Из урока для женщин от 5-го Октября (урок № 70)

            Человек не может находиться в статичном состоянии, он или поднимается или опускается. А если хочет оставаться на месте, то он должен все время работать против течения. Каждое мгновение он получает новые "авханот" (понятия, качества), его желание получать растет, и он должен знать это.

            Наша жизнь устроена так, что каждое мгновение в нас просыпаются разные "решимот" (воспоминания) в соответствии с цепочкой, порядком их выхода. И если я не понимаю, что настоящее мгновение - это что-то новое, проживаю его просто так, как будто не нахожусь в нем в настоящий момент, я начинаю падать, хотя пока этого и не чувствую.

            Что делать, чтобы не упускать эти мгновения? Это - первый вопрос.

            А второй - это, чтобы я не только их не упускал, но чтобы не обнаружил вдруг через несколько часов или дней, что совершенно отключен от духовного, живу как животное, ничем не интересуясь. А после того состояния, когда мне становится все безразлично и на все наплевать, я падаю ещё глубже - в состояние депрессии или отчаяния. Как можно остановить себя, удержать от падения? И тогда быть все время в приподнятом настроении и хорошо себя чувствовать, и продвигаться, что называется от "силы" к "силe", схватывая всякий раз только хорошие вещи?

            Говорят, что это можно сделать, только если я все время нахожусь начеку, ведь в человеке постоянно просыпаются новые "решимот". И так у каждого, как у животных и зверей, так и у камней, каждый "домем", "цомеах", "хай", "медабер" каждое мгновение продвигается к "Гмар Тикун" (Конечному Исправлению), хочет он этого или нет. Только если я это хочу делать быстрее, и сделать мой путь более приятным, я должен обратить внимание на то, что если я уже взял на себя обязанность идти быстрее, то у меня могут быть как более частые подъемы, так и более частые падения.

            К каждому мгновению надо относиться серьезно, ведь оно может продвинуть, я могу каждое мгновение производить какое-то хорошее состояние. Человеку нельзя ни на мгновение прекращать наблюдать за собой. А это трудно. Это требует внимания, это требует постоянно быть в состоянии готовности, и поэтому необходимо построить для себя систему, которая бы помогала мне в этом.

            Во-первых, чтобы кто-то каждые несколько часов напоминал мне, что я нахожусь в процессе исправления. Затем, чтобы я сам устраивал себе постоянные тренировки, когда я нахожусь в хорошем состоянии, когда я уверен, что нахожусь в хорошем состоянии...

            Что значит хорошее состояние? Это значит, что я немного чувствую Творца, я согласен с тем, что Он существует, что Он присутствует, что я оправдываю Его действия, что я объединяю себя с Ним, с Его действиями, с тем, что делаю в жизни. Xотя эти вещи не так и хороши, как кажется, но сейчас у меня есть силы и способность оправдывать Его. И не только от того, что мне просто хорошо по разным причинам, и хорошо, что Он существует, а от того, что я как-то это контролирую, и мой разум способен оправдывать Его.

            Когда я уверен, что нахожусь в хорошем состоянии, хорошем относительно Него, тогда мне разрешается начинать самому присоединять к этому состоянию всякие чужеродные помехи и мысли. Чужеродные - тут имеется в виду, что они чужеродныe относительно слияния, продвижения, оправдания, а не то, что они чужеродны мне самому.Они присутствуют во мне, внутри меня, только во время хорошего настроения они не мешают мне, они подавлены. В то время, когда святость властвует над душами, над более "легкой", относящейся к духовному частью души, "плохая" часть души, "клипа", "ситра ахра", спускается ниже, ближе к этому миру.

            В то время, когда человек находится в хорошем состоянии, ему стоит начать заниматься тем, чтобы начать поднимать в себе всякие сомнения, что-то плохое. И тогда постепенно, осторожно сможет присоединить их так же к пути слияния с Творцом, и именно с помощью этого увеличить меру своего слияния с Творцом, меру оправдания Творца. Надо устраивать такие тренировки. И еще другие, в противоположность этим: изучать правильные книги, которые пробуждают хорошие ощущения, чтобы увеличить хорошие силы, и опять, вместе с этим пробудить плохие мысли и желания.

            И тогда человек как будто бы сам начинает производить ступени и состояния подъема от одного состояния к другому, и тогда он не будет нуждаться в том, чтобы ему дали падение, сбросили бы его с состояния подъема, а каждый раз смог бы подниматься без падений. Он сам начинает производить как плохое, так и хорошее состояние.

            Но для этого необходимо построить внешнюю систему: группа, товарищи, чтобы влияли на него, чтобы напоминали о цели, о пути, и так же и дома все должно быть расписано по часам - все системы должны быть построены заранее.

            Если я нахожусь в слиянии с Ним, оправдываю Его, изначально я нахожусь в ощущении, что мои дела, желания, мои действия приходят от Него. Как будто я - Его тень, когда Он двигается, то и я двигаюсь. Так как я могу начать желать что-то сам? То, что я двигаюсь от Него, это потому что Он так создал меня и всю систему, и если я хочу сейчас тоже двигаться, я сам стремлюсь соединить свое движение с Его движением. В этом вся разница между путем страданий, когда я двигаюсь за Ним, но не по своему желанию, а по принуждению, и путем Торы - это когда я сам хочу еще и наблюдать за Ним, еще и опередить Его, и делать свои движения похожими на Его.

            Это доходит до такой степени, что человек приходит к состоянию, когда он делает движения, а Творец не отнимает у него эти действия, и это уже называется Гмар Тикун. Это происходит, когда все действия человека не только соответствуют действиям Творца, а совершенно идентичны. И одинаковы до такой степени, что, как написано "цадик гозер вэ Боре мекаем" (праведник указывает, а Творец осуществляет), понемногу это присутствует на каждой ступени, в зависимости от уровня ступени, но в общем, это осуществляется на ступени Гмар Тикун. Тут мы говорим, что человек становится равен Творцу.

            Человек не может сам себя бить, причиняя себe страдания - но тут он не причиняет себе страдания. То, что он поднимает скрытые мысли, он в этом заинтересован - он властвует как в правой, так в левой своих линиях. Он не чувствует в поднятии чуждых мыслей, что это страдания, наоборот, это для него средства. "Удар" же - это то, что я не понимаю и не хочу, и то, что не в моей власти - и потому нежелательно.

            Что значит чуждые мысли? Это мои мысли, пока еще не исправленные, которые против объединения с Творцом, и против всего моего пути, мысли без прикрытия "масахом" (экраном). Эти мысли - это силы моей души. Если я их исправляю, они все присоединятся к исправленной части, а если я их пока не исправил, они находятся в моей испорченной части, в моей "ситра ахра".

            Когда я уверен, что нахожусь в уравновешенном состоянии и не упаду, когда я могу его контролировать, я начинаю сам исследовать, обдумывать все мои состояния ради того, чтобы с помощью помех, усилить размер слияния с Творцом. Таким способом я не падаю.

            Предположим, ты находишься в хороших отношениях с мужем, но до этого вы ссорились, а сейчас наступило примирение, вы просто идеальная пара, но там, в той точке, где вы ссорились, может что-то снова произойти и сломается вся эта идилия. Что делать?

            Стоит в хорошем состоянии, когда положение под контролем, и знаем, что это не испортит этого положения, желательно выяснить эти плохие вещи, соединить их именно сейчас с хорошим, чтобы хорошее еще увеличилось, так можно предотвратить появление этих мыслей вновь самопроизвольно. Эти вещи может быть использует психология... То же самое должно быть и у нас в нашей внутренней работе.

            Тут есть несколько этапов. Если человек сам не знает, как это использовать, то тем, что он начинает читать определенные статьи, начинают в нем просыпаться эти мысли...

            Тут есть вопрос о том, какие мысли мне сейчас нужны и какие вопросы мне можно поднимать, a какие - нет, и т.к. я в этом не опытен, что может произойти?

            Если человек с таким намерением начинает читать книги, статьи, где есть левая линия, то свет, который он присоединяет к себе, светит точно, чтобы поднять в соответствии с правильным порядком его помехи и присоединить их к его работе. Как правило это статьи из "Шамати" и работа в группе. Это может в правильном порядке пробудить у человека мысли одна за другой, и он сможет их присоединить...

            Если я нахожусь в определенной степени слияния с Творцом в каких-то моих желаниях и мыслях, а прочие мои мысли и желания находятся сейчас в сокрытии, есть у меня много неисправленных вещей, но они не всплывают сейчас во мне, и поэтому я чувствую себя хорошо в святости. Говорят, что если я присоединяю к настоящему состоянию еще несколько неисправленных мыслей изнутри, этим я смогу увеличить свою связь с Творцом.

            Я привел пример из семейной жизни, иногда есть между вами какое-то недоразумение, которое потом забывается. Так вот в то время, когда это забывается, начинайте вспоминать почему были в ссоре, и начинайте выяснять, но осторожно, чтобы опять не поссориться. Это непросто, но это называется, что есть контроль над состоянием.

            Если и есть у человека какое-то чувство присутствия Творца или Его близости, то пока все это чисто эгоистически, только для того, чтобы получить для себя - это понятно, только чтобы было мне хорошо, ведь это дает мне надежду и уверенность, и все остальное… Понятно, что пока мною движут всякие расчеты в этом мире. Но как я это могу продолжить, чтобы суметь в итоге перейти от эгоистического расчёта к альтруистическому?

            Продолжать можно, только если человек этим занимается без передышек. И тут нужна сила группы, чтобы подняла настроение каждому, но именно настроение относительно нашей цели, и тогда только это будет возможно.

            Когда человек находится в хорошем состоянии, он может пытаться принизить себя относительно остальных, постепенно, понемногу, и тогда он увидит, что это помогает ему построить систему на будущее. Что я делаю с помощью этих упражнений? С помощью этих упражнений я принижаю свое значение по отношению к товарищам. А когда ко мне придет какая-то беда, что-то от других, то я буду знать как себя вести, т.к. состояние уже выстроено у меня внутри.

            Это очень похоже на то, как делают в армии. Для чего нужны упражнения? Я представляю какие-то исскуственные ситуации, а потом, когда я получаю какую-то помеху, я стараюсь себя чувствовать с этой помехой, как в состоянии, которое построил в искусственном предыдущем состоянии.

            Это точно как в примере с мужем.

            Сейчас ты сидишь с ним и начинаешь выяснять, почему вы поссорились. Что вы этим делаете? Насколько возможно, вы возвращаетесь в предыдущее состояние с новыми келим. Это и называется упражняться. И в следующий раз это состояние не будет таким трудным, т.к. вы его выясните сейчас.

            Я тут говорю о внутренних помехах человека. Если он не хочет, чтобы у него случались падения, a хочет чтобы oн постоянно только продвигался, то он должен присоединять к себе каждый раз свои внутренние помехи. И так делает каждый в группе, это его личная работа.

            Как мы соединяемся друг с другом?

            Объединение людей в группе никогда не приходит сверху, тут нет падений или подъемов. Наше соединение в группе - это результат наших личных исправленных состояний. Ради соединения в группе мы должны работать с нуля и далее, сверху не придут эти состояния. И это стоит выделить особо.

            Если каждый отдельный человек продвигается к цели путем Торы или путем страданий, то группа не продвигается путем Торы или путем страданий, группа должна работать над каждой мелочью, и не получит тут ничего сверху.

            Пока мы не пройдем весь процесс, никогда не получим продвижения сверху, а мое личное продвижение происходит, даже если я ничего в это не вкладываю, т.е. даже без каких-то моих целенаправленных действий. Hо в группе без этого вклада каждого никогда не будет объединения и продвижения, т.к. тут идет построение кли. А исправление каждого в отдельности происходит или посредством окружающих светов или страданий.

            Если люди не стараются слиться с группой, не вкладывают в это усилий, то в какое кли они могут получить новые определения и свойства? Они могут сидеть 10 и 20 лет, они будут потихоньку продвигаться, но только в том размере, что дает ему плата десятины или работа, когда говорят ему придти куда-то - и все. Если человек не принижает себя относительно группы, то нет у него кли. Eго "отмена себя", принижение перед группой - это кли, в которое он получает открытие и продвижение, и если этого нет, то ему некуда получать духовные добавки. Есть и такие. В таких случаях мы ждем, пока поумнеет, пока не увидит, что стоит делать на самом деле. Или в какой-то форме сверху ему пошлют...

            Сила в группе - это больше, чем просто сумма личных исправлений каждого, потому что каждый включается в другого. Группа - это не только сумма "келим", скажем, тут есть 10 товарищей, и они вместе сейчас объединяются, и каждый принижает себя. Тем, что каждый себя принижает, он соединяется со всеми 9-ю остальными, и каждый тогда - полное кли, вместо группы, и получается 10 умножить на 10. Но на самом деле, получается даже не в 100, а во много-много раз больше. И это размер раскрытия, которoe может произойти в группе. И из этого в 100 раз большего раскрытия каждый может получить.

            Не то, что он один посредством объединения с другими... Если бы он не соединялся с другими, он бы был один, а потому что объединился с другими, он умножил свое личное кли в 10 раз. Потому что все 10 делали ту же работу, совместное кли умножилось в 100 раз, и тогда каждый, который был один до того как приложил усилия, сейчас получает в 100 раз, скажем, больше, чем раньше. Но на самом деле этот рост намного больше. А без группы это невозможно.

            Каждый получает в соответствии c мерой его принижения перед группой, т.е. не все в равной степени, а насколько каждый открывает свое кли.

            Известно, что такая особая группа была только у рабби Шимона. Там была святая группа, где каждый был как исправленное качество, одно из десяти, и они все удостоились открытия Книги ЗОАР, т.е. всего света, который может открыться. Поэтому они написали Книгу ЗОАР в начале изгнания, и к концу изгнания предполагалось, что эта книга дожна открыться.

            Вопрос в том, в соответствии с чем я выбираю товарища, чтобы с ним объединиться?

            Если уже объединяться с кем-то, то чтобы был человек стремящийся к цели, по-другому куда я могу с ним прийти?

            Тут, на самом деле, существует проблема. Если говорить честно, то никто не знает каковы расчеты, каковы мысли другого. Но если мы видим своими глазами, тут не нужен микроскоп, сверху специально дано так, то, что мы видим, если видим, что человек, в общем склоняется перед группой, перед путем, перед книгами, перед Равом, т.е. относительно цели, то объединяемся с ним. Я не должен тебя посвящать в свое видение, да тебе это и не нужно.

            В мужской группе сейчас появилась духовная комиссия, это 5 человек, которые обязаны быть примером для других, и есть уже люди, которые хотят к ним присодиниться. Ту вещь, о которой вы спрашиваете - вы должны выяснять ее сами, проблема тут не в получении какого-то совета. Человек, получающий совет со стороны, не получает этого, не постигает этого, не приобретает этого в свою кровь, и тогда у него отсутствуют какие-то качества, критерии. Лучше, если человек над этим работает сам. Вопрос правильный, постарайся сейчас обратиться к нескольким товарищам или ко всей группе и показать им с кем ты хочешь соединиться.

            Ребе об этом пишет в своих первых статьях.

            Вопрос: Что делать, если человеку трудно соединиться с группой?

            Если человеку трудно… Об этом он тоже пишет там, что если человеку трудно объединиться с группой, пусть выберет себе одного или двух, но и это только пока, временно, чтоб это ему помогло. Не может быть такого в группе, что есть люди, которые соединены больше или меньше. Хотя есть всякие работы, и зависит конечно от характера, и конечно я не могу быть связан со всеми в одинаковой степени, внешне.

            Если говорить о группе мужчин, каждый находится тут в соответствии с их выбором, для мужчин, я чувствую так - есть любовь и есть степень заботы у всех более-менее одинаковая, хотя есть такие, с которыми я больше соединен из-за характера, есть такие, с которыми я больше соединен внешне, в соответствии с работой в группе, т.е. просто должны быть вместе в соответствии с целями системы.

            Но в конечном итоге, если размышлять над моим отношением к группе, я не думаю, что я одним пренебрегаю, а другого люблю. И это не зависит от возраста, у души нет возраста, начинаем видеть человека без одеяний, а как бы изнутри, как он старается, стремится, в соответствии с тем, как он старается, приходит понимание - тогда исчезают и все мои внешние расчеты. Даже наоборот, отрицательные вещи, которые я вижу в них, начинаю оправдывать, думая, что он не понимает пока или не может, что дают ему так специально, невозможно никого судить.

            Если кто-то это делает, получается, что он не оправдывает Творца, т.к. каждый из товарищей - продукт, результат действий Творца. Как может быть такое, что я вижу работу Творца над душами, и не могу ее оправдать? Тогда это моя проблема, я не совершенен.

            Это может быть темой для обсуждения в группе: к кому стоит тут "прилепиться".

            Прилепиться значит, что я должен выбрать, я не могу "проглотить" всех. Быть хорошим для всех, - только в первый месяц так может быть - хорошо со всеми, потом начинается... Но в любом случае я хочу продвигаться.

            Ребе тоже писал, что надо выбрать несколько человек, он советует в соответствии с характером, в соответствии с тем, что тебе ближе, и в такой форме пытаться начинать. Но я имел в виду более продвинутое состояние, я могу быть в более тесной связи с несколькими людьми, с 10-12-ю из 70-80 человек, так требует система. Но это если я как бы снимаю вопрос внешней работы в системе, тогда я не могу сказать, что есть у меня мера заботы или любви к кому-то больше или меньше, когда я иду вглубь человека, т.е. относительно душ.

            Это очень большая проблема, если есть какая-то селекция или неравенство в группе, когда есть очень богатые, и пока мы не исправлены это дает очень большие пробелы в объединении и проблемы в человеческих отношениях.

            Как же я в любом случае выбираю друга? Ребе говорил, что это должно быть в соответствии с чувством в сердце. Я не могу объединиться со всеми, я выбираю несколько таких, с кем мне легче, и так должно быть в начале, когда человек приходит в группу.

            Не должно быть такого, как было в Яван (Риме), что я обязан выбрать именно того, кого я не могу терпеть, но работая над собой, становлюсь его другом, мы этого не должны делать. Это неправильный подход. Надо соединяться с тем, к кому у тебя лежит сердце. Но это только вначале. Впоследствии вы увидите, что это будет как в мужской группе, потому что если каждый старается, то все выравнивается.

            Не объединяться потому что он нравится тебе, но т.к. легче с ним объединиться, из-за его характера, при условии, что он стремится к цели, он на том же пути, я могу его быстрее понять, проще быть во внешней связи. Характер - это вещь внешняя.

            Если ты уже в группе, и находишься в связи с кем-то, то начни сближаться с кем-то еще, чтобы быть в равной степени близкой со всеми.

            Естественно, что от группы вы получите большую скорость продвижения, чем от мужа, это вне всякого сомнения. Муж и так на тебя влияет, даже если и не изучает что-то с тобой, даже если и не разговаривает с тобой об этом , просто потому что связан с тобой по животному. Простая телесная связь переходит в духовную. Но продвижение при твоем вложении усилий - это не относится к мужу, это относится к группе женщин.

            У мужа есть своя система.

            В вопросе о принижении себя относительно мужа ты должна обратиться к примеру ЗО"Н де-Ацилут, там нет подруг, это отношения мужа и жены, и тем, что жена принижает себя относительно духовного пути мужа, она получает от него этот путь и продвижение, это так работает.

            В каждом из нас, кроме этого, есть муж и жена, но когда ты говоришь о семье, тут применим этот пример - "Зеир Анпин" и "малхут", и не может быть там никакого другого отношения, если оно исправлено.

            Духовное переходит от мужа к жене, если жена хочет это получить, даже без того что муж говорит об этом что-либо, как и многие другие вещи, просто потому что она - его жена. Тут есть особенный переход.

            Кроме этого он занимается в своей группе и продвигается, а она занимается в своей группе и продвигается, и внутри отношений на телесном уровне проходят личные духовные отношения, и надо их строить в соответствии с примером ЗО"Н де-Ацилут.

            Как и в обычной жизни, жена знает своего мужа, понимает его больше, чем он сам, так и в духовном, то, что есть у него, она получет в ее кли, и тут нечего волноваться. Не надо делать с мужем группы, товарищества, системы, как писал Бааль Сулам. Это уже только портит, а не исправляет, т.к. наш пример - это "Зеир Анпин" и "малхут", и тут существуют для каждого очень четкие функции.

            Мы очень преуспели в последний месяц, произошло очень сильное продвижение, посредством группы из пяти человек, являющихся духовной комиссией, которые напоминают нам при любой возможности о цели. То, как они это обсуждают, как это преподносят нам, это очень хороший пример. Они должны подавать пример того, как они любят друг друга, как связаны друг с другом, и чтобы делали это даже в искусственной форме, мы все пока испорчены. Но они должны показать, как они стараются.

            Эти пятеро, которые начали влиять на всю группу, подают пример как работать в группе в равной степени для всех: и для последнего, который там сидит и для первого, для "ватика" и для начинающего, все находятся под влиянием в равной степени. Я думаю, что то же самое надо сделать и в женской группе. Поговорите с этой группой мужчин, как это сделать. Просто попросить у них несколько советов, как они это сделали.

            Мужскaя группa, пo срaвнению с женскoй - бoлее oднoрoднaя. В женской есть какие-то подгруппы, дополнительные связи, какие-то расчеты, внутренние течения, там это уже совершенно исчезает, почти не чувствуется. В это стоит вкладывать силы, т.к. от этого вы получите много сил.

            Устав группы - это мой внутренний закон, в соответствии с которым я живу, если я хочу привести себя в порядок, т.е. зачем я встаю, проживаю день, вообще живу в мире, какое отношение я хочу чтобы у меня было ко всему вокруг, если я хочу привести свою жизнь в порядок, если это мне важно. Бывает так, что человеку не важно, как проходит его жизнь - как течет, так и течет. Но если я хочу упорядочить свою жизнь в соответствии с какой-то целью, идеей, наиболее эффективной в моих глазах, тогда Устав для меня определяет весь мой внутренний порядок, когда я хочу, чтобы так было. Может быть такое, что назавтра все изменится, ведь и система меняется, и так и надо к этому относиться.

            Вы должны сделать Устав в такой форме, что если с сегодняшнего дня, например, мы зачеркиваем какое-то условие, то мы не просто его зачеркиваем, мы проводим линию, пишем дату, что с этого времени такой-то закон в нашей группе не существует, или тут существует другой закон, и может так получиться, что через несколько месяцев мы зачеркнем и его, и будет у нас закон другой. И тогда через год будет видно, что вы прошли, в каких ситуациях вообще были.

            Сейчас у нас была группа из Москвы, группа с которой Моти уже находится там 4 месяца. И мы, сравнивая их с нашей группой, начали видеть столько вещей, которые раньше невозможно было увидеть. И они тоже, глядя на нас, вначале они вошли под наш окружающий свет, т.к. мы - это большое кли, в чем-то уже духовное, а они пока - маленькие, и они чувствовали на себе сильные вибрации, несколько ночей они вообще не спали, и целый день они ходили такие... И не то, что мы им что-то рассказывали, я только отвечал на их вопросы, не давая ничего нового. Но когда группа против группы, когда они чувствует эту разницу, это впечатляет. Это когда ты вдруг видишь столько мелочей, о которых ты зачастую забываешь, которые были когда-то в Уставе, и мы как-то прошли это...

            Я считаю, что это вещь, которую надо сделать срочно. Начните только этим заниматься, это обсуждать, и вы увидите насколько должен быть контроль над тем, что нам необходимо, что мы обязаны делать, как мы должны выглядеть изнутри, что от нас требуется, чтобы достичь цели.

            Вы можете взять пример нашего Уставa, у нас есть разные Уставы групп, бывших 500-600 лет назад, и 200-300 лет назад, интересно и их посмотреть, как они определяли, как они продвигались, всегда каббалисты собирались в группы. И это - строит.

            Частота ваших встреч не говорит ни о чем. И в группе мужчин я не требую, чтобы мужчина был чаще, чем каждое утро на уроке, один раз вечером на заседании группы, один раз вечером работал по распространению, например в группе, где он обучает, и может быть еще один раз, максимум, на каком-то дежурстве, но остальные вечера - нет. Т.е. только два раза в неделю по вечерам мужчина должен быть в группе.

            Т.е. мы не идем на увеличение частоты, и вообще это не относится к женщинам. Можно организовать связь в другой форме, есть возможность брать всякие домашние работы, и достаточно встречаться два раза в неделю: в шабат, и еще в какой-то день. Это - объективные условия, т.к. есть дети, семья, для женщины это намного тяжелее.

            Устав должен быть символом нашего исправленного состояния. Необязательно сегодня я должен все выполнять, что есть в нем, но чтобы я знал примерно к чему я стремлюсь, это форма - желательная в моих глазах. Не надо смотреть на это так, что как будто мы сейчас производим законы, сама работа по подготовке Устава - это работа, которая строит группу. Не надо с этим торопиться. Делайте ее в течение полугода, но начните это обсуждать, начните видеть, что от нас требуется, и вы увидите насколько это помогает строить кли.

            Принизить себя относительно товарища по группе - это оправдать его, это когда все что бы я ни увидел в товарищах, старался бы принимать с любовью, и соглашался бы с тем, что они делают. Это исходит из того, что вообще все, что человек делает, это делает не он, это через него Творец делает для меня. И тогда тем, что я оправдываю каждого, я нейтрализую свое желание получать и соединяю себя в каждом конкретном состоянии с действиями Творца. Расчет тут производится в соответствии с этим.

            Мы не должны смотреть на это так, что как будто должны унижаться перед кем-то. Дали мне тут 30-40 предметов, я говорю специально в такой грубой форме о моих товарищах, и я должен понимать, что это так Высшее Руководство в моих глазах делится на 30-40 частей относительно меня. И т.о. я каждый раз нахожусь в живом упражнении, чтобы иметь возможность оправдать, согласиться с этим Руководством через моих товарищей, и это намного сложнее, чем теоретически, т.к. тут я должен практически это делать со своим эго против эго другого человека, но в сущности я не вступаю в противоборство с его эго, это просто Верхняя Опека спускается до уровня моего эго, и я с ней имею дело.

            На всю группу товарищей надо смотреть так, что как будто это Творец играется со мной. И с помощью каждого как будто говорит мне: "Ну, посмотрим на тебя! Как ты с твоим маленьким эго, со всем своим "я", со всей твоей гордостью сейчас что-то будешь делать."

            Так я должен себя вести только относительно группы. Под группой тут имеются в виду только те, которые стараются справиться с той же проблемой, соединиться вместе, принизиться относительно цели. Но не относительно людей посторонних! Людей "снаружи" я должен принимать и судить своими "животными" мерками. Но после того, как я с ними справился в соответствии с животными мерками, т.е. сказав сначала: "если не я, то кто", а потом - "нет никого, кроме Него", т.е. и это сделал мне Творец, Он был там внутри, но это только после того, как я уже навел там порядок.

            Я не могу относиться ко всему миру так, что как будто это Творец представляет себя мне. Так я могу прийти к совершенно неправильной реакции по отношению ко всему миру, учитывая всю путаницу, которая есть в народах, в христианстве... Так каждый может прийти ко мне и убить, если я себе представляю это как Высшую силу.

            Я могу показывать, что я принижаюсь перед всеми только внутри группы.

            10-15 первых статей из статей Ребе о группе надо знать наизусть, это - закон. Их надо присоединить к тому же Уставу группы, который вы собираетесь сделать.

            Никто другой из посторонних людей не должен видеть в моем поведении что-то странное, что не принято в этом мире. Я говорю о поведении и об "отмене себя" - то есть, о вещах внешних.