Из ночного урока от 30-го Мая

ТЭС, часть 9-я "Зивугей аСфирот", пункты алеф - бет

       В этой части Бааль аСулам начинает с самого нуля. Что он объясняет нам?

       <В первый раз в каждом из зивугов из всех видов зивугов, происходящих во всем мире Ацилут> - а Ацилут весь построен на разбитых келим - то есть он начинает прямо с разбитых келим, и он говорит, что во время самого первого зивуга, который может произойти после разбиения келим ("швират а-келим"), <все еще не было побуждения для поднятия Ма"Н> ("Маин нуквин" - "вод нуквы" - молитвы),<которые представляют собой выборку "мелахим" для их исправления.> Нет пока еще того, кто захотел бы поднять Ма"Н - нет того, кто пожелал бы исправиться. Необходимо еще построить для этого все условия. Кли находится в разбитом состоянии, в желании получить ради себя ("бе-рацон лекабель аль менат лекабель") - откуда может у него появиться желание прийти к отдаче ("ашпаа")?

       <Однако, "захар" (мужская часть) самостоятельно> - то есть Высший дающий парцуф, без помощи нижних, <пробуждался сам по себе к зивугу,поскольку некому было поднять Ма"Н>, то есть без требования, без недостатка наполнения снизу - этот недостаток Высший создавал самостоятельно. <И об этом сказано: "кад салик берeута" ("поднимался неустойчиво..."), поскольку нуква еще не была выделена, обособлена.> - У разбитых келим нет пока желания исправиться и стать отдающими. <И только от парцуфа Има и далее> - от бина и ниже в Ацилуте находятся уже все желания, требующие своего наполнения, все "недостатки наполнения" ("хесронот"). <И потому не было законченного зивуга между "захар" и "нуква", посредством ступеней "есод", а только лишь "зивуг бе-рeута" ("неустойчивый зивуг"), как происходит там, где нет выделeнной нуквы.>

       <Но во второй раз>, то есть, после этого первого зивуга, сделанного только за счет одного Высшего, в следующий раз <в каждом парцуфе уже было кому поднимать Ма"Н. Поскольку после того, как Арих Анпин (А"А), был исправлен за счет того, что выбрал Атик для его исправления в первый раз, и когда вернулся затем Атик во второй раз совершить зивуг с нуквой, так как был уже А"А исправлен, то поднял Ма"Н в Атик. И такой же точно порядок существует на всех остальных ступенях.>

       Рис. 1

       На рис. 1, сверху вниз: Гальгальта ве-Эйнаим (Г"Э) и АХА"П парцуфа Атик, после него есть у нас Г"Э и АХА"П парцуфа А"А (Арих Анпин).

       СА"Г рождает Атик а малом сотоянии ("катнут де-Атик"). После разбиения келим все решимот поднимаются в рош де-СА"Г. Рош де-СА"Г выбирает самое светлое, самое лучшее решимо и делает на него зивуг - так рош де-СА"Г порождает катнут де-Атик.

       После этого мы говорим, что Атик находясь в катнуте, уже сам поднимается в СА"Г с просьбой перевести его в большое состояние - "гадлут". И этим он возбуждает зивуг А"Б СА"Г: Атик обращается к парцуфу СА"Г, а СА"Г должен тогда обратиться к А"Б. И из зивуга А"Б СА"Г рождается гадлут де-Атик. Когда уже есть у нас гадлут де-Атик, в его АХА"Пе содержатся решимот следующего парцуфа - Арих Анпина.

       После разбиения келим все решимот поднялись в рош де-СА"Г, и рош де-СА"Г хранит эти решимот, выбирает из них самое лучшее и на него делает зивуг. После того, как он делает зивуг и рождает Атик, СА"Г передает Атику весь пакет решимот, и теперь Атик также выбирает из этих решимот следующее самое светлое решимо - и это получается решимо, на которое рождается А"А.

       Атик достигает большого состояния; в этом состоянии гадлут Атик реализует решимот, которые есть в нем, и рождает на это решимо катнут де-А"А. И после этого А"А сам поднимает Ма"Н и просит у Атика гадлут. И Атик приводит его тоже в гадлут. В чем причина того, что Атик стремится к большому состоянию? Причина всему - решимот. Решимот де-гадлут де-Атик возбуждают его и заставляют перейти из катнута в гадлут, из малого состояния в большое.

       Вопрос: Так получается, что он выходит в гадлут вроде бы для самого себя? А не для того, чтобы родить нижний парцуф? А если бы парцуф мог родить без того, чтобы выходить в гадлут?

       Ты спрашиваешь, заключен ли гадлут Атика в решимот, на которые должен быть рожден А"А? О ком мы говорим? Арих Анпин еще не существует в это время и не может поднять эти решимот, поэтому нет тут подъема решимот сверху вниз - это то, что он объясняет нам. Решимот можно поднять только тогда, когда есть уже катнут. Поэтому я не понимаю вопроса...

       Если возникает у нас вопрос, давайте найдем в конце главы раздел "Вопросы и ответы" и посмотрим, с чего он там начинает. И так мы научимся изучать ТЭС. Мы, изучая ТЭС, идем за Бааль аСуламом, и может быть он даст нам объяснение, но только через несколько страниц.

       Вопрос 106: "Какие два вида зивуга есть в парцуфе?"

       Ответ: <Первый зивуг в парцуфе, он для его Ацилута, то есть для катнута парцуфа и называется также "ибур алеф". А второй зивуг парцуфа для вывода его в гадлут, и происходит только для наращивания парцуфа, а не для его образования, и называется также "ибур бет".> Глава, которую мы изучаем называется "Зивугей аСфирот". В ней рассматриваются все возможные связи, которые могут быть между парцуфим.

       Рис. 2

       Бааль аСулам объясняет нам так: есть у нас Г"Э и АХА"П. Внутри этого парцуфа есть еще Г"Э и АХА"П. Внутри следующего еще один Г"Э и АХА"П. Это постоянное состояние, существующее на лестнице духовных ступеней ("сулам а-мадрегот"). Что здесь происходит? Допустим, средний парцуф - а средний парцуф, это каждый, кто находится на духовной лестнице, он всегда будет средним. В среднем парцуфе находится верхняя часть нижнего парцуфа, включенная в него, а над ней есть нижняя часть высшего парцуфа, также включенная в средний.

       То есть, в каждом парцуфе есть еще часть от высшего и часть от низшего - в одном месте сходятся 3 парцуфа. Это чудо лестницы ступеней, которая была так построена за счет цимцума бет. Когда даже есть соприкосновение между АХА"Пом высшего и Г"Э парцуфа, который находится еще ниже под низшим. Они встречаются в центральном парцуфе.

       Теперь возникает вопрос: как происходит связь между этими парцуфами в различных их состояниях? Он говорит нам так: все парцуфим находятся в состоянии катнут. Что затем происходит с ними? И кроме того, может быть, что какие-то парцуфим уже созданы и находятся в катнуте, а какие-то еще не созданы, и есть от них только решимот. И эти решимот составляют цепочку решимот, как в гене, допустим. То есть, или это еще решимот, или это уже парцуфим, которые были созданы согласно этим решимот.

       И что же дальше происходит? Парцуф находится в катнуте, затем он поднимается для Ма"Н в высший от него парцуф с просьбой перевести его в гадлут - то есть, просит дать ему силу экрана, достаточную для того, чтобы он мог привести в действие АХА"П. Там в высшем, он раскрывает (присоединяет к себе) свой АХА"П, который находился упавшим внутрь нижней ступени. Как он это делает? Не потому что он поднимается в высший, а за счет той силы, которую он просит у высшего, он может задействовать свой АХА"П. Каким образом? Путем спуска малхут ("hей тата") из "эйнаим" в "пе" .

       Сверху приходит в парцуф, находящийся в катнуте, свет А"Б СА"Г, и он опускает масах из его "никве эйнаим" в "пе", и, таким образом парцуф переходит из катнута в гадлут. Но Ма"Н ступени нижнего парцуфа, находящегося в среднем, поднимается с ним вместе. Если парцуф просит: дай мне силы задействовать мой АХА"П, то из-за того, что его АХА"П всегда находится вместе с Г"Э нижнего, поэтому Г"Э нижнего тоже находятся внутри Ма"Н и просят силы, для того, чтобы они могли использовать свои Г"Э.

       Таким образом получается, что любой парцуф, который что-то просит, включает внутри своей просьбы еще и просьбу от более нижнего парцуфа. Это следует из строения ступеней. Поэтому он говорит, что тот, кто поднимается из малого состояния в большое и просит силу для своего АХА"Па, то вместе с этим он просит и силы для Г"Э низшего.

       Когда парцуф поднимает Ма"Н в высший над ним, с просьбой о гадлуте, и раскрывает свой упавший АХА"П посредством опускания малхут из "никве эйнаим" в "пе", тогда Ма"Н более нижнего парцуфа поднимается вместе с ним. Где главное - это высший, который хочет гадлута, а Ма"Н низшего присоединяется к нему. Потому что это общий закон: что АХА"П каждой ступени включает в себя Г"Э низшего. И из этого получается, что в каждом подъеме Ма"Н содержатся 3 ступени вместе: поскольку высший поднимает свой АХА"П в "сверхвысший" и берет с собой Г"Э своего низшего, которые присоединены к его АХА"Пу, и находятся эти два вида Ма"Н в сверхвысшем парцуфе.

       Итак, получается у нас: сверхвысший, например СА"Г, в который поднялись решимот де-АХА"П де-Атик с просьбой о гадлуте, и решимот Г"Э де-А"А, которые присоединены к АХА"Пу де-Атик. И тогда в СА"Г есть и решимот де-Атик, и также решимот де-А"А - три парцуфа или решимот от парцуфов находятся в одном месте. Однако ступень, которая рождается на добавочные решимо от низшего, например Г"Э де-А"А, не может получать тот же уровень, так как нижний не может получить ничего от сверхвысшего, потому что каждая ступень обязана получать только от следующей высшей для нее самой.

       Что это значит? Есть у меня три ступени. Самая высшая ступень исправлена совершенно, находится в состоянии "гадлут" и может дать все, что просят у нее. Следующая за ней низшая находится в состоянии "катнут". Еще более низшая ступень вообще не существует еще - только решимот от нее. Тогда понятно, что в соответствии с правильным порядком, первым должен выйти АХА"П самого высшего, а затем уже родить Г"Э нижнего.

       Рис. 3

       СА"Г находится в совершенном состоянии - все, что просят у него, все будет получено. Затем должны находиться у нас Г"Э де-Атик и АХА"П - это парцуф Атик. Следующий Арих Анпин: его Г"Э. Есть у нас сейчас реально только Г"Э де-Атик. Все остальное - это только решимот. Атик поднимает Ма"Н в СА"Г и просит гадлут. То есть, он просит: дай мне силы для моего АХА"Па, чтобы я стал большим, а когда я стану большим, я также смогу родить катнут де-А"А. В СА"Г поднимаются решимот АХА"П де-Атик и решимот от Г"Э де-А"А вместе. Почему вместе? - потому что они находились на одном уровне, находились вместе, поэтому вместе и поднимаются. Но, когда получают силу от СА"Г, то сначала начинает задействоваться АХА"П де-Атик и создается гадлут для Атика, а когда Атик становится большим (в малом состоянии он не мог родить), тогда он порождает Г"Э де-А"А. Это очень простое действие.

       Вопрос: Откуда парцуф Атик, который родился в катнуте, знает, что ему нужно достичь гадлута?

       Откуда ты знаешь, что тебе делать в каждое последующее мгновение? Откуда ты знаешь, что случится в будущем? - Не знаешь? А как же ты что-то делаешь? Ты совершаешь действие и из этого получается какой-то результат. Ты не совершаешь действие после того, как что-то случилось. Наоборот, ты сначала делаешь и от этого что-то случается - так откуда ты знаешь, что тебе делать? Вроде как ты можешь увидеть будущее? Не можешь? Так почему же ты поступаешь правильно? - Потому что есть у тебя решимот. И эти решимот пробуждаются внутри тебя и диктуют тебе, что в точности ты должен проделать.

       После разбиения келим все решимот поднялись в рош де-СА"Г. Рош де-СА"Г выбирает самое светлое, самое лучшее решимо и рождает на него катнут де-Атик. И все решимот переходят в Атик, находящийся в малом состоянии. Катнут де-Атик теперь выбирает следующее самое светлое решимо - это решимо на его гадлут. Но вместе с тем, как он выбирает решимо на свой гадлут, на свое следующее состояние, которое было бы самым лучшим и самым близким для него, на это его решимо оказываются прилеплены еще и решимо для Г"Э еще более нижнего парцуфа.

       Получается, что Г"Э де-Атик уже находятся с экраном. Внутри этого рацон лекабель, исправленного экраном, есть решимо на его АХА"П вместе с решимо на Г"Э де-А"А. Присутствуют два вида решимот. И они начинают теперь просить: дай нам силы, мы хотим совершить действие по отдаче. Эта просьба поднимается в СА"Г и она называется Ма"Н. И СА"Г в ответ на эту просьбу дает силу. От той силы (света А"Б СА"Г), которую дает СА"Г, масах опускается из "никвэ эйнаим" де-Атик в "пе" де-Атик, и тогда Атик получает гадлут. После того, как он получает гадлут, он может создать Г"Э де-А"А.

       Вопрос 107: "Какие два вида зивуга возникают при подъеме Ма"Н"?

       Ответ: <Когда парцуф поднимается для того, чтобы попросить гадлут,> - (Атик желает выйти в гадлут) <поднимая Ма"Н в высший для него парцуф> - (высший для него - это СА"Г) <и раскрывает там свой упавший АХА"П тем, что опускает hей-тата из эйнаим> - когда в Атике hей-тата опускается из эйнаим в пе - это называется, что вместо малого состояния он достигает большого. Как он этого достигает? Тем что приходит к нему свет А"Б СА"Г. Он просит высшего: "дай мне силу" - и эта просьба называется Ма"Н. СА"Г обращается к парцуфу А"Б приводит к Атику ор А"Б СА"Г. Ор А"Б СА"Г опускает малхут из бины обратно в "пе". Это называется, что парцуф достигает большого состояния.

       <Однако Ма"Н низшей ступени поднимающегося парцуфа - поднимаются с ним вместе> - что такое низшая ступень поднимающегося парцуфа? - Г"Э, включающая внутри себя АХА"П от МА"Н поднимающегося парцуфа - от МА"Н де-АХА"П де-Атик, <поскольку это общий закон, что АХА"П каждой ступени включены в Г"Э низшего парцуфа этой ступени.> Какой общий закон? Что АХА"П каждой ступени, например в нашем примере АХА"П де-Атик, заключены внутри Г"Э нижнего - то есть в А"А, и вместе составляют одну ступень.

       <И поэтому получается, что в каждом подъеме Ма"Н заключены на самом деле три ступени вместе, так как высший поднимаясь со своим АХА"Пом в сверхвысший> - то есть Атик, который поднимается с решимот своего АХА"Па в сверхвысший (в рош де-СА"Г), <он берет с собой Г"Э своего низшего> - то есть он берет с собой решимот Г"Э де-А"А, <которые присоединились к его АХА"Пу> - пока еще только решимот, еще нет у него самого АХА"Па - он находится в катнуте. <и находятся два вида Ма"Н в сверхвысшем> - в СА"Г есть после всего этого два вида Ма"Н - две просьбы. Каких? На АХА"П де-Атик и на Г"Э де-Арих Анпин.

       <Однако нижний не может получить ступень, которая выходит на добавление Ма"Н от его Г"Э>, это значит, что не могут за один раз родиться из рош де-СА"Г дополнение к Атику - его АХА"П, и Г"Э де-А"А. А сначала рождается гадлут де-Атик, а лишь затем катнут де-А"А - есть определенный порядок выполнения. <Так как нижний не может получить ничего от сверхвысшего>, - есть определенный порядок ступеней <поскольку каждая ступень обязана получать только от своего высшего> Несмотря на то, что этот Ма"Н, который поднимается в рош де-СА"Г, состоит из двух Ма"Н: от АХА"П де-Атик и от Г"Э де-А"А, и они оба должны получить от СА"Г наполнение - то есть силу, которую они просят, но выполнение этого внизу происходит в два этапа: сначала Атик достигает большого состояния, а лишь затем он рождает катнут де-А"А. Так как есть порядок ступеней, и "не может такого быть, чтобы сын родился до того, как отец стал большим".

       Вопрос: Почему же решимот тогда поднимаются вместе, а не тоже в два приема в том же порядке?

       Решимот не могут подниматься поврозь, потому что они находятся на одной ступени - АХА"П де-Атик и Г"Э де-А"А находятся в катнуте, они еще не реализованы, они еще не родились, а находятся в катнуте в виде решимот на одной ступени. И поэтому поднимаются вместе. Когда поднимается решимо АХА"П де-Атик, вместе с ним поднимается и решимо на Г"Э де-А"А, так как они приклеены одно к другому.

       Вопрос: Но ведь решимот не могу быть малые и большие?

       Решимот не могут быть малые и большие, но есть решимот на катнут, а есть на гадлут. Когда получают силу от рош де-СА"Г на выполнение просьбы, то сначала выполняется просьба на решимот де-АХА"П де-Атик, а затем просьба на решимот де-Г"Э де-А"А.

       <И поэтому каждая ступень обращается с высшим по правилу: "старший сын получает вдвойне", то есть, когда после этого спускается высший на свое место> - это называется "старший сын получает вдвойне" - что это значит? "Старший сын" - это тот, кто больше из этих двух, из этих двух Ма"Н, - и это Атик. Поэтому решимот де-Атик, когда поднимаются в рош де-СА"Г, получают там Ма"Д для себя и также для А"А. А"А - младший брат, а Атик - старший брат. Поэтому Атик("старший сын") берет за двоих: для самого себя, чтобы достичь большого сотояния, а также для того, чтобы родить катнут А"А-а. Это закон, что старший сын должен получить вдвойне. Из этого проистекает закон, что, если есть раздел наследства, то старший сын должен получить в два раза больше остальных, как написано в Торе.

       Что это значит "вдвойне"? - сначала он берет вдвойне, а после этого отдает нижнему парцуфу половину из того, что получил.

       <Когда же спускается высший обратно на свое место, тогда совершает он в своем теле зивуг на Г"Э низшего, которые присоединены к нему> - то есть "после того, как высший спускается на свое место" - Атик получает силу от СА"Г и спускается на свое место, "и совершает в своем теле зивуг на Г"Э нижнего" - то есть зивуг на решимот Г"Э нижнего, присоединенные к его АХА"П, <и в этот раз сформировывается только зародыш нижнего.> То есть, нижний начинает уже свое существование - реализует свои решимот. <И величина нижнего - НаРанХаЙ де-нефеш.

       Но есть два зивуга на Г"Э нижнего. Первый: то что реализовывает низший, когда поднимается вместе со своим высшим в Ма"Н в сверхвысший парцуф - и это называется "первый зивуг на Ма"Н" или "первые Ма"Н".> Когда СА"Г делает зивуг на Ма"Н де-Г"Э де-Арих Анпин - это называется "зивуг на первые Ма"Н". <что означает, что происходит он на третьей ступени, на ступени, которая выше этих двух> А"А - первая ступень, Атик - вторая ступень, а СА"Г - третья ступень. <И поэтому в этом первом зивуге Ма"Н еще не получают своего образа в рош де СА"Г. А второй зивуг на Ма"Н> (де-Г"Э де-А"А) <происходит в его высшем> (в Атике) <как это должно быть в соответствии с порядком ступеней. И поэтому во втором зивуге он> (А"А) <уже получает образ НаРанХаЙ зародыша. И выясняется, что нет ни одних Ма"Н в духовных мирах, которые бы не должны были подниматься в Ма"Н два раза: первый раз в сверхвысший и еще не оформляясь в образ, и второй раз в высший - и тогда уже сформировываясь в зародыш.>

       Решимот де-Г"Э де-А"А приклеены к решимот де-АХА"П де-Атик. Это значит, что после того, как разбился парцуф "олам аНекудим", и его решимот поднялись в рош де-СА"Г, то в этих решимот существует определенный порядок: как должен родиться следующий парцуф, который называется "олам аАцилут". И так случается все время. Это началось еще с Гальгальты. Даже еще раньше - с малхут де-Эйн Соф. На решимот малхут де-Эйн Соф начало все рождаться. Решимот - это внутренняя информация, которая есть у нас, после того, как ослаб экран и свет ушел из парцуфа. Экран поднимается в "пе де-рош" вместе с решимот.

       Вопрос: Но почему эти решимот оказались склеенными? Они что, были соединены друг с другом еще до того, как поднялись в пе де-рош?

       Потому что есть у нас закон второго сокращения ("цимцум бет"), который действует на все решимот, на все парцуфим, поэтому все решимот упорядочены в соответствии с законом цимцума бет. На любой ступени каждое решимо следует за самым близким к нему решимо, но между ними существует связь цимцума бет - что только решимот Г"Э раскрываются, а решимот де-АХА"П скрыты. Если это не понятно, я готов возвращаться к этому еще тысячу раз - это очень важные вещи.

       Есть у нас малхут де-Эйн Соф. В ней уже есть все желания. Эти желания хотят чего-то - не важно как: "аль менат лекабель" или "аль менат леашпиа", это не важно сейчас как именно, но желание хочет своего наполнения. После того, как желания наполнились, произошел цимцум и желания опустошились, но в них остались решимот от наслаждений, которые были в них прежде. Эти решимот желают наполнения. То есть, желание с решимо уже знает, что оно хочет и начинает создавать всю эту систему.

       Есть много видов решимот. Есть решимот о том, что был свет. Есть решимот о том, что был стыд получения. Есть решимот о том, что произошел цимцум. И теперь есть мне о чем подумать, имея все эти решимот. Я думаю и прихожу к решению, что я хочу получать "аль менат леашпиа". Как это сделать? - Должен быть у меня экран. И я прошу у света силы построить экран и получаю ее. И в соответствии с решимот о том, как я был когда-то наполнен в мире Бесконечности, я делаю расчет - как из того света, который наполнял меня, могу я получить только часть, но зато "аль менат леашпиа". Делаю расчет на решимот и рождаю парцуф Гальгальта.

       Без решимот человек невменяемый - он не знает, как двинуть рукой, не знает, о чем ему думать. Простое желание без решимот похоже на младенца (но и это плохой пример, потому что даже у младенца полно решимот) - но допустим, он похож на младенца, который только лежит и дергает руками и ногами, не зная, что ему делать.

       Так именно в соответствии с решимот, рождаются новые состояния малхут де-Эйн Соф. Одно за другим, одно за другим...

       Когда происходит цимцум бет, то на все решимот начинает действовать правило: что не может быть теперь создан никакой парцуф или произойти процесс, на который не распространялись бы законы цимцума бет. Поэтому вместо прежнего порядка, когда решимот были упорядочены в цепочку: вышла Гальгальта, после нее А"Б, после него СА"Г, они рождались по определенному правилу, когда малхут высшего становилась кетером низшего.

       А теперь происходит не совсем так. Малхут высшего уже не может быть кетером низшего, так как ею вообще запрещено пользоваться. Малхут поднялась в бину. Так получается, что как будто малхут, которая стоит в бине высшего, она связана с кетером низшего. То есть, частью решимот пользуются, а частью решимот запрещено пользоваться: решимот де-АХА"П. Это то, что происходит у нас, начиная с цимцума бет и после него.

       То есть, та же самая малхут де-Эйн Соф, которая воплотила себя во время цимцум алеф во всех парцуфим мира Адам Кадмон и в Некудот де-СА"Г, сейчас, после того, как смешиваются Некудот де-СА"Г с НЕХ"И де-Гальгальта и заражаются от нее желаниями, теперь малхут де-Эйн Соф видит, что нельзя ей пользоваться всеми решимот, которые у нее остались. Часть решимот она уже воплотила в предыдущих парцуфим. Но из той части, что она еще не воплотила, может она использавать только часть - только Г"Э. А решимот де-АХА"П запрещено ей использовать - иначе это будет "аль менат лекабель".

       И это закон, который она накладывает на все решимот, Что такое цимцум бет? - Это значит, что все решимот, которые у меня остались еще не воплощенными и которые я должен использовать до Гмар аТикун, я могу использовать из них только Г"Э, но не АХА"П. Это называется цимцум бет - ограничение на использование решимот!

       И это значит, что цепочка решимот теперь смотрится по другому. Только решимот на Г"Э видны в этой цепочке ДНК, а решимот на АХА"П спрятаны, они находятся внутри, так как ими нельзя пользоваться. Это цепочка, состоящая из желаний, которые еще не реализовались. И для того, чтобы нам было понятно, как, при всем при этом, использовать АХА"П или не использовать АХА"П, так как Г"Э - не цель творения, для этого сверху делают разбиение на все оставшиеся решимот. Для того, чтобы в самих решимот уже был заложен закон, как нельзя использовать настоящий АХА"П и как, при всем при этом, можно из него что-то сделать. Для этого делается швира.

       Нам нужно придавать большую важность решимот. Потому что это внутренняя информация, по которой построено все... Нет недостатка в силах: есть Высший Свет из Эйн Соф, который готов исправить и наполнить собой все. Задача только в том, чтобы каждый раз обработать решимот в правильной форме для данного конкретного действия. И не больше того... В конце концов, все, что я ощущаю и все, что я хочу - это называется "решимо". И должен я решить, какой частью запрещено мне пользоваться, а какой можно и каким образом. Самая важная работа - это работа с решимот. А остальное - это уже только выполнение, в котором нет ничего сложного...

       Итак, все решимот после цимцума бет, после швира, упорядочены по этому принципу: Г"Э, затем АХА"П, на АХА"П одеваются Г"Э нижнего, на АХА"П одеваются Г"Э еще более нижнего,... - таким образом. Я сейчас говорю о решимот, а не о парцуфим. Пока еще нет парцуфим. То есть, когда после разбиения келим решимот поднимаются в рош де-СА"Г, когда я записываю там в рош де-СА"Г: решимот алеф/шореш + цимцум бет. Что под этим подразумевается? - То, что все решимот упорядочены именно в этой форме.

       Когда рош де-СА"Г выбирает самое тонкое решимо, делает на него зивуг де-акаа, и понятно, что рождает только Г"Э, потому что можно ему использовать из решимот первого парцуфа только решимот на Г"Э. И его он и рождает - это называется катнут де-Атик. А мы сейчас обсуждаем, как случилось, что Атик достиг большого состояния и родил Арих Анпин.

       Есть у нас парцуф - Г"Э де-Атик, Атик в малом состоянии. И есть у нас решимот на АХА"П де-Атик и решимот на Г"Э де-А"А. Оба эти решимот, из-за того, что они находятся связанными друг с другом, поднимаются с помощью Г"Э де-Атик в рош де-СА"Г, получают силы, затем возвращаются на свои места. Сначала Атик достигает большого состояния, задействует свой АХА"П. А затем его АХА"П рождает катнут де-А"А. Это называется, что "старший сын", который из двух этих парцуфим - Атик, получает от СА"Г вдвойне, две силы: силу для того, чтобы самому достичь большого состояния, и также силу, для того, чтобы родить А"А. И не путать, когда говорится о решимот, и когда говорится уже о парцуфим.

       Вопрос: Что это значит: решимот хотят наполнения?

       Решимо - это еще не реализованное желание. Я хочу чаю. Как это получается? Есть внутри меня желание, что я хочу этого - как бы внутри меня есть память о том, что существует такое наслаждение. Что такое решимо - это свет...

       Каким образом мы можем вспоминать о разных вещах, например о чае, так, что помним и чувствуем их вкус? Что остается у меня в мозгу немного чаю? - Не остается ничего. Но из-за того, что все духовные наслаждения заключены в свете, и этот свет находится вокруг нас, и светит нам издали. Не одеваясь внутрь нас, поскольку нет у нас еще экрана, а светит снаружи. Когда он светит мне снаружи, он пробуждает внутри меня желание к нему - и это называется "решимо". То есть, то, что остается в парцуфе после ослабления экрана - это связь, между экраном, который ослабился, и светом, который наполнял парцуф, посредством этого экрана. Эта связь остается. И тогда свет, который светит издали, на то, что осталось во мне от экрана - это называется "решимо".

       Решимо предназначено для того, чтобы заставить экран действовать. А если экрана нет, то решимо подталкивает общий парцуф к поиску, к подъему Ма"Н - к выполнению своей задачи, к реализации решимо ... Без решимот нет ничего... И кроме решимот нет ничего... Творец создал рацон лекабель. Решимот остаются от предыдущих процессов. Работа с решимот - построение экрана в соответствии с решимот, это вся наша работа.