Această întrebare preocupă, bine înţeles, orice fiinta ganditoare.

Ca să răspund într-un mod satisfăcător la această întrebare, voi da o definiţie fidelă şi conservatoare: “Ştiinţa Cabalei reprezintă o secvenţă a radacinilor, care se desfăşoară intr-o ordine de cauză-efect cu legi fixe, şi care se reunesc şi ţintesc spre un scop unic şi sublim, imprimat sub numele de “revelarea Divinităţii Sale, creaţiilor Lui”, în lumea aceasta”.

Şi aici ne folosim de noţiunile de obştesc , sau general, şi individual.

Obştesc: adică, întreaga omenire, care este obligată în mod absolut, pană la urmă, a ajunge la culmea dezvoltării spirituale, descrisă prin cuvintele: ''căci se umpluse ţara de cunoaşterea Creatorului, precum apele se revarsă în mare’’. ’’Şi nu se vor mai învăţa unii pe alţii, tovarăşi şi fraţi, spunand, Cunoaşteţi-l pe Creator, fiindcă Mă vor şti cu toţii, mici şi mari’’.’’Şi nu vor mai fi ascunşi învăţătorii tăi, iar ochii tăi vor vedea pe învăţătorii tăi” - moreh însemnand învăţător, dar şi lumină.

Individual: Înseamnă că, înainte să ajungă omenirea, în totalitatea ei, la perfecţiune, în fiecare generaţie ajung la aceasta şi unii indivizi dotaţi, acestia fiind persoanele, care ating într-o anumită intensitate revelarea Divinităţii. Aceştia sunt Profeţii şi cei care aparţin Divinităţii . Precum au spus Înţelepţii: ”nu este generaţie în care să nu existe cei asemenea lui Avraham şi Yaacov”. Ca dovadă, în fiecare generaţie are loc revelarea DIVINITĂŢII SALE, după cum spun „hazal”-sau înţelepţii, care sunt autorizaţi a şti aceasta şi care ne sunt devotaţi nouă.

MULTITUDINEA de ’’parţufim’’-Fete,” sefirot’’-sfere, şi „olamot”-lumi

După cele spuse mai sus, s–a pus întrebarea: ”care este importanţa acestei multitudini de parţufim, sfirot şi legăturile efemere dintre ele care umplu cărţile de studiu al Cabalei, din moment ce această ştiinţă nu are decat un rol unic, special şi clar ?Într-adevăr, dacă vei contempla corpul unei mici vietăţi, al cărei unic rol este doar acela de a se nutri pe sine însăşi, pentru a supravieţui catva timp, destul ca să apuce a se reproduce, spre a-şi continua specia, vei descoperi în ea o construcţie complicată, din mii şi mii de fibre şi tendoane, precum susţin fiziologii şi anatomistii. Şi alte mii şi mii se află acolo, unde ochiul omului nu a pătruns deocamdată. Şi de aici poţi conclude cate mii de ansamble de înfăptuiri şi de canale sunt necesare pentru a inventa şi a dezvălui acel scop sublim.

Două aranjamente: dinspre superior înspre inferior, şi de la inferior către superior: ”miilah letatah umitatah leilah”.

In general, aceasta stiinta se împarte în două ordini sau direcţii, care sunt paralele şi se aseamănă ca două picături de apă, şi nu diferă între ele, doar atat că prima coboară de la superior spre inferior, pană în lumea aceasta, iar al doilea sistem începe în această lume şi traversează în sens opus exact aceleaşi drumuri, trecand şi prin aceleaşi componente, care au fost imprimate de la rădăcina lor, în timpul apariţiei şi a revelării lor, de sus în jos.Şi iată, primul sistem e denumit ordinea desfăşurării lumilor, feţelor, şi a luminilor - „olamot, parţufim, sefirot” - cu tot ceea ce cuprind ele, fie permanent, fie efemer.

Iar cea de-al doilea aranjament,este denumit “Revelările,sau Treptele profeţiei şi ”anima divină”.Iar omul care are parte de această invitaţie, este obligat să păşească pe aceleaşi cărări şi trasee, spre a atinge fiecare amănunt şi treaptă încetul cu încetul, în conformitate cu exact aceleaşi legi conform cărora au fost imprimate, din momentul emanării lor, de sus în jos.

Căci revelarea Divinităţii nu se înfăptuieşte toată dintr-o dată, ci continuă să apară în decursul unei anumite perioade, în funcţie de sublimizarea acelui om, pană ce îi vor fi revelate toate acele trepte de sus in jos. Ele fiind aranjate şi atinse unul după altul, şi fiind unul superior celuilalt, urmand modelul treptelor scării, acest sistem este de aceea denumit Trepte - „Madregot”.