Ответ - любовь
Каббалистическая методика, Заповеди, Статьи, Бааль Сулам 13.11.20077 причин, по которым стоит любить ближнего
«Дарование Торы», урок 1
Сколько песен и стихов написано о любви, но кто из нас знает, что такое настоящая любовь? Все мы хотим быть любимыми, чувствовать себя желанными, жить в уверенности и спокойствии. Но если вспомнить ярчайшие мгновения нашей жизни, мы обнаружим, что в эти моменты любили именно ближних.
В статье «Суть каббалы и ее цель» Бааль Сулам объясняет, почему мы ощущаем совершенство, любя других: «Полюбив ближнего, человек достигает слияния, подобия Творцу по свойствам, и переходит из своего узкого мирка, полного страданий и камней преткновения, в вечный, широкий мир отдачи Творцу и творениям».
А теперь перечислим семь причин, по которым стоит любить ближнего.
1. Только посредством этой любви можно избавиться от страданий. Человек страдает лишь потому, что сфокусирован, замкнут в себе самом - в противоположность природе. С другой стороны, благодаря любви к ближнему его свойства сравниваются со свойствами природы, и он не страдает больше никогда.
2. Только посредством любви к ближнему можно покончить с мировыми бедствиями. Общность, как и личность, страдает от своей противоположности природе. Если человечество уподобится природе по свойствам, то прекратятся природные катаклизмы, катастрофы, болезни и прочие бедствия.
3. Лишь так можно достичь совершенства и вечности. Ведь природа совершенна и вечна, а потому, уподобившись ей, человек станет таким же.
4. Только так можно осознать, что вся реальность находится внутри тебя, и действительно изменить ее. Когда человек обретает любовь к ближнему, у него «открываются глаза»: он познаёт истинную реальность, реальность любви и отдачи, и понимает, как нужно воздействовать на нее в правильном ключе.
5. Только так можно выйти в духовный мир. Наука каббала определяет «духовность» очень просто - это и есть любовь к ближнему. А «материальность» каббала определяет как любовь к себе.
6. Только так можно установить настоящую связь с Творцом. Ведь развив в себе любовь к ближнему, человек полностью сравнивается с исконным свойством Высшей силы и тем самым раскрывает ее.
7. Только так можно по-настоящему расти и развиваться. Наука каббала описывает зародыш нашей души как точку. Если любовью мы присоединим к ней точки других душ, она станет «емкостью», «сосудом». А иначе она останется лишь точкой. Присоединяя к себе всё больше точек, душа наполняется светом духовных наслаждений.
Каббала - единственная методика, объясняющая, как изменить свою природу, как сменить абсолютный эгоизм абсолютной любовью к ближнему.
Другие темы урока:
- Почему ученики рабби Акивы упали в беспричинную ненависть?
- Каббалисты, единственные люди в мире, постигшие совершенную реальность, рекомендуют нам сделать то же самое, по собственному выбору.
- Что такое «заповедь»? У человека 613 желаний, которые он исправляет от легкого к трудному. Исправление каждого желания, т.е. смена намерения с получения на отдачу - это и есть выполнение заповеди.
15.11.2007 в 01:02
Тема любви к ближнему очень непростая и,можно сказать,путающая многих.Возникают вопросы:”Кто это-ближний?Родственник,друг,коллега,товарищ по интересам и увлечениям и т.п.?Ведь не могу же я любить человека “с улицы”?”,”Значит ли это,что я должен отдать ему все,что у меня есть,как это делает дающий-Творец?И если только то,что ему необходимо,то как я могу знать,что именно?И не взращу ли я этим еще больше его эгоизм,причинив ему тем самым непоправимый вред(да и себе тоже!)?”,”Должен ли я при этом себя принизить как-то,поступиться своими интересами и интересами своей семьи,родных и друзей,или даже аннулировать себя?”.Человек сразу же смотрит на это со всех ракурсов материальной жизни,с которыми он соприкасался на своем жизненном пути,и,как правило, ничего не найдя,заходит в тупик,и прячет решение этого вопроса поглубже(мол,какая-то метаморфоза).И только по мере изучения каббалы начинаешь постепенно осознавать ,о чем идет речь.С моей точки зрения любовь к ближнему,-это,прежде всего обьединение с товарищами в стремлении познать пути Творца и уподобиться ему по свойствам отдачи,поддерживая при этом своих товарищей в их духовном устремлении,прежде всего,вовремя подставив плечо или подав руку,так,чтобы товарищ чувствовал даже на расстоянии твое плечо и твою руку,быть мысленно с ним рядом ,желать ему продвижения и успеха на избранном им пути.При этом не нужно опускаться на материальный,животный уровень жизни,так как при этом можно потерпеть полное фиаско.Думаю,ученики рабби Акивы не смогли справиться с возросшим эгоизмом,так как не смогли обьединиться и сообща подняться над эгоизмом в любви к ближнему из-за перехода этой тонкой грани между стремлением уподобиться Творцу,т.е.духовным,и меркантильными,материальными интересами.Да и собственного выбора там,по-видимому,было недостаточно.ЧТО касается понятия заповеди,то ее выполнение возможно только тогда(имея в виду истинное выполнение),когда человек через изучение каббалы постигнет,что такое получение и что такое отдача,а также что такое намерение и как его изменить,и для какой цели.То,что у него есть всего 613 желаний достаточно знать певоначально для общего обозрения,но надо ему сказать,чтобы сразу не завести в тупик,что осознать каждое из этих 613 желаний и понять можно только изученим и постижением науки Каббала,как и любой другой науки.То есть надо немного потрудиться и сделать сокращение на свое неуемное желание обьять необьятное за короткое мгновение.” Терпение и труд все перетрут!”
15.11.2007 в 15:43
По вопросу падения учеников рабби Акивы в беспричинную ненависть.Если посмотреть на это сдругого ракурса,то можно увидеть,что это падение учеников рабби Акивы служит нашему поколению наглядным примером,или “дорожным указателем крутого поворота на горном перевале”.Что это означает?Напрашивается вывод,что мы (и группа “Бней Баруха” и все мировое кли) имеем реальную возможность сплотиться,обьединиться из страха перед примером и участью учеников рабби Акивы,постичь при этом истинный смысл заповеди “возлюби бижнего свего как самого себя”,и подняться в любви,в духовном слиянии,с приобретенным свойством отдачи над собственным эгоизмом.