«ТЕЛО И ДУША»

Курс виртуальных уроков «Наука Каббала»

Вопросы и ответы

1 июля 2007 года

Добрый день! Сегодня я буду отвечать на вопросы, которые вы прислали после урока «Тело и душа».

Вопрос: Говорится, что окружающее общество влияет на человека. Каббалу в нашем обществе никто не изучает. Как же мы оказались здесь, на ваших занятиях Международной академии каббалы?

Конечно, окружающее общество всегда влияет на человека. Но приходит время, когда внутри человека образуется новое желание – личное, очень глубокое и очень важное – которое окружающее общество не может удовлетворить. И тогда человек выходит из этого общества, ищет себе место, где бы он мог это желание наполнить. Люди ищут, уходят в горы, в отшельники, в другие религии, касты, группы, бродят по миру, ищут себе учителей, идут в различные академии, институты. Короче говоря, внутреннее желание человека ведет его по миру, и он передвигается с места на место, как заряд в электрическом поле, который постоянно ищет точку, в которой он будет в максимальном равновесии с этим электрическим полем. Так и человек.

И вы так же нашли, вдруг обнаружили себя в нашей группе, потому что ваше внутреннее желание в данный момент привело вас сюда. Вы здесь чувствуете себя сейчас максимально - насколько это возможно - уравновешенными с теми запросами, которые есть у вас внутри. У вас появилось ощущение, впечатление, что здесь вы получите те наполнения, под которые у вас возникают внутренние пустоты.

И теперь вы уже должны сами сформировать вокруг себя более четко, более явно, среду, которая вам поможет наполнить ваши запросы: это книги, это учитель, это группа, это всевозможные методы связи - с товарищами, с группой, с книгами, с учителем, посредством распространения и т.д.

Если у человека действительно есть серьезная потребность в духовном возвышении по каббалистической методике (я не отрицаю другие методики, можете искать что-то другое), тогда он уже продолжает дальше самостоятельно формировать под себя эту среду, в которую его привело внутреннее желание.

Вопрос: Если «нет расчета с телами», перестанут ли существовать тела, как таковые?

Один из изучаемых нами вопросов - восприятие реальности. Вслед за каббалой и ученые-естественники говорят, что вся наша реальность – мнимая. Она возникает внутри нас, из наших внутренних желаний, внутреннего осознания своего «Я», из реакций наших пяти органов чувств, которые выдают нам эту «законченную» картину мира. Мир вне нас – как говорят каббалисты - это просто сплошной белый свет, и больше ничего - ровный, совершенно без каких бы то ни было изменений в нем. Все изменения – внутри нас.

Мы в себе, в наших чувствах, в наших всевозможных желаниях по-разному реагируем на этот один сплошной ровный свет. И эти наши различные реакции, исходящие из наших желаний, из различных векторов рисуют внутри нас картину мира. Если наши желания меняются кардинально - не так, как в течение нашей жизни на земле, а если мы их начинаем кардинально менять с помощью каббалы - то тогда и картина мира меняется. Естественно, человек тогда воспринимает наш мир по-другому: или он воспринимает его одновременно с нашим миром – сквозным; или он вообще не воспринимает наш мир - ему это не надо, он просто воспринимает чисто духовный мир – в той мере, насколько он близок к этому свету, к растворению в нем. Он не теряет себя при этом, но он доходит до того состояния, когда наш мир растворяется в этом Высшем свете.

Когда это произойдет со всеми нами? Тогда, когда все мы дойдем до такого состояния, что будем видеть не наш сегодняшний ограниченный обзор Мироздания, а полностью раскроем и исправим свои органы чувств. Наука, которая раскрывает наши органы чувств, называется «каббала» – «получение». Потому что мы получаем всю возможную информацию и полностью, абсолютно раскрываем себя.

Как это возможно? Сняв ограничения наших эгоистических желаний. Мои эгоистические желания – вот, что меня ограничивает: я хочу слышать только что-то определенное, видеть что-то определенное, а остального не замечаю. Так происходит и в нашем мире: я проникаюсь вдруг новой идеей, желанием и уже вижу все по-другому, иначе смотрю на объекты, на мир. То есть все зависит от моего внутреннего состояния.

Наука каббала говорит о том, что ты должен выйти во вне себя, это называется «приподняться над своим эгоизмом», выйти за его рамки, тогда ты будешь ощущать вселенную, мир, миры вне себя в самом открытом виде - до мира Бесконечности, когда ничто не будет скрыто перед тобой. Это наука позволяет нам расширить получение настоящей истинной реальности. Она и называется - «наука каббала». Тогда мы и увидим, что наш мир – это действительно наш мир – лишь то, что мы представляем себе сегодня в наших испорченных, маленьких, очень ограниченных желаниях. И, конечно, он в таком виде перестанет существовать.

Вопрос: Чем я отличаюсь от любого другого человека?

Каждый из нас отличается друг от друга разным набором своих 613-ти желаний. В каждом существует 613 желаний к 613-ти светам, которые в сумме составляют один свет - Высший свет. То есть существует 613 светов и 613 желаний. Сумма всех этих 613-ти желаний называется «кли», или «сосуд», или «общее желание», или «тело души». А Высший свет, когда он входит внутрь нас, называется «свет души». Вот и все, что есть. Есть 613 желаний, в которые входят 613 светов.

Рис.1

Чем каждый из нас отличается? Тем, что если мы разложим эти желания по спектру - от нуля до 613-ти - то увидим, что в каждом из нас они существуют в различных сочетаниях. Если нарисовать кривую этих желаний, то у каждого она другая - этим мы и отличаемся друг от друга.

Рис.2

Методика исправления и полного раскрытия себя – она одна. Но даже раскрыв себя полностью, каждый из нас получает индивидуальное раскрытие, он остается в своем «Я», поглощающим всю информацию, весь белый свет. Именно он в своих исконных 613-ти желаниях. И в каждом другом они разные.

Но поскольку мы, кроме этого, еще и сливаемся в итоге вместе в одно общее кли, называемое «Адам», где каждый из нас представляет собой отдельное эгоистическое желание (каждое из которых состоит из 613-ти желаний), то все вместе эти души доходят до такого общего совокупного желания, которое называется «Адам». И он полностью равен Высшему свету, который и создал его - это одно общее желание.

Рис.3

То есть именно в слиянии друг с другом, в полном раскрытии каждым себя и в полном соединении, слиянии между собой, мы и растворяемся, получая полностью весь Высший свет в себя и достигая, таким образом мира Бесконечности.

Вопрос: Какое исправление проходит женщина, наделенная мужскими качествами?

Такого нет вообще. Даже если мы говорим о каких-то сексуальных отклонениях, то все равно с духовной точки зрения мы не говорим о женских и мужских качествах, а говорим только о проблемах на нашем животном уровне. Нет такой женщины, которая была бы наделена мужскими качествами, и мужчины, который был бы наделен женскими качествами (я имею в виду женскими и мужскими духовными качествами).

А в наших телах существуют всевозможные погрешности, в недоразвитости каких-то одних или слишком большем развитии других свойств. Все мы состоим и из мужских, и из женских свойств, все дело только в том, в какой пропорции они в нас находятся.

На нашем земном уровне есть такие проблемы, в духовном мире таких проблем нет. Почему они в нашем мире существуют, а в духовном нет? Для того, чтобы дать человеку еще большие всевозможные заботы, потребности в исправлении. Мы поговорим об этом, когда будем обсуждать тему «мужчина и женщина». Это очень не простая тема.

Вопрос: Если миры – это меры скрытия Творца, сфирот – это свойства, то что такое парцуф?

Есть бесконечный свет, который светит нам. Мы делим этот источник на пять частей, ставим фильтры. Внизу стоит самый большой фильтр – пять уровней толщины, выше него – четыре уровня толщины, еще выше – три, далее – два, и в самом верху – один. Под этими уровнями находится душа, то есть наше желание, состоящее из 613 частных желаний.

Рис.4

Если эти желания в нас становятся в чем-то подобными свету – мы из нашей «точки» проходим махсом и становимся потребителями этого света, и тогда свет проходит к нам через эти пять фильтров. Эти пять фильтров называются «миры». Первый – это «мир Асия». Мы получаем свет. Что значит «получаем»? Мы можем себя уподобить свету только через пять фильтров, которые ослабляют его.

Рис.5

Если я работаю над собой, обретаю один из этих фильтров, то я могу подняться таким образом уже выше (этот фильтр существует уже как бы внутри меня). Тогда достаточно четырех фильтров, через которые свет ослабляется. И тогда я получаю свет, и называется, что я нахожусь в «мире Ецира».

Рис.6

Если я обрел и этот фильтр, это свойство отдачи и присовокупил его еще больше к себе, уподобился свету, значит, я могу получить свет, уже всего лишь через три фильтра. Я получаю свет, который проходит из мира Бесконечности через эти три фильтра. И получение этого света называется «моим нахождением в мире Брия».

Рис.7

Эти фильтры не только количественные по силе, они и качественно различные, то есть я уже становлюсь качественно другим: у меня другие ценности, у меня другие расчеты, не просто «больше-меньше», а уже как бы более близкие к Высшим.

Далее, если я обретаю еще один фильтр, и во мне уже этих фильтров четыре, тогда я принимаю свет Бесконечности через мир, который называется «мир Ацилут».

Рис.8

И то же самое в мире Ацилут: если я принимаю в себя его фильтр и поднимаю себя еще выше, тогда я получаю свет через мир, который называется «Адам Кадмон».

Но все эти света, которые я получаю, – это один и тот же Высший свет, только он проходит через различные фильтры. Поэтому вы можете говорить: человек движется в мирах, или в нем движутся эти фильтры, и он себя фильтрует, поднимает выше и выше над своим эгоизмом, и все больше и больше подобен Высшему свету. Как угодно можно говорить – с точки зрения человека, с точки зрения света, с точки зрения нашего сопоставления с мирами - не имеет значения. Но в этом и заключается наш подъем.

Рис.9

Каждый раз мое кли, в которое я получаю свет, называется «парцуф». Парцуф – это духовное тело, или душа (что одно и то же), состоящая из пяти частей (кетэр, хохма, бина, тифэрэт или зэир анпин и малхут – из пяти сфирот. Вот и все, больше ничего нет.

Рис.10

Вопрос: Вы говорили, что Ваш Рав настраивался на духовное в течение 10-15 минут, когда вы выезжали с ним на природу. Значит, каббалист не может постоянно находиться в духовных мирах? Чтобы выйти в духовное, необходима подготовка и усилие?

Нет, дело не в этом. Даже когда мы находимся в этом мире, и я должен о чем-то думать или на чем-то определенном сосредоточиться, я должен привести себя в порядок, отогнать свое общее представление о мире. Так вот, в духовном мире эта проблема немножко большая, чем в нашем мире, потому что здесь имеется в виду четкая, уже чисто духовная настройка на какое-то определенное духовное воздействие.

Если я задавал вопрос своему Раву, он должен был сосредоточиться, выйти из своего состояния и войти в мое, и из моего состояния уже отвечать мне. Это подобно тому, как взрослый человек начинает играть с ребенком: он должен опуститься со своего уровня до уровня ребенка, он должен подготовить себя к тому, что он сейчас, как маленький ребенок, и начинает с ним играть на его уровне, и он входит в эту игру по-настоящему, будто бы он маленький. Только тогда он может быть на уровне младшего, и в то же время внутри он должен быть большим, чтобы научить младшего немножко приподняться, чтобы обучать его. Так вот эта настройка занимает некоторое время.

Наш ночной урок начинается в 3:20, я встаю как минимум на час раньше (как минимум на час раньше!) и все это время занимаюсь подготовкой. У меня есть свои материалы, над которыми я работаю, свой духовный тренинг, что ли, когда я готовлюсь, выхожу, подхожу к занятиям. Я никогда не знаю, о чем мы будем говорить. Я никогда не знаю, какие материалы мы будем изучать. И я не хочу знать этого и не хочу об этом думать. Но я должен быть готов к тому, чтобы их сейчас принять и начать их разворачивать и раскрывать перед всеми.

Это две разные вещи – подготовка к уроку и новый материал, который ты воспринимаешь, как будто первый раз в жизни. И то же самое я требую от своих учеников, потому что я работаю на этом кли, на их желаниях, устремленных к цели. Я вбираю в себя эти желания, присоединяя к своей подготовке, к своим духовным возможностям. Одновременно мы читаем каббалистический источник, который говорит о нашем следующем состоянии. Таким образом, я могу приподнять маленьких детей на следующий уровень, и они растут.

Если бы взрослый не играл с ребенком, ребенок бы не вырос, он остался бы маленьким зверенышем. Поэтому игра – это самая серьезная вещь в нашем мире.

Когда я защищал докторскую в Москве, в Институте философии Академии Наук, у меня был такой специальный вопрос: что такое игра с точки зрения философии и каббалы. И я им объяснил. Это было для них, действительно, новинкой, что игра – это на самом деле закон природы.

Любой подъем на следующий уровень называется «игрой». Потому что я не знаю, куда я поднимаюсь, я представляю себе, я играю в себе этот внутренний уровень, я хочу быть большим, я хочу быть взрослым. И вот это хотение и называется «игра» – это представление себя на следующем, на более высоком уровне. И то же самое мы делаем здесь.

Говорится, что Творец как бы сидит в небесах, в мире Бесконечности, и играет с Левиатаном. Левиатан – это такое огромное морское животное, которое олицетворяет собой весь вселенский эгоизм. И Творец с ним играет. Что значит «играет»? Объясняет «Книга Зоар», что Он его обучает, каким образом стать таким, чтобы вместить в себя весь свет мира Бесконечности, в котором он находится. Но Левиатан не может пока еще этого сделать, с ним надо играться, его надо довести до такого состояния, чтобы вместил в себя весь этот Высший свет. Поэтому Творец с ним играет.

Игра – это непростое дело. Это именно представление себя на более высоком уровне, к которому ты желаешь подтянуться. Тогда с этого высокого уровня на тебя нисходит Высший свет, окружающий свет, ор макиф, он тебя подтягивает на этот уровень, исправляет тебя.

Это то, что касается духовной подготовки. Перед учебой – обязательно. Перед учебой запрещено разговаривать между собой, перед учебой запрещено вообще заниматься чем бы то ни было. Человек должен отключиться на 10-15 минут от всего, и только медленно-медленно, постепенно войти в состояние осознания: для чего он занимается, почему, что он желает от этого, каким образом он должен быть связан с источниками, с книгами, с учителем, с товарищами и так далее. Он должен представить себе всю эту схему, систему, в которой он находится, для того чтобы включиться в нее, и чтобы все эти силы на него начали воздействовать. Если этого нет, то учеба дает мизерный результат.

Вопрос: Получается, что двое влюбленных людей, находясь в постижении духовного мира, не будут больше «заморачиваться», чтобы понять друг друга, а будут на самом деле чувствовать другого, как самого себя, и не будет больше проблем недопонимания, и отношения никогда не развалятся?

Ну, это, конечно, спрашивает женщина. Я не знаю, что значит «влюбленных», что она имеет в виду… Любовь в каббале – это не имеется в виду то, что в нашем мире принято считать любовью. Любовь – это значит, что один человек принимает все потребности, желания, стремления второго человека, устремленные к Творцу, как свои личные, и желает над ними вместе работать. Это называется «любовь».

Устремление к Творцу называется душой. Если я принимаю на себя стремление души другого человека, как свои собственl