Основы природы человека

Онлайн курс. Урок 2

16 декабря 2007 года

 

Добрый день! Я приветствую всех на нашем очередном уроке по науке каббала. В прошлый раз была ознакомительная лекция. Сегодня мы начинаем первое занятие первого семестра. Всего у нас намечено 14 встреч.

Уроки будут состоять из двух частей. Одна часть посвящена статьям, которые рассказывают об общем подходе к науке каббала, о ее методологии – о том, как она смотрит на мир, как раскрывает мироздание, отношение человека к себе и так далее. И вторая часть урока – о строении высшего мира: о том, как устроена система Высшего управления, которая находится над нами, вокруг нас, управляет человеком и всем, что находится в нашем мире, через всевозможные силы, пронизывающие вселенную.

В первой части сегодняшнего урока мы будем читать и комментировать статью Бааль Сулама «Наука каббала и современные науки». И вторая часть урока будет посвящена статье «Вступление к "Введению в науку каббала"».

У вас есть возможность по ходу занятий задавать вопросы. Наш товарищ Александр Козлов (он находится здесь, рядом со мной) будет сразу же мне их зачитывать, и я на них буду отвечать. На нашем сайте вы найдете адрес, по которому можно отправить вопрос.

Итак, четырнадцать встреч по два часа каждая. Начинаем наше первое занятие.

Часть I

«Наука каббала и современные науки»

Так называется статья Бааль Сулама. Отличие Бааль Сулама от всех предыдущих каббалистов в том, что он был нашим современником. Наука каббала раскрылась в древнем Вавилоне, и люди, которые ее изучали и развивали, назывались каббалистами. Авраам, раскрывший ее, был жрецом, идолопоклонником. Он изготовлял и продавал жителям древнего Вавилона, Ура Халдейского фигурки идолов. И был он таким же, как все остальные вавилоняне до тех пор, пока не раскрылся, не вспыхнул в них эгоизм, и они захотели построить «башню до неба», то есть, стать могущественными как силы природы. И тогда Авраам задумался: что же отталкивает людей друг от друга, почему они вдруг перестали понимать друг друга, как было раньше.  И эти размышления привели его к раскрытию науки каббала. Ее он, первый из каббалистов, и описал.

А затем и другие каббалисты описывали эту науку. Но они описывали ее, если можно так сказать, индивидуальное, субъективное применение. Древние вавилоняне не захотели воспользоваться открывшимися им возможностями и пошли по эгоистическому пути развития, вместо того, чтобы, с помощью каббалы, постоянно подниматься над своим эгоизмом и быть все время связанными между собой.

Можно объяснить это так: люди жили как одна семья, потом произошел в них эгоистический всплеск, и они начали этот эгоизм использовать для того, чтобы развивать науки, культуру, общественные отношения и так далее. А наука каббала говорила им о том, что они должны вопреки своему эгоизму, поднявшись над ним, стать снова единой семьей, на новой ступени своего развития.

Рис.1

И потом, говорит каббала, будет еще ступень нашего развития – и снова мы должны будем над ней подняться, и еще, и еще – будет пять таких ступеней. Над каждой из них мы должны будем подниматься, для того чтобы достичь последнего совершенного состояния, когда все мы, несмотря на эгоизм, который в нас вырастет до самой последней ступени, все равно будем над ним. Эго последней, пятой ступени как раз сейчас и развивается.

Рис.2

До тех пор пока эгоизм развивался с первой ступени до второй, потом до третьей, до четвертой, с ним не было особых проблем. Люди  его использовали, думая, что на следующем этапе им станет лучше. Только в конце предыдущего, четвертого эгоистического периода  они начали понимать, что в этом мире  происходит неладное, что весь  мир крутится, как собака, гоняющаяся за своим хвостом, а в итоге счастья не достигается, и, в общем, это «не лучший из миров», что называется.

Рис.3

Но каббала была еще скрыта от людей. После Вавилонского рассеяния и во времена существования Иерусалимского Храма люди применяли методику каббалы, но это было лишь частичное, индивидуальное, я бы сказал, ее использование. И только Бааль Сулам смог раскрыть нам каббалу в ее чистом виде.

   В наше время мы входим в последний эгоистический этап развития, и поэтому каббала раскрывается всем. Сегодня каббала должна показать, что она собой представляет.

Рис.4

И Бааль Сулам был вынужден написать много статей – «Каббала и современные науки», «Каббала и философия», «Наука каббала», «Мир в мире» – где он объясняет взаимоотношения между каббалой и остальными науками, религиями - творчеством человека в нашем мире. Из этих статей нам становится понятно, что же представляет собой эта наука.

Говорит он о ней, конечно, с любовью, как специалист и как человек, понимающий ее ценность, величие цели, которую она преследует, и те возможности, которые она нам дает.

Он говорит: «Истинность критерия ценности любой науки определяется ее предназначением». То есть, мы не можем просто сказать: «Биология хорошо, а, скажем, физика плохо» – все зависит от предназначения, от того, как мы используем эту науку, насколько она может быть нам полезна.

Что значит «наука»? Мы исследуем какие-то явления, их взаимодействия, всевозможные взаимосвязи в мире, которые и без нашего осознания существуют. Ведь все, что мы раскрываем, уже есть в мире. Ученый никогда не раскрывает того, чего не было. Это не было нам известно, но в природе-то эти факты, эти явления существовали. А мы – такие маленькие, прозябающие во тьме, понемножку, то тут, то там выхватываем у природы какие-то отрывки знаний о ней, и из них складываются наши науки.

 Так вот, Бааль Сулам говорит, что ценность любой науки – то есть, тех знаний об окружающем мире, которые мы получаем, обнаруживая всякие взаимодействия явлений, копаясь, в атомах, в белках, в генах и так далее, определяется ее предназначением.

То есть, не существует науки, которая не имеет цели. Наука оценивается не по знаниям и их точности, потому что нам от этого может быть и не хуже, и не лучше. Ну, что мне даст знание о том, что в природе существуют какие-то события и явления? Меня интересует, даст ли это что-нибудь нам, и мы судим о ценности науки по тем благам, которые она дает человеку. Если наука помогает нам избавляться от болезней, облегчает нашу жизнь, позволяет использовать какие-то свои данные для улучшения нашего быта, чтобы мы стали счастливее  – хотя наука никогда не ставит перед собой такой цели, и с ее помощью человек не становится счастливее, но, в принципе, она может как-то облегчить нашу жизнь – тогда мы эту науку ценим.

И соответственно, при исчезновении пользы, которую наука приносила когда-то, пропадает ее ценность. Были науки, которые приносили когда-то пользу, а сейчас они потеряли свою значимость для нас. Если мы чувствуем, что пользы от какой-то науки нет, то перестаем ее развивать. Сейчас на пороге исчезновения находится, допустим, философия, которая расцвела, примерно, в ХI-ХII веках. Потом она пережила много всевозможных внутренних конфликтов и метаморфоз, а в наше время, последние 20-30 лет  начала терять свою значимость в наших глазах, поскольку мы увидели, что все ее выкладки абсолютно оторваны от жизни. Все что выдумывают философы, все, что они нам говорят – не несет решения наших проблем. Наша жизнь от их изысканий не меняется. Вообще-то  философия – это не наука, поскольку она не берет факты из природы и не приближает их к нашей жизни, к человеку, она занимается какими-то абстрактными построениями, которые создает сама себе. Но все-таки, это пример того, как пропадает ценность науки.

Истинная наука всегда должна иметь высшую основу, то есть она должна быть связана с какой-то высшей целью, к которой в итоге она нас приблизит.

В природе существуют миллиарды зависимостей, миллионы миллионов законов, которые мы еще не раскрыли и даже не представляем себе, что они есть. Когда-нибудь с помощью науки мы вдруг сможем проскочить в другие измерения, увидеть мир складным, или развернутым совершенно в других плоскостях... Но всегда мы должны ставить  вопрос: есть ли какая-то цель в том, чем мы  занимаемся?

Просто «все знать» человеку сегодня уже не хочется. Даже физика, которая 50-70 лет назад была так популярна, сегодня потеряла ценность в наших глазах. Говорят, ХХI век будет веком биологии и генетики. Но это не надолго. Ведь ст́оит нам только понять, что эта наука тоже не принесет нам счастья, наполнения, облегчения нашей участи, как человечество потеряет к ней интерес. За последние 40 лет раскрылись 80 новых болезней, а все эти современные науки не могут довести уровень здоровья человечества даже до уровня сорокалетней давности. Так что, если мы определим в течение ближайших лет, что эти развивающиеся науки – генетика, биология, тоже не дают нам счастья, сразу же упадет интерес к ним, и мы будем расценивать их как какое-то необязательное увлечение каких-то ученых людей. Ну, занимаются они там чем-то, иногда это приносит какую-то пользу. Пусть занимаются. Будут выделяться на поддержание их любознательности какие-то незначительные средства. И все.

А теперь посмотрим на науку каббала – что же она раскрывает человеку.

Наука каббала, говорит Бааль Сулам, опирается на Высшую силу, которая имеет для человека непреходящую, неизменную ценность. Занимаясь каббалой, человек познаёт эту Высшую силу, управляющую всем мирозданием. Поскольку эта сила вечна, то занятия каббалой вечны. И в этом мире, пока человек находится в своем материальном теле, и после того, как он оставляет его и начинает заниматься постижением Творца, сближением с Творцом (с Высшей силой природы), исходя из своей души, эта наука продолжает быть наукой. Она одна во всех мирах – не то, что наши земные науки.

Если мы выйдем, например, в космос, может быть, наши представления обо всем, что мы сегодня знаем, изменятся, все наши формулы придется переписывать заново. Кто знает, в какие пространства мы попадем? А каббала – наука абсолютно неизменная, никакие коэффициенты, никакие формулы не меняются при переходе из нашего мира в иной.

И поэтому наука каббала вечна, поскольку вечно существование Высшей природы, вечно нахождение в ней человека. И сегодня мы с вами находимся в том же вечном состоянии, только понимание этого для нас затушевывается нашим телом. Нейтрализовать наше тело, то есть, наш эгоизм, а не это материальное мясное тело, эгоизм, который заслоняет от нас Высший мир – это одна из задач науки каббала. И тогда она раскроет для нас высший, вечный мир (наш мир, в котором мы существуем) и введет нас в него так, что мы осознаем, что наше тело – это просто животное, а я – человек.  Это два разных уровня, и я себя с телом уже не буду отождествлять. Так ощущает себя каббалист, для которого раскрылся Высший мир.

И ценность науки каббала в том, что она дает человеку вечность, ощущение счастья, ощущение себя выше этого мира, выше этой жизни, ощущение себя на уровне Творца. Человек не просто раскрывает это для себя, а, соединяясь с Высшей силой, получает возможность управлять самим собой, своей судьбой, он как бы смотрит на себя со стороны, корректирует себя и начинает сам собою управлять, то есть, становится как бы творцом самого себя. И поэтому выше этой науки – ее универсальности, вечности, совершенства – нет ничего. Это наука о природе всей природы – о природе Творца.

Мы видим, в каком кризисе находятся сегодня все остальные науки, как все они показывают свою несостоятельность, временность, ущербность даже в этом мире. Все эти земные науки, конечно, не могут цениться нами, как нечто возвышенное, поскольку мы их применяем-то ради своих эгоистических целей, для того чтобы добиться власти, известности, возможности силового управления и так далее. Ученые продают свои научные достижения политикам, продают себя, по заказу работая над изобретением орудий истребления.

Мы видим, каков результат всей их деятельности, видим, что достижения науки, то есть, пытливого человеческого ума, желающего раскрыть мир, захвачены самыми низкими структурами, которые заставляют ученых работать на себя. И поэтому мы не можем ценить ни науку, которая нам раскрывается таким образом, ни ее цели, ни тех, кто ею занимается.

А в каббале, все происходит по-другому, потому что невозможно заниматься этой наукой, не достигнув определенного духовного уровня. Ты должен быть внутри абсолютно чист, с экраном против всех своих эгоистических желаний. И ты не можешь передать свои каббалистические знания кому-то, кто не находится на таком же уровне. Эгоист не может владеть духовными силами. Невозможно пробраться в духовный мир и оттуда злодейски управлять нашим миром. Наука каббала защищена самой своей природой – природой отдачи, альтруистической природой она защищена тем, что ею не может воспользоваться никто. И поэтому для нее все двери открыты. До нашего времени она была скрыта, не потому что боялась эгоистов. Она скрывалась от маленьких эгоистов. Нужно было, чтобы человечество дозрело в своем пути, чтобы люди  дозрели, чтобы их эгоизм поднялся до самого последнего уровня. 

А пока эгоизм не созрел полностью. Это как плод, который должен созреть на дереве. Он должен сформироваться полностью на всех стадиях своего развития. И вот когда он закончил развитие уже на последней своей стадии, тогда можно говорить о его правильном использовании.

А пока человек не разочаровался в своем эгоизме, нельзя говорить, что есть для него другое применение. Он поглощен тем, чтобы эгоистически получать все удовольствия этой жизни: богатство, славу, знания, власть и так далее, а ты ему говоришь: «Не надо тебе этого, есть что-то другое», – ему это неинтересно.

Вот дождались, когда человечество во всем  разочаровалось, и сегодня показываем ему, что разочарование – у вас, а настоящая цель и настоящие ценности – у нас. Так раскрывается наука каббала.

Поэтому ее ценность, конечно, превыше ценности всех остальных земных наук. Но она включает в себя эти земные науки, потому что когда мы изучаем науку каббала, мы изучаем природу Высшего мира.

Рис.5

 Поскольку с Высшего мира нисходят сигналы управления в наш мир – ничего нет в нашем мире, что не имело бы корней в Высшем мира, – наука каббала, рассказывающая о Высшем мире, по сути дела, иносказательно рассказывает нам и о нашем мире, о том, что в нем происходит. И таким образом мы можем представить себе – что находится в нашем мире, из чего он состоит, как он управляется.

В основном, мы изучаем управление свыше нашим миром. Причем управление это не такое, как в нашем мире – с  использованием обратной связи.

Рис.6

 Обратная связь осуществляется только через человека. То есть если мы говорим об управлении неживой, растительной и животной природой, то они все управляются в одну сторону – без обратной связи. Если мы же говорим о человеке, то на него идет управление сверху, и если человек правильно реагирует, то он влияет на тот узел управления, который им управляет. Управление личностью идет с замкнутой обратной связью.

Рис.7

Наука каббала в нашем мире включает в себя все остальные науки, изучающие неживую, растительную и животную природу. В нашем мире мы знаем и изучаем их в мере, достаточной для применения. Но вот о человеке в нашем мире мы ничего не можем знать, потому что человек – это наша внутренняя суть, это не животное тело, которое мы принимаем за человека. Когда врачи лечат нас, они лечат животное тело. Не человека. Человек – это «Я» - то, что отличает человека от животного тела.  Ведь есть тела у собаки, и у кошки, и у птички, или у слона. Чем же мое тело отличается от них? Ничем. Тем обстоятельством, что это тело принадлежит к чему-то высшему, которое называется человек, личность – этим земные науки не занимаются.

Психология, психиатрия, которые пытаются изучать личность  – это не науки. Это просто собрание накопленных человечеством практических данных – отчасти философских,  отчасти опытных, которыми мы пользуемся. А по-настоящему о себе, о личности, мы ничего не знаем. То, что касается человека в нашем мире, – это вообще абсолютно закрытая область. Поэты, психологи, психиатры немножко о чем-то догадываются, но, в общем, это область неизвестного.

В том-то и заключается особенность науки каббала, что она занимается именно человеком – она показывает, как управляется свыше человек, который во мне. А знание этого становится мне все более и более необходимо, потому что даже сегодняшние попытки раскрыть причины болезней, упираются в наше непонимание, что такое человек.