Дневник Каббалиста

Из урока по “Талмуду десяти сфирот”

На пути снизу вверх я должен охватить взглядом весь этот мир, испытать страдание и подняться, желая хоть в чем-то совершать отдачу и не имея на это сил. Тогда я прошу, чтобы пришел свет и очистил меня.

Лишь затем я восхожу над себялюбием и отдаю ради отдачи, если готов отказаться от всего, чтобы эгоистическое желание навсегда преобразилось во мне.

Следующий этап — получение ради отдачи: я ощущаю ближнего как свое собственное кли. Это и есть ступень любви. Тогда я получаю наслаждение не в своих сосудах, а в сосудах ближнего, чтобы наполнить именно их.

Когда Малхут мира Бесконечности устремляется к отдаче после Первого сокращения, она уже не получает так, как раньше. Ее потребность, ее кли и оболочка этого кли — намерение, ощущение, расчеты — всё становится совершенно иным, подобно тому, как мир Бесконечности отличается от этого мира. Сокращение несет с собой молниеносный переворот: Малхут начинает получать ради отдачи.

Теперь мы должны совершить то же действие, поднимаясь снизу вверх по духовным ступеням.

“Плоды мудрости”, беседа “600 000 душ”

«Материальное тело» — еще не исправленные желания с намерением ради получения.

Духовное не делится на части — в каждой душе есть всё.

Душа содержит 613 частей, которые воспринимают свет Творца в мере освобождения, очищения от эгоистического намерения.

Само по себе состояние, в котором человек не ощущает Творца, уже называется «грех», т.к. указывает на изъян в намерении.

Признак точки в сердце — особое отношение к истине, заставляющее человека стремиться к свету.

Все в итоге придут к совершенному состоянию, в котором части целого равны между собой.

Каждый должен ощущать себя «крайним»: кроме меня, все исправлены, но из-за меня не могут достичь полного совершенства, целостности. Всё зависит от моего исправления.

Как разделить внутреннее и внешнее в том, что касается группы? Внутренне я настраиваюсь видеть в товарищах совершенство общей единой системы. Внешне я проявляю это во взаимоотношениях с ними.

Аудио

Видео

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 61, урок 18

Духовное время — последовательность действий, выстроенных в причинно-следственном порядке. Материальное время — внутреннее ощущение, вызванное тем, насколько я не соответствую свету.

В нашем мире мы ощущаем себя противоположными свету и потому страдаем.

Исправления требуют именно те души, которые начали спускаться в этот мир со времен Ари и далее. Всё, что случилось до того, было лишь подготовкой. Сейчас мы вступили в окончательную, решающую стадию исправления. До нас проявлялись только светá нéфеш и рýах, в которых не ощущалось свечение света хохмá. Он проявится благодаря исправлению наших келим.

Только изучив духовные законы, мы сможем понять, что происходит с человечеством.

Малейшее исправление в нашем поколении пробуждает светá в первых, самых высоких душах. Причиной тому — обратный порядок светов и сосудов.

«Святой» (кадóш) — значит отделенный от нашего эгоистического мира, обладающий свойством Бины, свойством отдачи.

Ари и Бааль Сулам — единственные за всю историю, кто писал на языке каббалы.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 203, ответ 185

Творение начинается лишь тогда, когда в нем есть две составляющие: Бина и Малхут, намерение и желание.

Свойство суда (дин) — ограничение со стороны Малхут. Милосердие (рахамим) — свойство Бины.

Только постигнув все четыре стадии, можно подняться к их корню и постичь Кетер — то, что находится надо мной, вне меня. При соударении свойств отдачи и получения проблескивает вершина всех ступеней, обозначаемая кончиком буквы йуд (י).

«Из действий Твоих познаем Тебя». На своем желании мы познаём действия света — и лишь тогда понимаем намерение Творца.

Свет приходит только в ответ на желание исправить свое отношение к другим. Нужно сосредоточиться только на исправлении наших взаимоотношений. Свои внутренние свойства невозможно и не нужно менять.

Зло — это неисправленные взаимоотношения между людьми, желающими использовать друг друга в личных целях. Нет зла вне связи с другими.

Парцуфим имеют стандартное строение, тогда как миры отличаются по структуре, поскольку различны по своей сути.

Аудио

Видео

Чертеж

Газета “Народ”, статья “Индивидуум и народ”, урок 3

У каждого народа мира есть корень в парцуфе ЗОН мира Ацилут. С другой стороны, корень народа Израиля находится в Бине. В отличие от остальных, он не может быть народом без духовного стержня.

Процесс исправления идет от легкого к тяжелому, и потому народ Израиля должен начать выход к свету, чтобы за ним устремились остальные.

Корень души человека определяет его принадлежность к конкретному народу.

Не нужно даже пытаться искусственно изменить что-то в природном устройстве вещей. Это невозможно. Изменению подлежат только намерения человека, а не его природные качества. Ни в коем случае нельзя подавлять или перестраивать свою индивидуальность.

Аудио

Видео

Сообщение из блога М. Лайтмана

Вопрос: С каких книг начать изучение Каббалы?

Ответ: Книги постоянно обновляются - зайдите на сайт и узнайте или напишите по адресу.

 Какие книги читать? Скачать

Вопрос: Когда действует свет, возвращающий к источнику? Он действует только во время чтения источников или также во время прослушивания утренних уроков?

Ответ: При чтении источников или во время урока, потому что мы изучаем источники.

 Преемственность каббалистических источников: Скачать

Вопрос: Я учусь по Интернету, уже долгое время, хотел спросить нормально ли это, что в конце дня или спустя несколько часов я чувствую, что был глупым. Например, я читаю что-то, что записал неделю назад, я чувствую, что был таким глупым, что не может быть, что я это написал. Можете ли вы это объяснить?

Ответ: Это говорит о вашем продвижении!

Вопрос: Разум, который приходит ко мне во время учебы о каббалистическом материале, он вообще мой? Я спрашиваю, потому что спустя некоторое время, когда я занимаюсь материальными вещами на работе или дома, я ничего не помню из того, что учил.

Ответ: Кто правильно учит Каббалу - ничего не помнит, кроме того, что ощущает в своем исправленном желании. Его кли, желания постоянно меняются и поэтому все прошлое знание, вместе с прошлым кли, исчезает. Цель - не знание, а постижение (ощущение), а оно - в мере исправления желания. Накопление знаний ничего не оставляет человеку после его смерти, а постижение остается с вами навечно.

“Даргот Сулам”, т.1, cтатья 407, “И предстал пред ним Творец”

Человеку всегда дается свобода воли: быть подобным свету или наоборот. От нашего выбора зависит то, как свет будет воздействовать на нас. Главное в этом выборе — окружение, в которое мы себя поместим.

Человек — это бесформенное желание наслаждений, выковывающееся группой или внешним обществом. Наши мысли целиком навеяны окружающими.

Именно правильное окружение позволит человеку сформировать такую просьбу об исправлении, которая иначе была бы ему не по силам. Группа ускоряет реализацию наших решимот — так свет воздействует на желание и развивает его.

Любое действие нужно начинать в соответствии с принципом «Если не я себе, то кто мне?» Итогом каждого действия должно стать осознание: «нет никого кроме Него».

Наши дети — избранные души. Обеспечивая им правильное воспитание, мы облегчаем и ускоряем их дальнейший путь к цели. Нужно подготовить новое поколение к духовному подъему — тогда его мировосприятие обретет глубину, и выбор переместится во внутреннюю сферу.

Нужно пробуждать в детях творческий подход — так, чтобы они сами придумывали игры, которые послужат их духовному росту.

Сегодня материальное расстояние не может стать помехой для совместного духовного развития.

Взаимоотношения между товарищами должны быть такими же, как в семье.

Говорят, что, прокладывая маршрут первой железной дороги между Петербургом и Москвой, Николай I приложил к карте линейку и провел прямую линию.

Наш духовный путь уже предначертан, и называется он «Исраэль», что означает: «прямо к Творцу».

Аудио

Видео

“Предисловие к книге Зоар”, пункт 55, урок 16

Душа поднимается по ступеням пяти миров благодаря тому, что ее желание усиливается, и она раз за разом приобретает новый экран.

Миры — это система, фильтрующая свет Бесконечности. Она необходима для духовного подъема душ, которые и представляют собой единственное творение.

Каждый должен достичь своей Бесконечности, своего полностью исправленного состояния.

Экран позволяет нам вынести свою противоположность Творцу. Экран — это сопротивление, соединяющее противоположные полюсы: Бину и Малхут. Они могут сосуществовать только в человеке — сначала в скрытой форме, при создании души Адам Ришон, а потом в явной — в нас, когда мы поднимаемся из этого мира.

В каждом парцуфе заложены все детали восприятия, как в голограмме, — но проявлены они в той степени, которая свойственна именно ему.

Аудио

Видео

Чертеж

“Талмуд десяти сфирот”, том 1, часть 3, стр. 201, ответ 159

Миры — это проявление авиюта (глубины желания) по отношению к Высшему свету. Поэтому все духовные состояния, все 125 ступеней равны — в каждом заложено максимум возможного, в мере его авиюта.

Каждая ступень вначале полностью неисправна, а завершается полным исправлением.

Внутренние решимот определяют всё. Свет последовательно приводит их в действие, выстраивая тем самым порядок развития.

Материал творения сам по себе выстроен ступенчато, по схеме АВАЯ. Развитие решимот «переключает» эти ступени.

Всё, что мы ощущаем в этом мире, есть проявление внутренних духовных состояний, духовных парцуфим, являющихся корнями, причинами земных форм.

Предыдущий парцуф может подготовить состояние, подходящее для следующего решимо, которое вызовет к жизни новый парцуф.

«Внутренняя часть» (тох) — просто желание.
«Голова» (рош) — мысль, расчет, план работы с желанием.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, cтатья 104, “Вредитель внутри потопа”

Страдания этого мира называются «потоп», «разгул стихии» — таким образом Творец увеличивает желание получать. Однако проблема не в самих страданиях — опасность заключается в вызываемых ими мыслях, которые сбивают человека с пути.

Почему так происходит? Отрыв от духовного мира выстраивает человека, только так он может прийти к ощущению двух полюсов: Кетера и Малхут. Всегда существует опасность сбиться с дороги, и это дает человеку возможность духовно расти.

Дети — более развитые души. Вообще, в детском возрасте мы более восприимчивы к духовному. Всё больше подростков не принимают земных ценностей и думают об уходе из этого мира. Ими движет пустота, гнездящаяся в душе.

Невозможно понять происходящее, не зная духовных законов. Поэтому так важно найти верные формы распространения науки каббала. Мы отстаем от графика, и доказательство тому — общемировые процессы.

Как уберечься от страданий, приводящих к падениям? Сверху нам постоянно даются возможности для сближения с Творцом. Каждое мгновение Он обращает к нам Свои призывы — мы же все время ставим во главу угла животное благополучие. Наша животная природа, наше эго, не желающее страдать, препятствует нам в духовном подъеме. Чтобы возвыситься над этим желанием, все время стремящимся к комфорту, и покою, нужно отключиться от эгоизма и обрести над ним власть.

Это очень тяжелая, непрестанная работа. Мы словно ловим змей: не успеешь поймать одну, как вторая тут же впрыскивает в тебя яд — приходит новое желание, новая мысль и порабощает нас.

Только когда человек набирается опыта в этой работе и вкладывает необходимое количество усилий, он отрывается от своей животной природы, животной души и обретает вторую природу, природу света, дающую ему жизнь.

Все, что происходит с человеком, исходит от Творца. Это не значит, что нужно любить тех, через кого ко мне приходят страдания, — нужно лишь связывать их с целью, не смешивая материальное восприятие и духовные корни.

Аудио

Видео