ЗАМЫСЕЛ ТВОРЕНИЯ

Курс виртуальных уроков «Наука Каббала»

4 февраля 2007 года

Я приветствую всех наших слушателей, зрителей, участников, учеников, начинающих и продолжающих каббалистов на очередном нашем уроке. Мы вернемся сегодня к общей идее всего Мироздания: вкратце, так чтобы была понятна задумка Творца, мысль, «Замысел творения».

1. Замысел творения

Каббалисты, начинающие раскрывать Мироздание, постигают его окончательный замысел своими, полностью исправленными инструментами снизу-вверх и потом начинают объяснять нам сверху-вниз, что происходит. Они говорят о том, что существует Творец, который абсолютно добр. Свойство Его – добро или любовь. Благодаря этому свойству, у Него появляется желание – давать, насыщать, наполнять, удовлетворять, наслаждать. Поскольку сама Его природа - добра и любви - вынуждает к этому, Творец решает, что Он должен отдать. И Его решение – наслаждение, которое Он желает отдать - называется «свет».

Рис.1

Чего не хватает Творцу для того, чтобы реализовать свое желание? Творения или желающего насладиться. Его-то Он и создает. Свет создает желание насладиться. Эквивалентно количеству света создается желание, и свет наполняет его.

Рис.2

Представьте себе желание, которое наполняется. Допустим, у меня жажда, и я начинаю пить. По мере того как я пью – мы уже не раз об этом говорили – мое наслаждение уменьшается. Более того, после того, как я наполняюсь, и вроде бы полностью наполнился светом, во мне остается не наслаждение, а только ощущение наполнения. Это подобно тому, как жаждущему человеку дали литр воды, и вот он с огромным наслаждением втянул это в себя, и после этого, наполненный, уже больше не ощущает наслаждение, а только ощущает наполнение. Или как мы иногда после хорошего обеда: в процессе еды возникает огромное количество наслаждений (то есть наслаждение возникает только в процессе наполнения), но как только этот процесс закончен, то есть желания наполнились, после этого ощущается просто наполнение без наслаждения. Это первый минус.

Рис.3

Такое состояние приводит к тому, что начинает ощущаться ущербность, временность – не жизнь, а чуть ли не смерть, потому что наслаждение исчезает.

Кроме этого, есть еще большой минус: вместе с наслаждением и с наполнением внутри этого наслаждения ощущается еще и Наполняющий, желающий дать, желающий любить, удовлетворить, наполнить. И от этого возникает еще одно отрицательное ощущение противоположности себя и Его.

Эти три отрицательных ощущения вынуждают творение к пересмотру своего состояния.

Рис.4

Оно начинает думать: «Если бы я могло сделать так, чтобы я получал наслаждение в соответствии с тем ощущением любви, которое мне передает Дающий. Итак: Он мне дает наслаждение, наполняет меня, я наполняюсь наслаждением с тем, чтобы наполнить Его, Он ощущает мое наполнение, наслаждение и отдает мне. То есть в таком состоянии мы абсолютно равны. Что мне не хватает для этого?

Рис.5

У Него есть ко мне любовь - у меня этого нет. Он источник наслаждения – я нет. Но что у меня есть? Поскольку у Него есть желание насладить, Он желает от меня получить ответ. Если я наслажусь ради Него – я Его удовлетворю, т.е. мне есть с чем работать.

Рис.6

Только каким образом я могу приобрести, причем абсолютно независимо от Него свойство отдавать обратно, так же как Он мне дает? Если я в своем первоначальном состоянии находился абсолютно под воздействием Творца, понимал, что я – творение, низший, получающий, наполняющийся, т.е. находящийся полностью под контролем и властью Высшей ступени - то здесь, для того чтобы суметь отдавать и наполнять Его, я должен быть равным Ему. Каким образом я обрету в себе эти свойства?»

Рис.7

В этом заключается Замысел творения со стороны Творца, который создал творение таким образом, чтобы оно ощутило всю свою ущербность и решило каким-то образом его скомпенсировать.

Мы уделяем этой теме очень много времени, я вам сейчас описал ее вкратце. Если у вас есть вопросы, спрашивайте, иначе я пойду вперед. Никаких вопросов нет! Значит, то, что я сказал, совершенно не ясно. Повторим, что сделаешь? Постараюсь выразиться яснее.

То, что я сейчас вам говорю – вещи краеугольные. Где только их не обсуждают – в философии, в религиях, но, сколько их не пытается понять человечество, все равно не понимает.

Итак. Существует Творец. В Нем есть желание дать, любить, поэтому Он создает творение – желание получить, наполниться. Оно абсолютно несамостоятельное, т.к. создается Творцом, наслаждением, которым Он решает наполнить это творение.

Рис.8

Творение наполняется светом по условиям четырех стадий прямого света. Оно наполняется светом и начинает ощущать, что наполнилось, но не наслаждается. В процессе наполнения ощущало наслаждение, а когда наполнение закончилось, то уже нет состыковки между желанием и наслаждением. Наслаждение вошло в желание, наполнило его и аннулировало. При этом ощущается только наполнение, как у сытого человека не ощущается наслаждение от приема пищи. Наслаждение возникает от приема пищи, когда голод встречается с наполнением, с наслаждением, т.е. с пищей, но не когда уже полностью наполнилось.

Так вот, творение в таком состоянии не ощущает себя вечным, бесконечным, а наоборот, ущербным и временным, потому что наслаждение ощущалось какое-то время и пропало. В нашем мире это воспринимается как огромные депрессии, темнота, пустота и т.д., а в духовном мире - это вообще минус Бесконечность. Творение ощущает себя находящимся полностью под властью Творца. Кроме того, оно ощущает, что Творец любит его, а оно не может ничем ответить.

Рис.9

Для того чтобы скомпенсировать это состояние, творение решает: «Если бы я сделало так: есть Творец – Дающий, а есть я – получающий. Творец меня любит, т. е. в Нем есть желание получить от меня отдачу – наслаждение. А у меня есть желание получить от Него наслаждение. Он наполняет мое желание светом (наслаждением). Если я буду наполняться только ради того, чтобы наполнить Его, дать Ему ответ, тогда мы будем с Ним равноценны. Я тогда буду не ниже, а равным Ему - вечным, бесконечным, совершенным».

Рис.10

Это первое знакомство творения с Творцом. Таким образом Творец запрограммировал творение, чтобы оно смогло от Него

· получить наслаждение,

· внутри наслаждения ощутить Его отношение к нему - любовь,

· внутри этой любви ощутить свою порочность, временность и несовершенство,

· но есть у него возможность стать равным Творцу.

Творец показывает ему свою слабость: «Я хочу, чтоб ты наслаждался. Когда ты наслаждаешься, Я наслаждаюсь. А как же Я могу сделать, чтобы ты наслаждался все время?». Как Творец может сделать так, чтобы творение постоянно наслаждалось? Ведь если желание насладиться наполняется наслаждением, оно при этом аннулируется, и наслаждение не ощущается, что же можно сделать?

Весь материал творения представляет собой только желание получать. Все, что существует в Мироздании, кроме наслаждения – Высшего света, исходящего из Творца – это только желание получить, наполниться.

Рис.11

Если бы творение могло любить, как Творец: от себя - Ему, тогда бы оно полностью уравновесило себя с Творцом. Неважно, что Творец первичен, а оно вторично. Поскольку Творец любит согласно Своей природе, Он "ущербный", Он нуждается в том, чтобы творение наслаждалось, и этим творение может компенсировать свое несоответствие Творцу.

Рис.12

Творец находится на более высоком уровне, а творение на более низком – это неважно. У Него все есть, но нет только одного – Его любовь не наполняется: Он отдает более низкому, но Он нуждается в том, чтобы более низкий правильно отреагировал. Так же как мать нуждается хоть в какой-то реакции ребенка – ей не достаточно того, что ему хорошо, но если ребенок хочет обратно сделать ей что-то приятное, то вызывает в ней большое наслаждение, огромную радость. Поэтому, несмотря на то, что Творец абсолютен, в Нем существует огромная зависимость от творения именно в силу Его совершенства и любви.

Рис.13

Каким образом можно сделать так, чтобы творение поднялось до уровня Творца? Оно должно произвести обратную реакцию. Как это совершить? Для этого творению не хватает понимания, что такое любовь. Как оно может приобрести это свойство?

Рис.14

Если оно приобретет это от самого Творца, то не будет самостоятельным. Все, что в нем есть – от Творца, и даже осознание того, в каком состоянии оно находится. Поэтому единственное, что сейчас необходимо творению – полностью отодвинуться, как бы скрыть себя от Творца и обрести самому такое же свойство любви, как у Него. Если оно это сделает самостоятельно, то, действительно поднимется до уровня Творца. Как это делается?

Наше желание создано наслаждением – светом. Допустим, у нас есть 10 килограммов наслаждения и, соответственно этому, 10 килограммов желания.

Рис.15

Творение решает, что оно в состоянии принять наслаждение с тем, чтобы отдать его Творцу. Оно желает ощутить любовь Творца, желает принять, для того чтобы отдать. И творение решается на это действие, считая, что может получать для того, чтобы отдавать и обратно влиять на Творца.

Рис.16

Что при этом возникает? От Творца приходит не 10 килограммов наслаждения, которые ощущаются в творении, а 100 килограммов, потому что творение ощущает сейчас не только наслаждение, т.е. не только свет, а еще и любовь.

Рис.17

Почему? Да потому что захотело так участвовать в связи с Творцом. Например, ребенок неосознанно получает все от родителей и наслаждается этим безо всякой связи с родителями. Или подросток, который начинает осознавать, что получает от родителей, и сколько в этом заключается заботы, любви, участья, особого отношения к нему и т.д. Насколько он может расширить это наслаждение, которое получает в виде маленького подарка.

То есть вдруг оказывается, что желание получать в творении не может вместить в себя наслаждение, которое оно раскрывает. И это желание разбивается. Что значит разбивается? Оно начинает эгоистически получать ради себя.

Рис.18

Оно не в состоянии получить, для того чтобы доставить наслаждение Творцу. Оно не может работать в таком ключе: я отдаю Ему - Он отдает мне. Не может. Слишком огромное наслаждение. Это так же, как мы, сидя за столом с хорошей закуской, выпивкой (хозяин которого готов на все и любит нас), решаем выбирать только немножко, для того чтобы показать, что делаем это из уважения к нему. И вдруг появляются такие яства, и я начинаю их пробовать и обнаруживаю в этих яствах такие вкусы, что мой разум отключается, и я начинаю просто поглощать. Обнаруживаю такие огромные наслаждения, что не могу перед ними устоять.

Что при этом происходит? Я расширяю свое кли. Вместо 10 килограммов я обнаруживаю вдруг наслаждения на 100 килограммов больше. Мое кли становится огромным (10 + 100 килограмм). И что самое ужасное – наслаждение, которое пришло ко мне в виде любви, я начинаю принимать ради себя, эгоистически.

Рис.19

То есть оно во мне обратилось в эго, в эгоизм, вместо любви, альтруистического действия со стороны Творца. Кли стало огромным (10+100, мы должны различать эти два вида наслаждений) и эгоистическим. Причем, оно стало эгоистическим, осознавая, что оно такое, и не может ничего с собой сделать.

Рис.20

И еще произошла одна очень интересная вещь: поскольку кли стало эгоистическим, то разделилось на множество частей. Каждая из этих частичек называется «частная душа».

Рис.21

В чем смысл этого разделения? Раньше все желания были склеены друг с другом, работали на общее наслаждение и на общую отдачу. Сейчас каждое желание чувствует себя отдельным. Я хочу пить, кушать, хочу секса, детей, интересную работу, путешествия, славу, власть, знания, и т.д. Каждое из этих желаний абсолютно отделено от других. Они не работают вместе, не ощущаются вместе, как одно общее желание, которое заботится о наполнении всех его ветвей, видов.

И эти частные души, частные желания абсолютно эгоистичны по отношению друг к другу. То есть они ощущают каждый самого себя, а других воспринимают, как посторонних, не существующих, или существующих только для того, чтобы наполнить их самих. То есть каждая частная душа – это большая эгоистическая сила, которая все остальные души (семь миллиардов в наше время) ощущает только лишь в качестве использования ради себя.

Рис.22

Для чего это сделано? Почему эта стокилограммовая любовь Творца превратилась в эгоизм? А для того, чтобы мы смогли из состояния беспричинной ненависти друг к другу, исправив его на «возлюби ближнего, как себя», создать снова общее кли и наше эгоистическое свойство превратить в свойство любви. Тогда мы сможем самостоятельно подняться из эгоизма к любви. И эта любовь, которую мы обретем благодаря соединению между собой, будет создана при огромном эгоистическом сопротивлении между нами. И тогда получится, что мы эту любовь – то, что нам не хватало, - воссоздаем, восстанавливаем, и она становится равной любви Творца.

Рис.23

То есть мы сами, из своего материала, рождаем в себе свойство Творца, становимся равными Ему. Причем, абсолютно независимо от Творца, потому что до тех пор, пока человечество не соберет себя вместе снова в одно общее кли, в одну общую душу, Творец здесь не участвует. Абсолютно! Только сам человек относительно себе подобных.

То есть нам дана возможность самостоятельно, независимо, изолированно от Творца, без Его воздействия, давления, нажима, какого бы то ни было влияния на нас, создать в себе чувство любви, которое является свойством Творца. И тогда мы становимся равными Ему.

Мы приходим к такому состоянию, что когда Он отдает нам наслаждение, мы его по&