Как создавался Адам Ришон

Данная часть Талмуда Десяти сфирот посвящена рождению Адам Ришон – духовной конструкции, являющейся корнем нашего существования в этом мире. Из нее мы сможем понять, кем мы являемся на самом деле и для достижения какой цели мы существуем.

В мире Бесконечности мы выделяем пять стадий (бхинóт): корневую стадию (шóреш), первую (áлеф), вторую (бет), третью (гúмел) и четвертую (дáлет).

Первые четыре стадии называются также девять первых (тет ришонóт), так как третья стадия состоит из шести сфирот, а пятая – бхина далет, символизирует законченное духовное кли, окончательно осознанное желание. Это состояние можно пояснить на примере нашего мира, когда возникающее в человеке смутное желание постепенно проясняется и, «дозрев» до своей окончательной стадии, превращается в полностью осознанную законченную потребность.

Бхина далет ощущает, насколько отделена Малхут, творение, желающее получать наслаждение, от Бины, Творца, дающего, обладающего свойством чистой отдачи.

Ощущение этой противоположности свойств вызывает в бхине далет нестерпимый стыд, заставляющий ее совершить ряд действий, первым из которых является сокращение (цимцýм).

Что такое цимцум, можно понять из следующего примера: представьте себе человека, находящегося в волшебной комнате рядом с всевозможнейшими наслаждениями, о которых он только мог бы мечтать. Они полностью доступны для него, но, несмотря на это, он закрывает на них глаза, отказывается от них, они как бы перестают для него существовать. Тогда бхина далет устанавливает экран (масáх), а потом создаются духовные миры, внутри которых рождается духовный парцуф, называемый Адам Ришон.

Тет ришонот – это стадии, которые предшествуют бхине далет и создают ее. Через них Творец проявляет Себя по отношению к ней.

В мире Некудим происходит «разбиение сосудов» (швирáт келúм), после чего следует их исправление (тикýн).
Рождение Адам Ришон происходит в мире Ацилут, который называется также «миром исправления». АРИ рассказывает нам, как поднимаются Зеир Анпин и Нуква мира Ацилут на ступень, называемую Аба вэ-Има мира Ацилут, и совершают там взаимодействие (зивýг), приводящее к зачатию Адам Ришон.

Этот зивуг совершается на особое решимо, более внутреннюю, по сравнению с предшествующими ей, потребность, которая является следствием соединения Бины и Малхут, свойств Творца и свойств творения – вечного, нескончаемого свойства отдачи с абсолютно противоположным ему свойством желания получать. Такой же процесс происходит и в нас – в нашем эгоистическом «сердце» (желании) просыпается «точка» – часть Высшего в нас, стремление к духовному, которое мы обязаны развить по своему свободному выбору в совершенное и бесконечное духовное кли.

Другие темы урока:
  • Нисхождение миров – включение свойств Малхут в свойства Творца, в Бину, в тет ришонот. Сотворение Адам Ришон – включение тет ришонот в Малхут.
  • Устройство миров, устройство Адам Ришон после его сотворения.

аудио

видео

чертеж