Урок для женщин № 57 - 11 Мая 2001 г.

            Мы продолжаем изучение статьи из книги Дарование Торы «Ле Сиюм аЗоар», "Послесловие к книге ЗОАР", страница 152, второй абзац.

            Только РАШБИ и его ученики, т.е. баалей аЗоар,

            Что означает бааль аЗоар? Это человек, постигающий свет Творца, человек, который действительно постиг все уровни света.

            удостоились полностью всех 125 ступеней, несмотря на то, что жили до периода прихода Машиаха. И именно о нем и его учениках, благословенна их память, сказано, что мудрец предпочтительнее пророка. Поэтому часто встречается в Зоар, что не будет больше такого поколения, как поколение РАШБИ, до прихода Машиаха.

            До нашего поколения. Т.е. в течениe всех поколений от момента написания ЗОАР и до раскрытия ЗОАР в наши дни не будет такого поколения или такой группы, как группа РАШБИ, которая постигла все 125 ступеней, т.е. достигла Конца Исправления.

            И поэтому он создал такое великое произведение, произведя сильное впечатление в мире, т.к. тайны Торы, которыми он овладел, охватывают все 125 ступеней. Поэтому сказано в самой книге Зоар, что она раскроется только в конце дней, т.е. во времена Машиаха. Потому что уже говорилось, что если ступень постигающего не соответствует всей величине ступени автора, то не поймут намёка, потому что у них нет единства постижения.

            Т.е. они написали книгу Зоар с высоты своего уровня, и это уровень головы парцуфа Арих Анпин Мира Ацилут, где раскрывается весь свет Творца. И тот, кто ещё не достиг этого уровня, ещё не способен постичь это состояние, Зоар для него остаётся просто закрытым.

            Потому что ступень постигших Зоар - это уровень всех 125 ступеней, и невозможно её постичь до дней прихода Машиаха. Выходит, что в поколениях до периода Машиаха нет единства постижения с постигшими Зоар, и поэтому не может Зоар раскрыться поколениям, предшествующим поколению Машиаха.

            И это ясное доказательство тому, что наше поколение уже достигло времени прихода Машиаха, потому что видим своими глазами, что все предыдущие пояснения на книгу Зоар не разъясняют даже десяти процентов трудных мест в Зоар.

            Просто не было возможности прикоснуться к этому.

            И даже там, где немного поясняется, скрыт смысл слов, почти как в выражениях самой Зоар. А наше поколение заслужило толкования «Сулам», который является полным толкованием всего, что написано в Зоар.

            Тут Бааль Сулам не стесняясь говорит, что он находится на уровне постигающих ступень книги Зоар. И кроме этого, в отличии от них, есть у него особое право (ведь он находится не в начале, как они, а уже в самом периоде Дней Машиаха), дающее ему возможность трактовать всю книгу Зоар до самых её глубин.

            И кроме того, что он не пропускает ни одного места в Зоар без толкования, объяснения так же основаны на простом толковании, когда каждый интересующийся среднего уровня может их понять.

            О чём идёт речь? В течениe всех поколений, понять, почувствовать, постичь Зоар мог только человек, находящийся на духовном уровне РАШБИ и ему подобных. Но в тех поколениях ещё не было таких людей, таких душ, которые были бы готовы для подобных вопросов.

            Сейчас, когда души уже пришли к окончательному развитию и готовы войти в духовный мир, он получил возможность написать настолько простое толкование книги Зоар, что души, приходящие сегодня и готовые подняться на самую высокую ступень, сейчас эти души могут пользоваться Зоар, даже если они не находятся на самой высокой ступени, а только начинают подниматься.

            И то, что Зоар открылась в этом поколении, является явным доказательством того, что мы уже находимся в периоде дней Машиаха, в начале того поколения, о котором сказано: «наполнена земля Израиля знанием Творца».

            Когда свет раскрытия божественного, действительно, раскроется всем. «Арэц», страна или желание, - так называется общее желание всех душ – гоев, евреев, всех вместе, во всей действительности.

            И необходимо понять, что духовное отличается от материального, где отдача и получение идут вместе.

            Потому что в духовном время отдачи отдельно, и время получения отдельно. Вначале дается (что-то) Творцом получающему,

            Который находится в этом мире.

            этой отдачей дана ему только возможность получать, но ещё не получил при этом ничего. И как только освятится и очистится, как подобает,

            Когда исправит себя.

            тогда заслужит получения. Таким образом, с момента отдачи до момента получения может пройти много времени. И согласно этому, написано, что это поколение уже пришло к написанному «и наполнилась страна знанием Творца». И только это сказано об отдаче.

            Мы находимся уже в периоде Дней Машиаха, но пока что это нам только дают сверху, потому что сверху нам дают все условия прийти к состоянию, называемому Дни Машиаха, состоянию наполненности и вечности. Но что касается нашего получения, то насколько мы исправлены, настолько мы готовы получить этот свет, это раскрытие.

            Но конечно мы ещё не подошли к понятию получения. Как только очистимся, освятимся, изучим и приложим необходимое количество усилий, придёт время получения и осуществится в нас написанное: «И наполнилась страна знанием Творца».

            Мы ещё должны приложить усилия, должны ещё продвигаться и достичь соответствия тому свету, который должен в нас раскрыться, свету Машиаха. Кли для Машиаха – это мы, а свет называемый «Машиах» – это весь свет, приходящий от Творца к творениям. И мы должны пока что исправить это кли. Свет готов и начинает работать с нами во всю свою мощь.

            То есть все лишения, которые мы ощущаем, которые, не дай Б-г, должны будем ощутить, если не начнем исправлять себя, они все являются призывами, они все - ощущения неисправленного кли, которое мы должны исправить. Мы не ощущаем ничего плохого снаружи. Но свет, который собирается наполнить наше кли, возбуждает наше кли, все наши неисправленные качества, которые мы воспринимаем как отрицательные, чтобы нам было понятно чего избегать и к чему тянуться.

            И будет нам известно, что избавление и полное постижение связаны одно с другим, и пример тому - в том, что у кого есть тяга к тайнам Торы, так же есть тяга к земле Израиля.

            Мы говорили, что есть силы, работающие во всех странах мира, так же, как и в стране Израиль. И у каждой страны есть своя сила, поэтому и у каждого народа есть свой характер, свой менталитет, своя история. И также люди, переезжающие из страны в страну, изменяются согласно той земле, тому месту, где они находятся, потому что на них действует сверху другая сила, и она изменяет их.

            Можно, например, каких-нибудь шведов, отослать в Африку, и через каких-нибудь 1000 лет они превратятся в африканцев. Может не совсем, так как это всего-навсего 1000 лет, но они во многом будут похожи на них, даже внешне. И внутренне изменятся несомненно. О чём это говорит? Это говорит о том, что каждая сила, работающая в мире, действует согласно этому месту. Поэтому у кого есть желание к внутреннему, духовному, в нашем мире это выражено в том, что у него есть тяга к земле Израиля. Это то, что он пишет.

            И поэтому обещано нам - и наполнена страна знанием Творца и проч.,

            Говорится о полном постижении.

            только в последние дни, а именно во время избавления.

            Насколько исправим кли, настолько полным будет наше постижение.

            И согласно этому, так же как в совершенном постижении не достигли еще периода получения, а только периода отдачи,

            Дают нам сейчас сверху, в сущности, ступень Машиаха, и поэтому мы переживаем страдания, так как должны быстро исправить наше кли.

            который даёт возможность полного постижения - это будет в период избавления, которого ещё не заслужили, - но только в смысле отдачи. Потому как это факт, что Творец отнял нашу страну у чужеземцев и вернул нам, и при всём этом мы не получили Израиль в своё распоряжение, потому что ещё не пришло время получения.

            Что здесь значит «время»? Это - наши исправления. Он дал, но мы ещё не готовы, не пришли к тому, чтобы получить.

            Как мы выяснили относительно совершенного постижения, что уже дано нам, но мы ещё не получили. Ведь нет у нас экономической независимости, и нет у нас государственной независимости без экономической независимости. И более того,

            То есть это не проблема. Скажем, сегодня у нас есть экономическая независимость, в его время этого не было, но мы уже продвинулись вперёд. Но как он говорит:

            Нет освобождения тела без освобождения души.

            В этом вся проблема.

            И пока большинство народа Израиля в плену чужой культуры других народов и совсем не знакомы с религией и культурой Израиля, и тела тоже находятся под влиянием чужих сил.

            То есть даже несмотря на то, что наши тела находятся здесь, наша внутренняя работа всё ещё там, вне страны Израиля..

            И в этом смысле Израиль находится ещё в чужих руках.

            как телесно, так и внутренне, духовно.

            И доказательство этого в том, что нет ни одного человека, который бы мечтал об избавлении,

            как и мы попали в Израиль по прошествии 2000 лет.

            как это должно было быть при избавлении через 2000 лет. Но не только нет избавленных, стремящихся прийти к нам и насладиться избавлением, но и большая часть уже освобождённых,

            из нас, уже находящихся в Израиле,

            которые находятся среди нас, мечтают уйти от избавления и вернуться в страны рассеяния. И несмотря на то, что Творец вырвал страну из-под власти чужих народов и отдал нам, всё же мы ещё не получили её, и не наслаждаемся ею.

            Но отдав нам ее - дал нам Творец возможность освобождения, чтобы очистились и освятились и приняли на себя работу Творца, в Торе и заповедях во имя Творца. И тогда мы отстроим Храм и получим власть над землёй Израиля, и тогда почувствуем радость освобождения. Но пока не пришли к этому,

            то есть к полному исправлению, которое и называется «Храм». Храмом называется уровень Бины.

            ничего не изменится и нет никакой разницы между тобой и чужаками, под властью которых до сих пор находилась земля Израиля. Ничего не изменится ни в судопроизводстве, ни в экономике, ни в работе Творца. И нет у нас поэтому возможности освобождения.

            Вопрос: …

            Есть отдача и есть получение. В материальном отдача и получение это одно и то же, в духовном отдача и получение это разные вещи. Как это получается? Это происходит очень просто. Если в материальном мне кто-то даёт что-то, я могу, если хочу, получить это сразу. В духовном если Творец даёт мне что-то, я не могу получить это даже если хочу, а только в мере собственой готовности к этому, т.е. если я нахожусь в полном соответствии с тем, что он мне даёт.

            Поэтому если, например, я даю тебе стакан воды, то ты если хочешь – выпиваешь, если не хочешь – нет. Соответственно собственому желанию ты сразу же можешь это использовать – получить. Я читаю в книгах Бааль Сулама, что Творец дал мне какое-то раскрытие: Машиах, ступени возвышения - прекрасные вещи, совершенство, вечность, никаких тебе страданий и всё так хорошо, прямо отдохновение и безмятежный покой, и наслаждение… Ну и где всё это?

            Где всё то, что Он нам дал? Говорят, что всё это находится вокруг тебя, но ты пока ничего этого не чувствуешь, так как всё зависит от тебя и готовности твоих келим. Но если ты говоришь, что "я хочу"? Нет! Этого не достаточно, что ты как-будто бы хочешь. Нет желания. Бааль Сулам пишет, что даже желания к этому нет. Есть у нас желание выйти и жить среди народов мира вместе с гоями.

            Поэтому мы должны исправить наше желание, чтобы оно точно подходило тому, что даёт нам Творец, так же как если я тебе даю стакан воды, и ты нуждаешся в нём, то ты его берёшь, если нет у тебя желания к этому, а есть желание к кофе, например, то ты его не берёшь.

            Должно быть соответствие между тем, что дают, и тем, что мы получаем. Так вот, нет пока соответствия между тем, что Он нам даёт и тем, что мы хотим. Мы должны захотеть то, что Он нам даёт, захотеть прихода Машиаха. Но пока что у нас нет этого желания. Поэтому он говорит: «Нет у нас пока возможности освобождения».

            Вопрос: …

            Правильно! Мы не знаем точно, что Он нам дал, и мы не знаем, что такое совершенство, Машиах, и это ощущение вечности, которое Он хочет нам дать: вечная жизнь, бессмертие, безмятежное спокойствие и наслаждение. Я не знаю, что это такое, я не чувствую потребности в этом, так как никогда не ощущал этого. Как я могу вообще прийти к такому состоянию, что захочу этого? Ведь по-другому я не смогу это получить.

            То есть проблема в готовности. Мы никогда не сможем прийти к какому-то духовному желанию, если сначала не почувствуем, что это приятно, что это хорошо. Потому что распространение света и его исчезновение строят сосуд. То есть если мне говорят: "Возьми. Это вкусно и хорошо". Я могу попробовать, могу и не пробовать, если я ещё не знаком с этим. После того, как я попробовал это, например, какой-нибудь тропический фрукт, который я никогда не пробовал. Я попробовал его и воспоминание о вкусе осталось во мне, а этот фрукт, скажем, отсутствует. И назавтра я уже начинаю стремиться попробовать его ещё раз.

            То есть сначала я должен вкусить, что такое Машиах, и только потом уже захочу его. Проблема в том, что если я таким образом приду к решению, то этот Машиах будет от клипот, а не от святости, потому что я захочу получить его в свои животные желания. И тогда, как только я получу это наслаждение, оно тут же исчезнет.

            Тогда как я могу прийти к желанию, предварительно не ощутив его? Есть способ - стремиться не к наслаждению, а стремиться к Творцу. И тогда ощущение Творца, как хозяина, заставляет меня войти с Ним в такие отношения, как между гостем и хозяином, когда я захочу получить наслаждения только для того, чтобы быть похожим на Него. В соответствии с известным нам примером «Хозяин и гость». Т.е. наша проблема не в Машиахе, а от кого я получу это состояние, этот уровень Машиаха. Значит сначала мы должны прийти к состоянию, когда у нас будет связь с Творцом, и только после этого раскроется уровень Машиаха.

            Вопрос: Как можно стремиться к Творцу?

            Стремиться к Творцу возможно только с помощью каких-то действий. Когда начинают учиться и заниматься распространением, делать всякие действия, связаные с Каббалой, начинает светить человеку Окружающий Свет, и человек начинает стремиться к духовному, к ощущению Творца, к ощущению Хозяина, к своему духовному корню. То есть проблема в том, чтобы прийти к состоянию, когда стремишься не к наслаждению, которое должен получить от духовного, а к источнику наслаждений. Иначе, даже духовное, которое я получу, сразу же исчезнет, как и материальные наслаждения.

            Самое большое наслаждение, которое было у тебя в жизни, или несколько наслаждений, не важно, как только ты его постигаешь, оно тут же исчезает. Исчезает потому, что твой сосуд не способен получить никакого наслаждения, кроме «нэр дакик», кроме минимального ощущения жизни. Всё это называется «нэр дакик». Все остальные наслаждения не могут продержаться в нашем сосуде дольше нескольких мгновений.

            Если мы хотим наслаждаться по-настоящему, вечно и без каких-бы то ни было ограничений, мы должны приобрести другой сосуд – неограниченный сосуд. И он может быть неограниченым только в том случае, если наслаждение проходит через меня, возвращаясь к источнику. Как в примере с гостем и хозяином, когда я получаю наслаждение, но только потому, что доставляю этим удовольствие хозяину. Значит сначала я должен установить связь с Хозяином, а потом уже получить эти уровни, называемые Машиах.

            И тот, кто изучает Каббалу, на того начинает потихоньку воздействовать Окружающий Свет так, что человек начинает стремиться не к наслаждению, а к Источнику наслаждения, к Дающему наслаждения, именно к Хозяину, к Творцу. И тогда стремление к раскрытию Творца, желание связи с Ним становится у него сильнее, чем стремление к наслаждению настолько, что пусть даже раскрытие Творца будет не приятным, всё равно я хочу познать Его. Я хочу Тебя без всяких условий. И если приходит ко мне такое состояние и раскрывается связь с Творцом. После того, как есть у меня связь с Творцом, я уже могу относиться к наслаждениям, приходящим от Творца, правильно.

            Когда наслаждение, которое я получаю от Творца и стараюсь вернуть, используется только для того, чтобы увеличить связь с Творцом. Всё в соответствии с примером «Гость и Хозяин». То есть мы не можем говорить о чём-то одном - или о Творце, или о наслаждении, мы должны говорить о них вместе. Я - человек, и есть источник наслаждения и само наслаждение. Если я думаю только о наслаждении, то я могу вкусить от него только «нэр дакик» - все, что дает мне ощущение жизни в этом мире, и кроме этого я не способен больше ничего ощутить.

            И вся эта моя животная жизнь тут заканчивается и исчезает, и я умираю, как собака. А если я связываю наслаждения с их источником, получаю наслаждение с тем условием, что увеличиваю связь с его источником, тогда это наслаждение становится вечным, оно не мешает нам, оно только помогает нам. Оно, в принципе, наша поддержка, способ поддержания связи с Творцом.

            То есть Машиах - это свет, находящийся между нами. Всё, что Творец мне даёт, а я как-будто бы возвращаю ему обратно, всё это для того, чтобы между нами была связь. И это состояние, называемое Машиах не исчезает, оно вечное и неограниченное ни по времени ни по месту. Поэтому материальным называется состояние, когда человек думает только о наслаждениях. Духовным называется только такое состояние, когда наслаждения связываются с их источником. Получить наслаждения, связываясь с источником наслаждения, называется получением ради отдачи.

            Таким образом, дали нам возможность получить эту ступень, и это не та ступень, до которой надо карабкаться 1000 лет. Он говорит, что от поколения Машиаха и до нашего поколения, которое всё, как один большой тупица, у которого нет никакого понимания, никакой готовности, как будто бы, и никаких условий. Но это ни о чём не говорит. Мы не понимаем, что перейти с одной ступени на другую, от нашего состояния к состоянию, называемому уровень Машиаха, это вопрос только лишь одного совсем маленького прыжка. Надо только связать стремление к наслаждению со стремлением к Творцу так, чтобы они были как одно целое.

            Но человек не способен работать со своими желаниями напрямую, и в соответствии со статьей «Свобода выбора» человек может отдавать только с помощью группы, с помощью внешних действий. Поэтому все действия, которые мы производим – учёба, все совместные действия, распространение, все эти вещи, они в общем-то способ изменения нашего сердца.

            И оно изменяется. Вы ещё не знаете насколько… Кто-нибудь помнит какое состояние было у него во время Пейсаха, например? А ведь Пейсах был всего лишь месяц назад. Можно представить, что это было месяц назад? Это же как будто было год назад. И это говорит о том, сколько внутренних состояний мы проходим. А есть люди, для которых 10 лет проходят, как один день, ничего не меняется. А у нас один день - это… Забываешь, что было утром, ведь это так давно было. Поэтому эти изменения действительно очень большие, и требуется только маленький прыжок с нашей ступени, из нашего состояния на ступень, которая действительно не только отдача со стороны Творца, но и возможность получить с нашей стороны. Это уже не за горами.

            Вопрос: Стоит ли на работе рассказывать о Каббале?

            Есть статьи РАБАШа, в которых говорится об этом. Человек который не находится в нашей группе, а находится в чужом обществе, обязан вести себя, как все находящиеся в этом обществе или не находиться там вообще.

            Я нахожусь на работе, там люди говорят о фильмах и о других разных глупостях, и я должен или молчать или участвовать в тех же разговорах, но ни в коем случае не пытаться внести в это общество свою Тору. Ни в коем случае не надо, особенно на работе, кого-то убеждать, рассказывая о чём-то. И если спрашивают, всё равно на рабочем месте, наверное, не стоит говорить об этом, потому что начинают устанавливаться связи обязывающие тебя. А на рабочем месте это не нужно. Потому что ты в любом случае будешь вынуждена находиться возле этого человека, с одной стороны, и, с другой стороны, есть много разных причин, по которым ты должна будешь относиться к нему иначе. Не будет от этого большого толку. На работе желательно построить отношения, связанные с самой работой, и не больше.

            Вопрос: ...

            И они это принимают? Я пришёл к тебе получить лечение, какие-то уколы, а ты вдруг начинаешь вдалбливать мне всю свою Тору? Зачем мне это надо?

            Вопрос: Но они хотят этого.

            А! Если они хотят этого... Не знаю, мне кажется… Я не то что полностью отказываюсь от этого, но я сам никогда во время приёма больного не говорю об этом. С человеком, который пришёл ко мне на приём я никогда не говорю о Каббале. Я могу ему сказать: "Тебе стоит прочитать эту книгу". Но чтобы вести, действительно, серъёзные разговоры… Я не думаю, что можно смешивать эти вещи, никогда это не приводит ни к чему хорошему.

            Вопрос: Но просто предложить ему книгу?

            Это другое дело. В процессе приёма ты можешь предложить ему книгу и сказать, что это может ему помочь. Я знаю например, что у меня есть 2-3 из моих книг, одна работает в одном направлении, вторая - в другом, и поэтому я это использую. Но в конечном итоге надо помочь человеку прийти в равновесие. Он пришёл ко мне не в поисках Каббалы. Он пришёл ко мне…Верно, в конечном итоге ему необходимо какое-то равновесие. Но это не единственная проблема. Нет.

            В течениe многих лет среди людей, бывших у меня на приёме, я не помню ни одного человека, который подобным способом пришёл бы к изучению Каббалы. Потом некоторые приходят в разные группы. Но - нет, это не то. Если человек хочет серъёзно продвигаться, то нужно прийти прямо сюда.

            Вопрос: Почему он пишет, что... Творец дает мне что-то...

            Потому что Творец даёт мне возможность что-то получить, а я должен подготовить сосуд, который бы подходил, соответствовал тому, что даёт Творец, потому что должно быть соответствие между светом и сосудом. В материальном, если у меня есть недостаток, я могу получить наполнение. Если у меня есть вода и я хочу воды, я наполняю своё желание водой.

            Вопрос: Называется, что это приходит одновременно?

            Это называется, что приходит одновременно. В духовном Он даёт мне что-то, и то, что Он мне даёт, приходит с более высшей ступени относительно меня. Но я не нахожусь на этой ступени, у меня нет желания к ней, ведь я нахожусь на низшей ступени.

            Как я, находясь на более низшей ступени, могу стремиться к более высшей ступени? Это как будто отец даёт мне настоящую машину, грузовик, а я, 2-х летний ребёнок, хочу только лишь маленькую игрушечную машинку, и большего мне не надо. Не надо мне чего-то большого, мой мозг понимает только в игрушках. Ну, так как может быть, что я сейчас вдруг заинтересуюсь тем, что он мне даёт и почувствую, что он даёт мне действительно что-то важное, и приму это?

            Откуда я возьму желание к этому? Так его подарок здесь - это грузовик, стоящий около дверей, а я сижу в своём углу и играю с игрушечной машинкой. Ну, что будешь делать? И это наше состояние. То есть время пришло, машина ждёт, а получение зависит от того, когда я действительно захочу вместо игрушки настоящий автомобиль.

            Как это сделать?

            Своё желание я не могу изменить на той ступени, на которой нахожусь, сделать какое-то искуственное усилие, чтобы получить желание более высшей ступени. Не могу я взять себя за волосы и поднять с низшей ступени на высшую, мне это не дано. Я не Творец, у меня нет для этого сил. Только свет, приходящий сверху может поднять меня с моей ступени на более высшую, он даст мне это ощущение недостатка, он даст мне это желание.

            Так как же вызвать на себя свечение высшего света, окружающего света?

            Свет более высшей ступени называется Окружающий Свет. Мы можем это сделать с помощью различных действий – учёба, группа, распространение. Это то, что мы делаем. И я вам говорю, что мы продвигаемся. И продвигаемся в очень хорошем темпе. Наверное, возможно и ещё быстрее, но я очень доволен и тем, что есть.

            Вопрос: …

            Так же и после махсома, когда ты, например, находишься на уровне Хэсед дэЕцира и должна подняться на уровень Бина дэЕцира... Есть кетэр, хохма, бина, хэсед и т.д. Скажем, в сфире Хэсед. Ты должна подняться в Бина деЕцира. Так как же ты поднимешься в Бина дэ Ецира, если у тебя нет желания? Но если у тебя есть желание, то ты уже находишься в Бина? Где переход со ступени на ступень? Как можно перейти со ступени на ступень? Только с помощью Окружающего Света.

            Этот Окружающий Свет приходит сверху, и находится вокруг меня, поэтому он и называется Окружающий. Нет у меня сосуда для него, но он как бы обёртывает меня, как бы тянет меня вверх. И таким образом вытягивает.

            Вопрос: Что называется духовным и материальным?

            Что такое материальное и духовное? Материальное – это то что я хочу для себя. Духовное – это ради Творца. Даже если меня тянет в духовные миры и ко всему, что есть наверху, ангелы и прочее, не важно что, если я хочу это для себя, это называется материальное. А если я хочу, пусть даже стакан воды, но ради отдачи Творцу, это называется духовным. Намерение определяет, что это – духовное или материальное. Поэтому я вам говорю, что между нашим состоянием и состоянием, называемым временем прихода Машиаха, приход Машиаха - это уже сегодняшнее наше состояние, так между состоянием, называемым Уровень Машиаха и нашим уровнем немного осталось.

            Вопрос: ...

            Изменения? Полное изменение в мысленаправлености, и всё.

            Вопрос: ...

            Я не могу просто так хотеть. Чего хотеть? Мне говорят: "Дорогой, ты хочешь терпеть? Пожалуйста!" Но тогда все равно тебе придется продвигаться с помощью палки, будешь убегать от палки. Но ты можешь продвигаться и без палки – делай всякие действия, используй всякие средства. С помощью этого притянется к тебе Окружающий Свет и ты увидишь, как это красиво и как это хорошо, и ты побежишь к нему.

            И тогда, сделай только маленькое усилие здесь… Сейчас в твоём состоянии это называется «здесь», и тогда Окружающий Свет прольётся на тебя, и ты по собственному желанию достигнешь великой цели. И не понадобится палка.

            Вопрос: ...

            Это происходит не по желанию. Не дай Б-г, если по желанию. По желанию, ты знаешь, если ты ждёшь хорошее желание от ребёнка, от человека, то ведь проще заставить его, и всё.

            Палка, это очень надёжная вещь, если у него нет ума. Иначе навредит сам себе. Ты видишь, мир научился чему-нибудь? Поколение за поколением открывает свою Америку, и в чем они преуспели? Научились чему-то от предыдущих поколений? Где разум? Позволь любому делать всё, что он хочет, и каждый уничтожит мир.

            Мы видим, что с помощью нашего разума мы не можем прийти ни к чему хорошему. Наш мир этому очень хороший пример.

            Вопрос: ...

            Нас не заставляют продвигаться под давлением, наоборот, нам говорят: «Нет, друзъя, у вас есть возможность продвигаться хорошим путём. Не с помощью страданий. Не смотрите на весь мир, – это доказательство того, как человек двигается с помощью своего разума. Не идите с помощью человеческого разума, используйте высший разум.

            Используйте возможность, возьмите как средство Окружающий Свет, и с помощью этого продвинитесь. Не потеряешь ничего в этом мире, и будет тебе хорошо в том месте, которое называется Будущий Мир. Т.е. постигнешь будущий мир.

            Вопрос: ...

            С помощью средств, называемых «эмунат рабо»! «Эмунат рабо» обозначает, что мы верим нашим мудрецам, которые говорят, что стоит нам так делать. Потому что нет у нас никаких достаточно веских доказательств, а есть только какое-то ощущение в сердце, что это действительно так. И кроме этого Творец тоже запутывает нас, и не даёт нам в этой жизни очень большие наслаждения.

            И так продвигаются, но не по собственному желанию, на самом деле. Я знаю куда я иду, к чему я иду?

            Вопрос: ...душа человека его обучает...

            Нет! "Душа человека обучает его" - это речь идет уже о духовном, когда переходят махсом… Нет, нет. Это не внизу, здесь мы не видим ничего.

            Вопрос: ...

            В настоящее время желание получать раскрывается в евреях потому, что они должны сейчас пройти исправление. Так происходило на протяжении всей истории. После того, как они заканчивают исправление, мудрецы народов мира начинают своё исправление с помощью евреев, и тогда раскроется желание получать в народах мира, и оно намного больше, чем у евреев, но оно присоединится к процессу исправления уже в исправленом виде.

            Не дай Б-г, чтобы раскрылось желание получать у народов мира в том виде, какое оно в них существует сейчас вместо того желания, которое есть в евреях. На сегодняшний день это было бы ужасно. "Келим дэ ашпаа", которые вошли в "келим дэ каббала", – мы, так называемые евреи, которые находятся среди всевозможных желаний, называемых гои, и должны отделиться от них, чтобы были только "келим леашпиа аль менат леашпиа".

            Ты видишь, какие внутренние войны происходят даже внутри нас, - вместе с тем, что должны получить келим, которые называются гои, т.е. истинные келим получения, в сущности, келим всего творения, и надо еще исправить получение на отдачу. Нечего даже и мечтать об исправлении этих келим, пока не будут исправлены келим отдачи.

            Вопрос: ...

            Ты хочешь сказать, что мы идём к духовному по собственному желанию, а не соответственно какой-то идее против желания, или в соответствии с такой высокой идеей, которая вообще не имеет контакта с этим миром? Несомнено! Мы идём в соответствии с нашим желанием к духовному, и это, в любом случае, движение, которое называется «ми ло лишма ба лишма», от ради себя к ради Творца.

            Ты не можешь использовать что-то другое. Если ты находишься на ступени получения ради себя, значит ты не можешь с помощью чего-то другого прийти к духовному. А приходят к духовному именно при помощи этого материального желания. То есть это значит, что я хочу получить наслаждение от духовного. Это продолжается, пока не приходят к состоянию, называемому «не дает мне это уснуть», что значит, что я хочу этого больше всего в жизни. Только тогда происходит превращение.

            Я конечно понимаю, что все эти вещи не могут уложиться у нас в голове, но вообще наше состояние – правильное. Я вижу, что вопросы возникают из хороших сомнений. Как же это может быть? Ведь нам не кажется, что наше состояние имеет связь с духовным.

            Вопрос: ...

            Я с помощью учёбы вызываю на себя свечение Окружающего Света, что постепенно даёт мне ощущение, что духовное выше всего. Что значит выше всего? В духовном есть такие наслаждения, которые несоизмеримо больше материальных наслаждений. Вместе с этим, в соответствии с действием Окружающего Света, растёт мое злое начало, соблазняя меня всякими животными наслаждениями: пойти приятно провести время, и вообще пожить нормальной жизнью, как это у нас называется. И если я больше учусь, то понимаю, что духовное важнее.

            И опять мне добавляют желание, открывается, что здесь в этом мире ты тоже можешь наслаждаться, отдыхать и т.д. Нет! Духовное - важнее. И так человек петляет всё время, пока не приходит к состоянию, называемому «не дает мне это уснуть », что есть у него такое сильное желание к духовному, что вся эта жизнь не имеет для него никакого смысла.

            И это - «аль менат лекабэль», ради отдачи, как это написано в письме на странице 70 в книге «При хахам». Это, как есть у тебя огромная любовь, которая не даёт тебе уснуть, и ты хочешь только её, и ничего кроме этого – весь мир мёртв без этой любви. Такая, как он говорит, должна быть любовь к духовному, «ле шхина», там он говорит, к духовному слиянию…

            Нет, это не фантазия, это то, что просто не даёт тебе жить… Это не называется убеждением. Если я не ощущаю духовное, если это ушло от меня, и я вообще забыл, то для этого человек должен установить для себя систему, которая бы систематически, с помощью будильника возвращала бы его к действию, пробуждающего в нём вопрос: «А! Духовное! Есть духовное - Творец, творение. Где я в этом? Каков смысл жизни? Скоро ли я умру?» И в процессе этого начинает просыпаться.

            Вопрос: Как....

            По будильнику… Как? Как ты можешь направить его? Какие средства наиболее подходят для духовного продвижения? У меня нет точного ответа на эти вещи. Человек сам падает, поднимается, пребывает в сомнениях. Но если он хочет ускорить время, пройти быстрее все свои сомнения, единственная вещь – это установка жёстких рамок. Если я знаю, что должен встать в 2 часа ночи, потому что в 3 я начинаю учиться, то это будит меня, хочу я этого или нет. Потом, вечером я должен дать урок, в течениe дня я должен так или иначе закончить свои записи, прочитать всё необходимое. Я устанавливаю для себя время, и это в сущности, возбуждает меня переходить из состояния в состояние. Это обычная работа, которая постоянно возвращается, но нет другого выхода.

            Для чего я по-твоему пишу книги, для кого-то? Для самого себя. Я это говорю совершенно серьезно. Потому что мне нужно извлечь это из себя в каком-то виде, это мне помогает чувствовать внутри и проходить внутри себя иначе, чем я пишу. Не важно. Но я должен пройти это, я заставляю самого себя. В таком виде я заставляю себя прийти к выяснениям и исправлениям внутри себя.

            В процессе дальнейшего продвижения то же есть сомнения, но там уже другие сомнения, это уже клипот. Там сомнения относительно Творца. Сомнения в единственности Творца, или в форме использования в желании, но и здесь – тоже… Несомненно, в процессе всего пути есть сомнения, которые возникают из-за скрытости высшего. Ритуал, который выполняет человек, когда находится в группе, именно этот ритуал возвращает его обратно.

            Я понимаю, что есть привычка прийти сюда, уйти отсюда, проснуться, раскрыть книгу, учиться, и также в самом изучении присутствует заинтересованость в получении знаний, - я хочу понять, вчера я спрашивал. Я желаю понять, и тут всё упорядочено, разумно. Чертежи, графики. Но в любом случае, все эти вещи действуют в таком виде, который мы видим, и также в таком виде, который мы не видим. По причине того, что ты имеешь дело с вещью, которая относится к духовному, это уже воздействует на тебя не в том виде, который тебе понятен. Но это воздействует на тебя потому, что ты прикасаешься к вещам, которые относятся к Окружающему Свету, который воздействует на тебя.

            Я сейчас читаю книгу и ничего не понимаю, но человек, который написал эти строки, в момент их написания находился на уровне Машиаха. Значит я, когда читаю эти строки, пробуждаю на себя Окружающий Свет с уровня Машиаха. Что мне для этого не хватает? Мне не хватает правильного кли. Но свет уже присутствует и светит мне. Как он действует, я не знаю и это меня не касается. Что мне с того, что я узнаю или не узнаю как он действует, моё знание ничего не изменит. Но то, что я читаю, моя связь с материалом, это само по себе является действием.

            Я открываю кран – пусть действует на меня. Я не знаю, о чём мы должны думать, я не могу себя заставить о чем-то думать, я не могу себя заставить чего-то захотеть. Ты понимаешь, что наша природа, - это нечто данное нам извне. Я не строю внутри себя желаний, я не строю внутри себя мыслей. Когда приходит ко мне желание, когда приходит ко мне мысль, это значит, что это пришло ко мне извне. Или можно сказать изнутри меня, а не то, что я сам выбираю, например, что сейчас я хочу взлететь к небесам. Я - хочу? Нет!

            Или, например, я извиняюсь что применяю это к тебе, - ты хочешь съесть мышь, как её хочет кошка? Ты любишь мышей? Съесть её, попробовать на вкус немного. Да или нет? Почему – нет? Сделай сама себе вкус, который ты хотела бы. Ну? Ты можешь? Ты способна это сделать? Нет. Ну, так это то, о чём ты спрашиваешь – почему я не могу, почему я этого не делаю? Потому что ты не способна это сделать.

            Все наши желания, все наши мысли – человек их не выбирает. Мы только окольными путями можем задействовать высшие света, чтобы они начали светить нам и дали бы нам другие мысли. Какие? Точно мы не знаем. Если бы я знал, но я не нахожусь на этой ступени, на которой у меня есть связь с высшими желаниями. Но я привожу в действие нечто, какой-то источник, какую-то силу, которые приходят и дают мне это. Это единственная вещь.

            И поэтому я говорю, что наши действия очень простые, примитивные – я проснулся, иду учиться, занимаюсь распространением и т.п. И это то, что изменяет меня. И нет никакого другого средства… Нет, потому что ты действуешь под воздействием того света, который приходит сверху – ор макиф. Ты хочешь, чтобы он распространялся ещё больше. Всё наше действие связано с этим. Для чего я иду раздавать книги, все наши листовки?

            Ты знаешь, что, даже если это делается в самой, что ни на есть неподходящей, плохой форме. Например, я беру человека, который делает это за деньги. И даже не знает, какие книги идёт и продаёт! Не раздаёт, а продаёт! Ради денег, и потом с заработаными таким способом деньгами идёт отдыхать в такие места, что хуже не придумаешь, потратить эти деньги не важно где.

            И этот человек, который не важно по какой причине соприкасается при распространении с этими книгами с распространением этой мудрости, вызывает свое личное исправление. Вызывает этим личное исправление, - «бедняга», начинают приходить к нему другие мысли. Это именно так. Так его жизнь из бесцельной становится целенаправленной. Так мы в процессе кругооборотов, в процессе перевоплощений поколений, тысяч поколений пришли к тому, что уже не думаем о чём попало, а думаем о вещах более внутренних. Это пришло от работы очень отдалённой от цели, и приблизило нас к тому, что мы теперь хотим знать о цели, о том, что написано в книге. Это порядок роста, так растут…

            Вопрос: ...

            Человек никогда не может знать, насколько он исправлен, мало того, - насколько он продвинулся к махсому. Ему кажется, что он ещё больше отдалился. Что поддерживает его? Надо построить систему защиты – группа, книги, рав, обязаности относительно общества, в котором он находится. Это все такие, на самом деле, простые вещи, рутина…

            Вопрос: ...

            Даже это! Я говорю тебе об этом, мы все между собой связаны. Кто-то сделал мне обувь, в которой я пришёл из дома сюда изучать Каббалу, значит у него есть связь через обувь, в которой пришли изучать Каббалу. И с помощью этого он тоже приближается к тому, что когда–нибудь то же войдёт внутрь. Именно таким образом осуществляется связь между людьми в этом мире.

            Но есть внутреннее и внешнее. И это именно так для всех, и даже более того – пирамида может увеличиваться в высоту только в том случае, если увеличивается в ширину, всё в пропорциональном виде одно относительно другого. Ты видишь, что в процессе развития мир становится всё более смешанным, сегодня весь мир - как одна большая деревня или город. Не как раньше, когда приезжал в какую-нибудь страну и там прямо настолько всё отличалось от всего, что видел прежде. Сегодня это уже не так, сегодня это потому так взаимосвязано друг с другом, что является следствием исправлений, потому что мир действительно обязан прийти к этому.

            И поэтому мы так зависим друг от друга, потому что если, раньше человек только сеял и ел, и этим жил, когда у него была корова, кусок земли и этого было достаточно. То сегодня – пластик привозят из Турции, воду - из Азии, это - из Японии, то - из Европы, и так это работает. Есть страны, в которых ничего не выращивают. Я недавно был во Франции, так там кроме оливок и апельсинов ничего другого не выращивают, кроме этих продуктов, остальное выращивать им не выгодно. И это - для всей страны, для целой страны.

            Или, например, в Англии происходит то же самое, за последние 100 лет, с тех пор, как начали властвовать в Азии. То есть всё развитие идёт в направлении развития промышлености, и вся экономика зависит от того, что происходит на другой стороне земного шара. Ты видишь, какие последствия исправлений? Какая связь между душами во всём мире? Но все, что есть в нашем мире - это результат действия высших сил.

            Вопрос: ...

            Я не знаю, о чём они там говорили, и в связи с чем говорили, я не хочу проводить расследование. Может быть ты не поняла их, но я уверен, что им абсолютно ясно, что если человек находится в группе, то есть у него также и обязанности перед группой. И главная обязаность относительно группы - это то, что он участвует во всех делах группы и жертвует для группы хотя бы своим присутствием. И тогда у группы есть возможность, силы, оправдание силой приобщить человека к общему делу.

            Если например, человек находится дома и не пришёл на утреннее занятие, товарищи по группе могут прийти к нему, силой уложить на носилки и принести сюда на урок. Я говорю совершенно серьезно, потому что это - его обязаность. А если он говорит: «Ребята - все, я ухожу», ну, если ты уже выходишь, тогда – ладно. Если ты всё ещё находишься здесь, то ты обязан. А иначе, без обязанностей, как? Как это происходит в армии, в других местах? Я просто хочу или не хочу, - нет, такой номер не пройдёт.

            Группа, которая стремится постичь духовное, которое находится за пределами этого мира, нечто невообразимое по своей грандиозности, такая группа не должна быть как все остальные группы, где тоже есть свои законы, порядки и т.д. Здесь должно быть нечто большее. И нет тут никакой проблемы обязывать человека, как в мужской, так и в женской группе. Конечно, должны брать во внимание способен ли человек выполнить требуемое - здоровье человека, или есть какие-то трудности, которые человек переносит, что может происходить в жизни каждого, животные и духовные падения... Должны как-то рассматривать это по-разному, а не просто - палка, плеть, и всё.

            Но в общем, можно обязывать, хотя бы к каким-то частичным действиям. Например, человек не способен – болеет, случается, нет проблем, или есть люди, которые работают до поздна и не могут прийти к началу урока. Всякое бывает, но в общем группа должна беспокоиться, чтобы каждый из товарищей участвовал в общем деле.

            Вопрос: ...

            Есть люди, участие которых менее выделяется, и это из-за их природы, и также соответственно корню их души, что в принципе, почти одно и тоже, это видно. Значит, каждый должен получить свою должность. Я не могу дать Г. должность, как у А., а А. никогда не сможет исполнять, как Г. педантично делать покупки, а Г. никогда не сможет крутиться, как А. Это просто - всевозможные исправления.

            Каждый проходит своё исправление. На самом деле, в группе каждый находит себя, и так потихоньку выправляется. Поэтому мы не распределяем должности насильно, пока не найдём человека, который действительно нашёл подходящее ему место и там грамотно исполняет свои обязанности, это забирает массу времени. И я надеюсь, что у нас обычно так и происходит. Это относится и к женщинам тоже. Я не думаю, что найдётся женщина, которая не способна ни на что.

            Вопрос: ...

            Я оцениваю человека по его вкладу в общее дело, и если не вкладывает – значит не находится в группе. Но ты знаешь, что я тебе скажу? Всему своё время. Есть такие, что приходят по собственному желанию, есть такие, которые приходят случайно и только со временем разбираются подходит им это или нет. Происходит внутренняя война, и не надо это скрывать, бояться этого или стесняться. Просто человек познаёт сам себя. В конечном итоге это – исправления.

            Поэтому есть такие, которые содействуют группе, но не приходят на шабат, потому что муж в это время сидит дома. И от таких я не отказываюсь, я их чувствую и вижу. И даже те, которые приходят только на шабат, но в остальное время они как-то принимают участие в распространении, переводят, короче, вносят свой вклад. Я думаю, что здесь не найдётся ни одной женщины, которая хотя бы немного не сделала для общего дела. И кроме этого – семъя, несколько детей и всё прочее... Сколько остаётся времени? Час в неделю?

            Вопрос: ...

            Честно говоря, если женщина даже ничего не делает, а только пассивно поддерживает мужа, и даже не поддерживает, а просто не мешает ему, если он учится и продвигается, то она продвигается вместе с мужем. Но это уже совсем другой темп относительно вашего. Это уже совсем другая скорость. Это пассивная нуква, и всё зависит от того, насколько сильна между ними связь. Это уже нечто совсем другое.

            Мой Рав находился на духовной ступени – дай Б-г, нам всем достичь того же. И его жена, прожившая с ним всю жизнь, 60 лет… Он умер в возрасте 78 лет, а женился в 18. В 78 лет, незадолго до своей кончины он женился 2-й раз, а 60 лет прожил со своей первой женой. Конечно же она немного понимала, чем он занимается, и в мере этого знания чувствовала, что что-то в этом есть. Но с её стороны не было никакого содействия, и сама она ничего не сделала для духовного продвижения. Но нельзя сказать, что она совсем ничего не получила.

            Несомненно, она сделала очень хороший выбор, выйдя за него замуж. Но нельзя сказать, что поднялась на какую-то духовную ступень. Но даже просто находясь с ним рядом, уже что-то заработала. Хотя могла быть, как он, действительно, как он. Что мешает?

            Вопрос: Женщина может подняться на ту же ступень, что и её муж?

            Женщина может подняться на ту же ступень, что и её муж, и даже выше. Если она идёт… Возможно продвижение под общим управлением, в этом общем управлении есть управление для пары, и существует личное управление, где есть управление как для пары, так и для каждого. И женщина может подняться на очень высокую ступень, а муж рядом с ней может быть очень незначительным. Это особо редкие случаи, ничего не скажешь, но теоретически возможно.

            Вопрос: В чём смысл этих связей?

            Я бы так сказал: Если женщина связана с мужчиной, занимающимся каббалой (мужчина, имеется ввиду муж, я говорю о законном муже), и даже в какой-то форме с Равом, но здесь уже проблема – в этом случае не может быть такой связи, как с мужем. Если её муж занимается каббалой, у неё открывается возможность заниматься. И даже если он не делает этого, она своими занятиями может вызвать у него желание заниматься, и это её в любом случае продвигает. Мне трудно здесь сказать, потому что времена и условия сильно изменяются. И по-сравнению с тем, что было несколько десятков лет назад, сегодня условия намного благоприятнее. И поэтому у женщины есть больше возможностей для постижений, чем было раньше. Души изменяются.

            Вопрос: ...

            Чем группа должна заниматься? Группа должна производить такие внешние действия, которые как можно больше возбудят Окружающий Свет.

            Вопрос: ...

            Проблема есть, я не думаю, что люди должны думать о мере связи между собой. Они оставляют цель и начинают думать о связи, как о предназначении свыше. Верно, что это предназначение свыше, и это много значит, но тут уже может потеряться цель. Поэтому должны стремиться к цели, и если она зарождается ради достижения и ощущения цели, это уже естественная связь.

            Вопрос: ...

            Не важно, делай хорошие красивые дела с тем, с кем тебе удобно, и постепенно придёшь к состояниям, когда тебе будет всё равно, с кем быть связанной.

            Это пройдёт, но вначале... ...делай это пока что естественным путём.

            Мне удобно в итоге работать с десятью из шестидесяти, находящихся здесь. И я работаю с ними. Люди меняются, приходят новые, есть люди, с которыми мне было очень тяжело работать, но они изменились, и я изменился. И вдруг между нами появляется возможность понимать друг друга. Искусственно практически этого сделать невозможно. Поэтому мы должны продвигаться, и за счёт продвижения получим возможность изменить отношения.

            Вопрос: Как я буду искать возможность связи в группе, если просто внешне я не нуждаюсь в этих людях, в этом обществе? Здесь мне необходимы люди, чтобы прийти к цели…

            Тогда стремись к цели, и насколько ты нуждаешься в людях, чтобы прийти к цели, свяжись с ними, тогда это действительно будет связь ради цели. Ты спрашиваешь правильно, и необходимо это проверить: действительно ли есть что-то в любви к товарищам между мной и группой. Но ты не можешь сделать это искусственно. Цель должна обязать меня к этому.

            Вопрос: Скажем, кто-то, у кого нет детей, или дети уже выросли, может больше времени посвятить учёбе, а у кого, скажем, 10 детей возможностей намного меньше...

            Давай сначала дойдём до пяти. Бааль Сулам писал об этом: «Необходимость прежде всего». Прежде всего должны думать о необходимом. Но что такое заботиться о необходимом? Я стремлюсь к духовному – первое. Второе – из того, что я стремлюсь к духовному, и хочу заниматься только этим и быть связанным только с этим, я обязан жить в этом мире и поэтому я должен работать, растить детей, следить за домом, ухаживать за женой, магазин, банк, и т.д..

            При всём моём стремлении к духовному, мне всё это необходимо. Насколько мне это необходимо, насколько я должен заткнуть все эти дырки, настолько я должен этим заниматься. Все вещи, которые есть в твоей жизни, когда ты хочешь прибыть на десять минут и даже на полминуты, и даже нет у тебя и этого, но когда ты, во-первых, хочешь духовное, а, во-вторых, делаешь всё, что необходимо, значит, что ты находишься в духовной работе. Например – раб, это стремление к освобождению, т.е. достигнуть мир Ацилут…

            Вопрос: Есть люди, которые чувствуют, что общество его как бы отталкивает…

            Человек, чувствующий, что общество его отталкивает... Не то, что оно его на самом деле отталкивает. Он воспринимает это так, анализируя отношения в обществе, чувствует, что не может принять общество. Что делать?

            Прежде всего, согласно статьям стоит всё же сделать верный расчёт и затем идти верой выше знания. Подумать, что просто это так кажется мне, из-за того, что мое желание получать не ощущает никакого наслаждения от моих подруг, и нет у меня от них никакой выгоды. Но если бы было это - так, а это - так, а это - так, т.е. была другая группа, то я была бы рада связать себя с ней.

            Тогда почему я связываюсь с ними? Не потому что это - так, а это - так, все - не профессорши, и не королевы красоты, и все - не что-то особенное в общественном положении, а я связываюсь с ними по одной простой причине - у нас стремление к общей цели. Тогда встает другая проблема: увидеть, что для каждого партнёра по цели, цель, на самом деле, важна. Здесь-то и проблема.

            Когда я смотрю и вижу во всём мире красивых людей, важных людей, сильных людей, со всякого рода положительными качествами, действительно очень мудрых, занимающих высокое положение в обществе, и т.д.. Для меня лучше быть с такими или с теми, которые есть у меня здесь?

            Кто тут у нас есть, ты знаешь, несмотря на то, что группа думает. Тогда почему я с ними? Потому что я их выделяю, и хочу впечатляться от них, от ИХ цели.

            Помню, когда я был у своего Рава всего пару недель, пришёл в синагогу, приехал из Реховота учиться. А в Реховоте я общался с такими, как будто бы, важными людьми. Приехал к нему, и через 2 недели мы поехали в Иерусалим на какое-то празднование, кажется на Брит милу. И там были такие уважаемые люди, и я обратил внимание, что РАБАШ обращается к одному человеку из нашей синагоги, такому маленькому и невзрачному. А все выглядели такими важными, с пейсами, ашкеназы, а он такой… А Ребе всё время обращался к нему, и говорил с ним….

            И я почувствовал внутри: - «Как такой большой Рав относится так к человеку, не стесняется на глазах у всех. Обращает внимание на какого-то простого человека». Я помню свое ощущение: "И я имею отношение к такому Раву…" Он как бы упал в моих глазах.

            Взял какого-то человека, на которого никто не обращает внимание, может и есть что-то хорошее в нём. Но это не то, что уважаемо в обществе. Но позже я увидел, что его отношение всегда было таким. И даже, наоборот, во всех подобных случаях он это намеренно подчеркивал.

            Я помню... У меня даже нет возможности выразить это в правильной форме. Скажем, я поехал с ним на свадьбу в очень простой одежде, даже без цицит. С таким большим Равом! Он одевал всю свою одежду, а я возле него - так. Был период, когда я ходил даже без носков, в сандалиях. Он ничего мне не говорил, относился ко мне даже уважительнее, чем к остальным.

            Это говорит о том, что насколько мы не следуем общепринятому... Это очень тяжело. Я говорю об очень крайних вещах. Тут есть вещи внутренние, очень глубокие. Насколько мы начинаем оценивать человека согласно его сердцу, а не по внешнему виду. Или не по тому, как принимает его общество, по количеству дипломов, имеющихся у него, а оцениваем по его внутренней точке в сердце.

            И поэтому, когда я смотрю на какого-то новенького, в сущности ребенка, приходящего сюда, начинаю оценивать его по сравнению с каким-нибудь очень важным человеком, который может сюда прийти, кого-то из правительства, или из раббанута... Кто будет ближе ко мне при этом? Если я действительно стремлюсь к настоящей цели, тогда тот, у кого есть точка в сердце - он мне ближе. Не проблема выбрать общество и жить в нём, проблема - поднять важность нашего дела.

            И если я приподнял немного важность цели, я мгновенно чувствую необходимость в группе, необходимость в учениках, больше, чем они нуждаются во мне. Поэтому я волнуюсь и думаю о них, я чувствую, что они мне нужны. Хотя мои потребности уже несколько отличается от их потребностей.

            Вопрос: ...

            Может быть я не правильно это выразил, но я хотел привести такие примеры, когда я помню себя, как я стеснялся, сидя возле Рава, когда вокруг сидели важные люди, и он обращался к такому невзрачному человеку, говорил с ним. Когда можно было обратиться и поговорить с теми, кто выглядел таким значительным, а он так…

            А я пришёл с ним в это общество, впервые, может быть через 10-14 дней после того, как вообще пришёл к нему после Реховота, где получил другое образование. Пока я избавился от всего этого... Всё-таки те впечатления, которые я оттуда вынес были очень сильны… Я помню себя, было очень тяжело, это даже ранило меня.

            Вопрос: Он это делал для того, чтобы поддержать этого маленького человека, или он это делал из других побуждений?

            По разным причинам. Он хотел может быть подчеркнуть, что для него этот человек, который выглядел таким, казалось бы незначительным в группе, важнее всей группы. Поэтому он и обращался к нему. По разным причинам, в этом есть множество ньюансов. Не то что он должен был возвышать этого человека, он не нуждался в этом, он был действительно человек…

            Вопрос: Может быть он хотел показать своим ученикам…

            Может быть. Это не хочу в это вникать. Это говорит о том, что должны видеть в члене группы, как РАБАШ здесь пишет, важного в своем поколении человека. Скажем, если есть у нас в группе 20 человек, то каждый из них стоит, скажем, 300 миллионов человек. Весь мир не стоит ничего, а моя группа - это все. Тогда все они - против 7-ми миллиардов, разделите. Тогда скольких стоит каждый, вместо скольких миллионов или миллиардов?

            Вопрос: Думать о цели...

            А иначе, если я не думаю о цели, то то, для чего я работаю в своей жизни, чем я удовлетворяюсь, не называется необходимостью. Необходимое – это когда на все, что я делаю на протяжении жизни, на протяжении дня, я смотрю, как на действия необходимые, когда у меня нет выбора.

            То есть первое – я связан с целью, второе - я занимаюсь тем, что необходимо делать. Но если я не думаю о цели... Есть разные люди, которые с утра до вечера работают и получают стакан риса, какой-нибудь китаец там или индиец. Так что это называется, что он, бедный, работает ради необходимого? Это даже у нас нельзя называть необходимым.

            Вопрос: ...он думает о цели весь день...но ему трудно это делать весь день...

            Это говорит о том, что если бы действительно было у меня только 10 минут в день читать или слушать статьи, а остальное время я вынужден был крутиться, обеспечивая себя необходимым, даже если я и думаю о цели, то, как ты говоришь, через какое-то время из-за того, что я не достаточно учу, этих 10 минут будет не достаточно мне для удержания в направлении к цели, и через некоторое время я вообще перестану думать о цели?

            Да и нет. Прежде всего я не говорю о том, что можно слушать музыку, можно слушать кассеты всё время, когда мы даже выполняем необходимые вещи, - так можно сократить время. Но, скажем, если - нет, то здесь общество должно помочь. Потому что если ты 24 часа в сутки вынуждена заниматься детьми, а другая женщина может 2-3 часа учиться, и если ты связана с ней, то можешь получить от неё всё, что она изучила. Тут уже это связь между членами группы. В этом весь секрет связи. А иначе зачем связываться?

            Мы изучали, что ученик, связанный с Равом, может удостоиться понять даже мысли Рава. Мы это изучали. Так Равом может быть каждый член группы.

            ...И согласно этому совершенно естественно возвышение человека, который удостоился соединиться с Ним...

            Тут имеется в виду с Творцом.

            Что удостаивается сравнения по свойствам, и тогда удостаивается всех его знаний, мыслей и всех тайн Торы.

            Говорится о соединении с Творцом. А соединиться с товарищем, - это значит получить всё постижение товарища, всё постижение рава. Для чего нужен рав? У рава есть большее постижение Творца, и когда ты связываешься с равом, ты получаешь все его постижения относительно Творца, ты можешь работать с его осознанием важности Творца, и тогда ты можешь действительно быстро подняться.

            Вопрос: С помощью чего?

            С помощью чего? С помощью желания. Желания прочувствовать то, что есть у него внутри. Нет у тебя другой возможности.

            Вопрос: ...

            Это, с одной стороны, - не порядок, с другой стороны, вы должны все вместе на собрании членов группы установить правила, без которых группа не может существовать. Если мы дадим каждой свободу делать то, что она захочет, может быть это будет и хорошо, но, с другой стороны, - не будет группы, не будет общества. Так вы не сможете существовать.

            Цель обязывает. К чему обязывает цель? Присутствие на Шабатах – первое, присутствие на этом уроке – второе, третье – какая-нибудь небольшая работа на неделе, когда вы связываетесь одна с другой в течении 5-ти минут в день, или вместе читаете статью в какое-то время. А всё остальное - по возможности. Не у каждой есть возможность, скажем, как у А..., которая часами каждый день делает работу, или у Ж…

            Так необходимые вещи для распространения может быть один раз в две-три недели, действительно, можно что-нибудь сделать. И эти вещи группа обязана требовать. Согласно возможности, правда. Конечно, если кто-то должен бросить детей, тогда зачем?… Но это - обязанность. Конечно, женщину с 2-мя, 3-мя детьми нельзя сравнивать с женщиной с тремя уже взрослыми детьми. Но обязать надо всех. Без этого не будет у группы, в которой есть единая сила.

            Вопрос: ...

            Нет, но эта обязанность - по желанию. Здесь сидят женщины… Собрание женщин. Скажем, все пришли, есть такие, которые пришли в группу из-за того, что их мужья здесь находятся, и есть такие, которые пришли потому, что хотят быть здесь, и не важно с мужем или нет, главное - быть здесь. То есть тут есть совершенно противоположные, крайние случаи. Согласно этому эти вещи изменяются у каждого, так же и у мужчин это постоянно изменяется. Согласно этому нужно разделять вещи и не стесняться.

            Человек не должен стесняться желаний, в которых он пока что находится. Я рассказываю своим ученикам о том, что прошёл не потому, что нет у меня стеснения, а потому что эти вещи пришли сверху в такой обязательной форме, что только после того, как ты это проходишь, понимаешь, что не мог сделать это иначе.

            И если есть какой-нибудь парень, который сейчас не способен, и не хочет, и надоело ему, ненавидит меня и группу, то замечая это в нём, група должна с этим считаться. И не нападать на него и заставлять его, как у того, кто только сейчас пришел и кто горит. Но каждый должен чувствовать, что он желателен в группе в любом состоянии. Группа должна быть гибкой. Это не просто. Группа - это нечто живое. Это как животное, которое живёт своей жизнью, где каждый находится в подъёме или в падении.

            Если ты сейчас две недели не мог открыть книгу, не мог слушать, видеть кого-то, с отвращением вспоминал всех. Ну, это случается. Потом будут 2-3 недели другие. Потом это изменится. Это именится только через несколько лет. Это проходит постепенно.

            Вопрос: Нужно ли рассказывать…

            Не стоит особенно рассказывать об этом, и РАБАШ пишет об этом. Но группа должна знать об этом, и должна быть готова принять человека в любом состоянии. Я вижу, что если кто-то подавлен, то лучше оставить его. Хорошо, что пришёл и сидит. Все равно невозможно что-то сделать. Что из того, что ты будешь долбить его.

            Но есть такие у нас: «Нет! Обязан читать! Обязан радоваться! Обязан смеяться!» Ну, как это должен? Он не способен, и ничего не поделаешь. Я прошёл все эти вещи, поэтому я не могу требовать, я тоже однажды был таким. И раньше я не был мудрым, сейчас я мудрый, потому что приобрел опыт. Сегодня я вижу, что я тоже могу быть тряпкой. Так почему другой нет?

            Нет рецепта на все, должны думать, делать, пробовать, но с понятием. И главное тут - в открытой форме, нечего стесняться, у нас столько знают один о другом. Только чтобы вы не узнали(смех в зале)... Но это - жизнь, и это - человек.

Интернет-группа желает вам успехов в изучении и распространении Каббалы!