«Шамати», Статья 158

Почему в Песах не принято есть в гостях

Услышано на утренней трапезе праздника Песах (1948 г.)

Говорится, что обычай не есть в гостях на Песах вызван требованиями кашрута. Тогда почему же так не поступают в течение всего года? И даже если известно, что человек соблюдает абсолютный кашрут еще более тщательно, чем у нас дома, всё равно не принято есть у него. А дело в том, что запрет квасного (хамец) проявляется в любой малости, в чём угодно, и сам человек не в силах исполнить его досконально - только Творец может уберечь его от малейшего нарушения.

И в этом смысл указания беречься всего квасного, и наказано человеку быть осторожным и следовать всем советам, чтобы не приблизиться к чему-то недозволенному. Но человеку невозможно уберечь себя самостоятельно, ведь только Творец может сохранить его. И конечно, охрана не одинакова для всех - есть люди, которых Творец охраняет больше, и есть такие, которых Творец не так сильно охраняет. Это зависит от нуждаемости человека в Творце, ведь есть такие, которые знают, что нуждаются в повышенной охране и потому призывают Творца больше о них заботиться. А есть люди, не чувствующие особой необходимости в охране свыше. Но внешне невозможно это отличить, поскольку все зависит от внутреннего ощущения, когда человек чувствует в себе такую потребность и нуждается в повышенной охране.

* * *

Комментарий на статью Рава Михаэля Лайтмана

В Песах нет средства измерения точности кашрута, поэтому никто не может сказать, что у него более кошерно, чем у другого. Избавиться от некошерного можно только с помощью высшей силы. Сам человек не может досконально все это сделать. Поэтому перед Песахом каждый должен быть связан с Творцом, чтобы Он помог человеку сделать кашрут. Есть люди, которых Творец охраняет больше и больше заботится о них. Это зависит от нуждаемости человека в Творце и об уровне осознания зла в себе, насколько человек желает управления Творца.

Но внешне посторонний человек не может отличить такого человека от человека обычного, это скрыто от наших глаз. Поэтому никто ни на кого не может надеяться в смысле кашрута, а следовательно, и есть у него на Песах. Каждый должен сам избавляться от хамца в той мере, в которой он будет просить Творца об этом.

В Песах каждый индивидуально выходит из Египта, избавляется от намерения получать ради себя. Это праздник приобретения свободы. Каждый получает свет, который отделяет его лев а эвен от тет ришонот. Поэтому в Песах не может быть коллективного включения одного в другого. А после Песаха, когда у каждого уже есть келим и масахим, можно общаться друг с другом, устраивать совместные трапезы, говорить о Торе и т. д.

А то, что наша группа на Песах устраивает коллективную, совместную трапезу, так это потому, что представляет собой единое целое, один парцуф.