Вопрос: Каков духовный смысл праздника Ханука? Насколько, с вашей точки зрения, он сегодня актуален?

В сущности, мы только сейчас начинаем исполнять этот праздник. Дело в том, что все праздники, существующие в традициях народа Израиля, являются проекцией тех действий, которые мы должны выполнить в духовном мире, исправляя душу. Наши души проходят кругообороты – длинный путь от создания мира до наших дней. И только в наше время мы начинаем чувствовать свою неисправность, которая проявляется в отношениях между людьми. Именно в этой сфере, как мы изучаем в книгах «Древо жизни» АРИ и «Учение десяти сфирот» Бааль Сулама, произошла порча.

Душа, которую создал Творец, была единой. Она разбилась на миллиарды частей, и в каждом из нас есть малая частица. Душа была едина потому, что между всеми ее частями была интегральная гармоничная связь. А мы с этой ступени упали – упали духовно, в душе, морально – и пришли к состоянию взаимной ненависти. Это называется, что мы упали с уровня «возлюби ближнего, как самого себя» на уровень «беспричинной ненависти». Так мы существуем до сегодняшнего дня, и сейчас, наконец-то, раскрывается эта большая неисправность, заключенная в природе человека, в его жизни.

Ведущий: Где в этой картине находится Ханука?

Неисправность нашей души мы обязаны устранить – именно для этого мы существуем в этом мире, а исправление включает в себя два этапа. Первый этап – исправление более легкой части души, и именно его символизирует война с греками. Закончив это исправление, мы достигаем уровня «хафец хесед» (ничего не желающий для себя), уровня сфиры Бина.

Ведущий: Вы сейчас говорите о некоем символе, о войне с греками как внутреннем процессе?

Да, это внутренний процесс: философия, мировоззрение – всё, что символизирует нам греков. Поэтому Ханука имеет облачение духовного праздника, в нем не за что ухватиться: его знаками являются такие вещи, как свет, масло. Он также нигде не упоминается. А после того, как мы завершаем первый этап исправления нашей души, мы делаем якобы остановку – «хану ко» (дословно: остановились здесь). Но затем следует продолжение: мы исправляем более трудную, более тяжелую часть души, пока мы не приходим к празднику Пурим. Пурим символизирует полное исправление души. Тогда можно есть, пить, пьянеть, и нет различия между «проклятым Аманом» и «благословенным Мордехаем», потому что все исправлено.

Ведущий: Значит, «опьянеть» – это нечто духовное?

«Опьянеть» означает, что у тебя нет проблем – ты свободен! Ты настолько исправил свою душу, что у тебя нет трудностей с получением: сколько бы ты ни принял в себя раскрытия света, всё произойдет правильным образом.

Ведущий: Значит, это не связано именно с водкой?

Нет! (Смеются) Но это тоже символ.

Ведущий: Весь этот набор символов указывает на внутренние процессы, которые я и каждый человек сегодня должен выполнять? Я должен внутренне «воевать с греками», и это будет половина моего исправления, а что дальше?

А затем предстоит воевать с Ахашверошем, Аманом и победить всех, кто находится у тебя внутри. А внутри тебя находится весь мир, в том числе и Фараон, который включает в себя всех этих злодеев. Победив их, ты приходишь к празднику Пурим – Конечному исправлению души. Тем самым ты завершил то, что обязан выполнить в этом мире, и больше не должен перевоплощаться. Интересно, что в Торе упоминаются все праздники, кроме Хануки и Пурима. Дело в том, что все упоминающиеся в Торе праздники являются подготовкой к достижению нынешнего состояния. А с сегодняшнего дня и далее начинается исправление души. Поэтому мы обязаны достичь Хануки – исправления первой части души, а затем перейти к исправлению второй части души. Поэтому эти два праздника нигде не упоминаются.