Вопросы и ответы

Курс виртуальных уроков «Наука Каббала»

5 ноября 2006 года

Добрый день! Я приветствую всех на нашем уроке. Вижу, подключились к трансляции Питер, Вена, Нью-Йорк, группы других городов. В Москве еще не все на месте. Давайте, пока другие собираются, я отвечу на ваши вопросы.

Вопрос: Здравствуйте, Рав. Меня зовут Женя, у меня такой вопрос: Что такое идолопоклонство? И является ли оно свойством левой линии?

Что такое идолопоклонство? Самое простое объяснение. Творец создал желание, желание насладиться, противоположное Его свойству, желанию наслаждать, отдавать. Создал его с намерением, чтобы творение само, со своей нижней ступени, крайне удаленной от Него, из абсолютно противоположного Ему свойства, выяснило, что такое Творец, что такое свойство отдачи. Нашло силы, средства стать таким, как Он. Таким образом творение самообучается, самопостигает себя и Творца, и действительно, когда становится подобным Ему, то обретает всю мощь, всю силу, все знание того, что происходит на уровне Творца.

Творение, прежде чем начать себя реализовывать, должно развиться из того первородного желания наслаждаться до состояния, когда оно будет себя понимать, ощущать, осознавать. Как новорожденный, он ещё ничего не понимает, кричит, брыкается, но потихонечку развивается и начинает ощущать вокруг себя всевозможные объекты, свойства, действия – как в себе самом, так и своё взаимодействие с окружающей средой. Так мы постепенно развиваемся, пока не достигаем полного отторжения от нашего мира, начиная понимать, что все в нем пустое. Надо развиваться выше нашего мира, не вдоль - в поисках всевозможных наслаждений, а выше него.

Когда в человеке начинает возникать желание к Творцу, к своему корню, к подобию с Ним (он еще не осознает, что это желание к подобию, просто возникает устремление вверх), мы называем его особенным, индивидуумом. В нем возникла так называемая «точка в сердце». Это особое свойство – духовное, но оно пока еще только как зерно, как семя, из которого должна вырасти душа, должен родиться, что называется, духовный человек. А всё, что было до этого момента – все желания этого мира, желания нашего тела – всё, что называется животным, - отмирает, и этому нет никакого дальнейшего развития.

Когда человек начинает развиваться с уровня «точки в сердце», он входит в состояние, называемое «двойное или одиночное скрытие Творца». Человек "продирается" сквозь всевозможные скрытия. Это тот путь, на котором, в общем-то, вы сейчас и находитесь. Его можно продолжать много-много месяцев. Но, в конечном итоге, как человек отрешился от этого мира и ничего не желает, только Высшего - надоело ему это все, - так он и идет: в двойном скрытии, в одиночном скрытии, – для того чтобы отрешиться от эгоизма. То есть постепенно он начинает осознавать, что самое лучшее - это все-таки приобрести выход из себя, во вне себя. Начинает понимать, что отдача является самым совершенным, вечным существованием вне всяких ограничений.

Когда человек достигает такого сильного желания, он проходит махсом, то есть грань между неощущаемой нами частью Мироздания, где нет ощущения духовного (где мы, идущие к нему, сейчас и находимся – в темноте), и той, где человек начинает ощущать духовное.

Когда он начинает ощущать духовное, в нем сразу возникают эгоистические желания: захватить, получить, познать, обладать, подчинить себе.

Рис.1

Получается, сначала у нас есть «наш мир» – мы в нем развиваемся. Затем поднимаемся на две ступени, которые называются «скрытие в квадрате» (двойное скрытие) и «просто скрытие», после чего проходим махсом и выходим в «раскрытие первое» и потом «раскрытие второе». Самое главное – пройти махсом. Обратно ходу нет. После того, как человек проходит махсом, он уже в духовном мире.

Весь путь начинается с «нашего мира» - назовем это животным существованием, или телесным развитием. В какой-то момент в человеке пробуждается «точка в сердце», и начинается, так называемое, «время подготовки» (на иврите «зман ахана»). Оно продолжается до махсома. Затем человек проходит махсом, и это называется «рождение в Высшем мире».

Рис.2

И здесь сразу у человека возникают левая и правая линии. Левая линия – это его эгоистические силы - желания, клипа, и правая линия – свет – кдуша.

Рис.3

Только в каббалисте, который проходит махсом и включается в Высший мир, работают эти две системы – нечистой и чистой силы – в мирах Асия, Брия, Ецира, Ацилут.

Рис.4

А до этого вообще не считается, что человек находится в чистых или нечистых силах. Понятия «чистые» и «нечистые» силы существуют только относительно Творца.

Рис.6

Если вы желаете воспользоваться Им и использовать Его для себя – это «нечистая сила», ваше «нечистое» желание, ваше эго. Если вы желаете использовать себя, для того чтобы отдавать Ему, как Он отдает вам, тогда это «чистая сила». Вот и все. До этого момента ничего нет. Человек как бы не существует.

Рис.6

Согласно Каббале, все люди до пробуждения «точки в сердце» считаются подобными животным. Когда появляется «точка в сердце», в человеке возникают две линии. Одна тянет его к духовному – к отдаче, а другая – к противоположному, к животным желаниям, ради себя. Происходит борьба этих двух линий, но борьба пока неосознанная. В человеке ещё нет явного ощущения Творца, он находится в скрытии – двойном и одиночном. А потому до махсома не говорится о клипот, о настоящих «нечистых» или «темных» силах – Человек ещё не родился.

«Нечистые» силы – это те возбуждения в человеке, когда он желает подчинить Творца себе. Никаких других темных ли светлых сил не существует. Есть только человек и Творец, и больше в Мироздании нет ничего. Кажущаяся нам действительность существует только внутри нас, отображением нас самих. Никаких «щупальцев» наружу мы не посылаем, не вытаскиваем из себя. Если мы внутри очищаем все наши желания, они становятся полностью подобными Творцу. Мы обнаруживаем себя полностью наполненными светом, и кроме этого тогда ничего не существует. То есть все наши впечатления на пути к достижению Творца – это только наши внутренние, сугубо индивидуальные, субъективные ощущения. Ничего вокруг нас не существует. Никаких темных сил, светлых сил, кроме как внутри человека, нет. А что касается поведения людей в «нашем мире», с точки зрения их пользы или вреда обществу, - так это не имеет никакого значения. В Каббале все проверяется относительно корня, относительно Творца, потому что это наша цель, до Него, до Его уровня должно подняться все человечество.

Вопрос: Добрый день, уважаемый Рав! Меня зовут Ларина. Сказано: «Живое питается удачей». Почему «питается»? Разве творение не получает согласно приложенным усилиям? Почему оно «питается» чудом, желает получить большего? Или, может быть, неправильно понимание этой фразы?

Я не понял, прочтите полностью фразу, о которой Вы хотите спросить.

Продолжение вопроса: Что означает «живое питается удачей»?» Это из книги «Увидеть хорошее».

«Живое питается удачей»? Ну и перевод! Сказано так: «Вся жизнь зависит от удачи».

Удача – на иврите «мазаль». Мазаль – от слова «нозель», текущее, капающее.

Рис.7

Почему удача капает? У нас есть система, которая называется «мир Бесконечности». Под ним есть мир Адам Кадмон, ещё ниже – мир Ацилут. Под миром Ацилут еще миры - Брия, Ецира, Асия, а затем мы – «наш мир». Но все определяет мир Ацилут.

Рис.8

В мире Ацилут находится парцуф, который, в свою очередь, делится на несколько блоков. Первый блок называется Атик, второй - Арих Анпин, третий - Аба вэ-Има и четвертый - ЗОН.

Рис.9

Есть еще много подблоков. Все они управляют «нашим миром», то есть мир Ацилут управляет всем. Ацилут - от слова «Эцло», что означает: у Него все существует, все в Нем.

Рис.10

Всем Мирозданием и «нашим миром», в частности, управляет блок Арих Анпин. «Арих Анпин» переводится, как «огромная мудрость», неограниченный свет Хохма, которым мы должны будем наполниться после исправления.

Рис.11

Как устроен Арих Анпин? Как в любом парцуфе, в нем есть голова и тело (туловище), – так называемые Рош ве Гуф. Поскольку его голова устроена определенным образом, секциями, связями, системами, таким же образом устроены и мы.

Рис.12

У него есть те же самые части, что и у нас. Разница только в том, что уши у него находятся выше головы, как у животного – как, например, у коровы или у собаки. Он устроен по особому типу. Потом Арих Анпин делает из себя еще другую голову – так называемую, человеческую. Но не нужно представлять какие-то образы. Речь идет о силах, которые, взаимодействуя между собой, выдают в «наш мир», как на экран, определенную картину.

Рош парцуфа Арих Анпин утроена так, что свет, который приходит к нему от парцуфа Аттик (огромнейший свет), разлагается на множество светов, каждый из которых спускается вниз по голове, как наши волосы. Поэтому у нас есть волосы.

Рис.13

По таким тоненьким трубочкам, каналам, свет спускается вниз на бороду Арих Анпина (борода у него идет до груди и потом до табура), после чего уменьшенное количество света спускается через парцуф Аба вэ-Има в парцуф ЗОН.

В ЗОН снизу поднимаются души и получают здесь свет. В ЗОНе происходит встреча света, который нисходит из Арих Анпина через его волосы и бороду, с душами, которые поднимаются в ЗОН.

Рис.14

Во время нисхождения света из Арих Анпина происходит ослабление, уменьшение света. Эти тоненькие трубопроводы пропускают свет буквально по капле: то пропускают, то нет. Когда душа поднимается в ЗОН дэ-Ацилут и получает свет – свет жизни, свет наполнения, – она получает его таким капельным методом. Поэтому и говорится, что все в жизни зависит от «мазаль», от стекающих капель света, или в переводе – «от удачи».

Рис.15

Поэтому мы считаем, что удача – это вдруг повезло, вдруг выиграл что-то. На самом деле, нет. Все в жизни зависит от удачи. Только если ты очень сильно поработал, поднял себя из нашего мира в ЗОН дэ-Ацилут, тогда ты сможешь, находясь в ЗОН дэ-Ацилут, получить удачу – капельное нисхождение на тебя Высшего света, «мазаль».

Рис.16

Поэтому, действительно, все в мире зависит от удачи. А иначе жизни нет. Только если поднимаешься в ЗОН дэ-Ацилут и получаешь там вот эти капли Высшего света.

Может, я вас немножко разочаровал, но настоящая удача, вы не волнуйтесь, она перед вами, и ее-то стоит достичь. Все остальное, кроме этого способа получения наполнения, – только во вред.

Вопрос: Здравствуйте, уважаемый Рав! Меня зовут Марина. В Книге «Зоар», в главе «Кто веселится в праздники», написано о бедных: «Если кто не совершает милосердия по отношению к бедным, уничтожится мир». Скажите, пожалуйста, что такое «бедные» в духовном понимании?

Что значит «бедные»? Бедным называется не тот, кто беден в «нашем мире», ведь мы же говорим о Высшем мире. Бедным называется тот, у кого отсутствует возможность получить свет. Свет вокруг нас находится в абсолютном покое, в бесконечной мере, и получить его очень просто – только руку протяни. Но в том-то и заключается наша проблема - протянуть руку, то есть сделать из себя кли, для того чтобы получить свет.

Человек, который не в состоянии это сделать, и называется бедным. В нашем мире бедный – который протягивает руку, в духовном мире бедный – кто не может протянуть руку, не может подставить свое кли, чтобы получить свет. О таких бедных говорит Книга «Зоар». То есть бедный - бессильный, еще не умеющий создать из себя сосуд для получения изобилия, которое находится вокруг него в бесконечной мере.

Высший свет находится в полном покое, поэтому, чтобы получить его, мы должны себя раскрыть. Раскрытие происходит в мере подобия кли свету. В той мере, в которой вы уподобляетесь свету, в той мере он наполняет вас, и вы ощущаете это. Тот, кто пока не способен достичь этого подобия, и есть «бедный».

Мы всегда говорим только о человеке: о его способности – большей или меньшей – относительно света, о его состоянии – лучшем или худшем – относительно света. Только это существует – Высший свет и человек, больше ничего нет.

Вопрос: Здравствуйте, меня зовут Люба. У меня такой вопрос: Мое «Я» - это то, что осознает, что есть желание и есть «точка в сердце» – искорка Творца. Когда «точка в сердце» переходит махсом, как будет соотноситься осознание моего «Я» и осознание коллективного будущего Адам Кадмона?

Когда Вы переходите махсом, Вы ощущаете свое «Я» не в себе, а в остальных. Потому что вашего «Я» в себе не существует. Ваше эгоистическое «Я» остается ниже махсома... Что значит переход махсома? Это внутренний, психологический переход, когда Вы начинаете обнаруживать себя существующей внутри всех остальных. Это и есть ваше настоящее «Я».

Так же, как любая клетка в организме: она ощущает себя вовне, во всем остальном теле, работает на все тело. Иначе существовать она просто не может. В ту же секунду, когда клетка перестает думать обо всем организме, она мгновенно становится раковой: или сразу погибает, или сначала сжигает вокруг себя все питательное пространство и потом умирает, то есть убивает организм, частью которого она является, и этим убивает себя.

Настоящее «Я» существует только во включении в остальные души. Это закон духовного существования и не только духовного, но и в нашем мире и, вообще, закон существования любого живого организма. Но мы в своем разуме отключены от этого закона. Только человеку – на уровне его самосознания – дана возможность чувствовать себя вне закона полного подобия Творцу. Человек – единственный элемент творения (в неживой, растительной, животной природе), отличающийся от Творца своим образом мышления, способом управления своими желаниями. Если мы начнем управлять своими желаниями в соответствии с общим законом природы, в подобии с Творцом, тогда мы обнаружим себя над махсомом, а затем уже будем дальше и дальше развиваться.

После перехода махсома человек обнаруживает себя существующим вовне, и чем дальше развивается, тем всё более явно ощущает это. Он «сливается с Высшим». Это совершенно иной способ существования в мире, это иное ощущение, иные восприятия, иной образ мысли. Все иное. Ты – во всех, и только там (обратной дороги нет). Далее происходит всё большее и большее включение в остальные души.

Причем человек это реально ощущает, он не выдумывает, не представляет себе это, например, закрыв глаза, или как-то отключив себя, - нет. Он абсолютно здраво мыслит и очень явно ощущает себя в других. Поэтому человек видит свое существование вечным и совершенным – таким, каким оно является на самом деле.

Вопрос: Здравствуйте! Меня зовут Тамара. В группе есть люди, которые занимаются-занимаются, потом уходят на какое-то время, потом опять возвращаются. Как относиться к ним? Может быть, задействовать их в каких-то мероприятиях, или оставить их в покое?