалистических книгах - и продвигается. После определённого периода продвижения он начинает ощущать перед собой тупик. Он перестаёт понимать, на него накатывается затуманенность чувств. Всё это правильно, и так должно быть в пути, потому что так ощущается изгнание: человек начинает чувствовать свою оторванность от духовного светлого мира.

Ведущий: Духовное изгнание?

Да, духовное изгнание, когда ты знаешь, что есть нечто, но оно далеко, и ты не можешь туда войти. Это непонятно, это отталкивает, это некая тьма. Об ощущениях человека в таком состоянии говорится во многих кабалистических книгах. Что ему в этом случае может помочь? Всего две вещи: упорство, т.е. правильный распорядок учёбы. Он должен заниматься хотя бы час в день без исключений. И желательно быть привязанным к определённой системе обучения, когда ты занимаешься вместе со всеми и задаёшь вопросы. Тогда ты действуешь и участвуешь вместе со всеми на уровне сил. Поэтому необходима группа, даже виртуальная - через Интернет.

Ты обязан ощущать других людей: одни находятся в подъёме, другие - в падении, кто-то - в отчаянии, кто-то в восторге. Ты получаешь от всех и желание, и силу воодушевления всё! Тогда ты развиваешься, чередуя подъёмы и падения, которые должны происходить на пути развития. Точно так продвигается ученый, переходя от периода непонимания к пониманию и успеху. Таков весь наш путь лево, право, ведь мы опираемся на две ноги. Так мы развиваемся. Проблема нашего зрителя, очевидно, заключается в том, что он недостаточно связан с другими людьми, идущими тем же путём. Если бы он был с ними связан, то быстрее проходил бы эти состояния. Я это говорю, исходя из своего опыта и из того, что вижу по своим ученикам.

Ведущий: Если вы зайдёте на наш сайт http://www.kabbalah.info/rus/, то сможете получить информацию о виртуальной группе.

Вопрос (Сарит): Вот уже несколько месяцев я через Интернет занимаюсь с вами каббалой. Иногда и моя десятилетняя дочь присоединяется ко мне, слушает и задаёт вопросы. В последнее время она охвачена различными страхами: боится умереть, боится моей смерти. Ей становится трудно дышать и иногда она настолько ослабевает, что кажется, вот-вот потеряет сознание и умрёт. Как мне помочь ей?

Необходимо в простой форме разъяснить ей, что всё это несерьёзно. Мы имеем дело с Творцом - доброй силой, которая нас окружает, окутывает, действует в нас и заботится о нас. Необходимо вкратце разъяснить ей созданный мир. Я никогда ещё не видел, чтобы истинное объяснение о науке каббала привело человека к страхам. Напротив все проблемы и страхи рассеиваются, и маленький человек начинает расти правильно. Кстати, с какого возраста мы начинаем развивать наших детей?

Ведущий: Мы начинаем развивать наших детей с первых дней жизни. Но я бы хотел, чтобы мы всё же вошли в ситуацию Сарит. Её дочка сейчас ощущает страх. Что Сарит может ей ответить?

Я верю в одну силу силу света, возвращающего к Источнику, который воздействует на всех. Написано, что он исцеляет любую плоть. Поэтому необходимо читать с ней книги, предназначенные для детей и не только для детей. Можно также найти в архиве уроки для детей и просматривать их вместе с ней. У нас уже много таких уроков, где дети задают вопросы и отвечают на них, вместе поют. Есть также кукольный театр и многое другое. Необходимо как можно больше показывать ей этот материал. Когда она приближает находящийся в этом материале свет, то эта сила, которая является единственным лекарством для всей нашей реальности, подействует на неё, и она избавится от всех своих страхов. Я уверен в этом, ведь уже 30 лет я вижу, как это срабатывает.

Вопрос: Что происходит с принципом Возлюби ближнего, как самого себя? Даже если ты пытаешься осуществить его, то находятся люди, которые за добро воздают тебе злом. Именно когда ты заканчиваешь им помогать, они реагируют на эту помощь колкостями и недружелюбным поведением. Тогда ты раскаиваешься в том, что вообще им помогал. Здесь задето уважение к человеку: если ты добр к окружающим, то в большинстве случаев оказываешься фраером. Как же применять науку каббала?

Ну и что, если ты иногда оказываешься фраером?! Я смотрю на мир он чудовищен! Я ни в коем случае не пренебрегаю людьми, но я смотрю на них, как на отношение Творца ко мне. Он как бы рисует мне эту картину. Он желает, чтобы я по этой картине научился правильному отношению к ней и к каждой её составляющей. Поэтому я и не обращаю внимания на ответную реакцию человека плохая она или хорошая, кроме определённых случаев, когда необходимо защищаться. Но обычно я воспринимаю его поведение как данность, которую мне необходимо преодолеть и себя исправить. Написано, что герой среди героев тот, кто своего ненавистника обращает в любящего. Поэтому весь мир для меня - игровое поле, театр, лаборатория. Там я играю, исправляю себя, прилагаю усилия, чтобы больше и больше уподобиться Творцу. Этого человек должен достичь.

Поэтому все наоборот: возможно, плохая реакция является помощью против него, как написано, что Фараон а это символ всего зла - приблизил сынов Израиля к Творцу. Так что, возможно, я должен поблагодарить всех этих людей за их колкости и за то, что они нападают на меня. Этим они помогают мне стать сильнее, больше понимать, преодолеть себя. Таким образом, постепенно, насколько это возможно, я продвигаюсь. Иногда они выводят меня из себя, и трудно сдержаться. Но необходимо понять, что весь мир это спектакль. Относиться к нему надо, как к Элоким (числовое значение слова Элоким соответствует числовому значению слова природа). Если ты относишься к Нему правильно, то поднимаешься до Его уровня. И тогда мы можем поблагодарить людей, которые осыпали нас колкостями и ненавидели, за то, что с их помощью мы сумели этого достичь.

Вопрос (Ури): Можно ли достичь духовности, не зная строения миров, сфирот, парцуфим и т.д.?

По правде говоря, да! Вовсе не обязательно это знать. Книги по каббале написаны не для знания. Об этом пишет Бааль Сулам в Предисловии к Учению десяти сфирот, пункт 155. Там написано, что человек не обязан знать. Если он читает и не понимает прочитанное, но жаждет оказаться в духовном мире, жаждёт раскрыть настоящую действительность, а не ту, которая окружает нас, хочет ощутить вечность, в которой он находится над всей этой природой, то для этого не должен ничего знать. Впрочем, нашим умом мы и не можем этого знать. Мы раскрываем это только за счет желания и постоянства в чтении. Ведь когда ты читаешь, не понимая написанное, ты притягиваешь к себе окружающий свет, который раскрывает твою душу. И тогда естественным образом, подобно тому, как человек чувствует этот мир зрением, слухом и остальными органами чувств, он также ощутит духовный мир через органы чувств души. Для этого нам не нужна никакая наука. Не нужно учить нужно только читать. И читать не ради учёбы, а чтобы явилось нечто и раскрыло тебе сердце.

Перевод: Э.Шапиро, Л. Клейнер, Р. Шапиро.