Рабаш, статья 6, 1989 г. Шлавей Сулам, Праздники, том 4, стр. 13
Шлавей Сулам, Рабаш 04.09.2007“Вера” – это свойство Бины, приобретя которое человек приходит к равенству в свойствах с Творцом. Для того чтобы достичь ее, человек должен подняться над своей эгоистической природой, над своим эгоистическим “знанием”, и поэтому она называется “верой выше знания”. Сила отдачи, несущая изобилие и любовь Творца, противоположна нашей эгоистической природе, и поэтому она ощущается нами как сила, причиняющая страдания.
В сфире Кетер (первая сфира, творящий источник) есть две части – высшая и низшая. Верхнюю часть – парцуф Атик – нам постичь не дано, нижнюю же – парцуф Арих Анпин – мы способны постичь. Эта часть постигается нами как сила отдачи.
Слова “нееврей”, “Исраэль” означают в rаббале духовные ступени постижения и не имеют никакого отношения к национальности человека. Если человек достигает состояния, в котором ему дается свобода выбора и он выбирает отдачу – в таком случае он называется “Исраэль”, если же выбирает получение для себя – называется “неевреем”. Что означает “Цион” (Сион) в духовном? Вся наша работа должна быть направлена на достижение веры. Следствие этого – постижение Творца.











