Дневник Каббалиста

“Шамати”, статья 47, “Там, где ты находишь Его величие”

Испокон веков человек пытался решить величайшую из загадок: кто управляет Вселенной? Много теорий было создано, много чернил было пролито, много сил было отдано, чтобы узнать, кто такой Творец и как Его постичь. Могла ли Вселенная стать порождением случая, продуктом действия слепых сил природы? Неужели у нее нет причины и цели?

Эту загадку разрешил первый в истории каббалист - Авраам. С детских лет он стремился познать цель своей жизни и отыскать Того, Кто управляет реальностью. Глубокие исследования позволили Аврааму раскрыть Творца, а также законы Высшего мира, которые он описал в книге «Ецира».

Иди и смотри

Каббалисты описывают Творца как силу отдачи, добрую и творящую добро. Чего же Он требует от нас? Можем ли мы раскрыть и почувствовать Его? На иврите слово Творец (Борэ) состоит из двух частей: приди и смотри (бо-рэ). Цель каждого человека - подняться на духовный уровень и жить в совершенной реальности, в слиянии с Высшим светом, который и называется «Творцом». Читать полностью »

“Последнее поколение”, урок 5

Только если есть группа людей, находящаяся в постижении истины, можно основать общество, которое будет жить по законам духовного мира.

Израиль должен стать примером, светом для народов и первым создать альтруистическое общество.

Тора обучает тому, как сохранить принцип любви к ближнему на фоне растущего эгоистического желания.

Последнему поколению придется позаботиться о молодом поколении и обеспечить его шаблонами поведения, соответствующими духовному закону.

Наука каббала призвана научить человека тому, как ввести в себя правильную программу.

Аудио

Видео

Чертеж

Талмуд десяти сфирот, том 1, часть 2, стр. 80, пункт 124

Десять сфирот - это десять свойств, которыми измеряется соотношение между прямым и отраженным светом.

Авраам сформировал подход к преподаванию науки каббала.

Отторжение света - это не отказ от наслаждения. Я отторгаю свое эгоистическое желание, которое хочет наслаждаться напрямую, я отвергаю свое эгоистическое намерение. Это значит - отринуть не свет, а себя самого.

До самого конца исправления любовь и ненависть поддерживают друг друга.

Аудио

Видео

Чертеж

“Шамати”, статья 44, “Разум и сердце”

Желания - это сердце, намерения - это разум.

В духовном мире желания и намерения противоположны друг другу; в этом мире и желания, и намерения направлены на себя.

Аудио

Видео

Точка в сердце - это первое решимо человеческого уровня.Наша работа - стремиться не к знаниям и открытиям, а к отдаче и вере.

Наука каббала дана нам, чтобы мы правильно участвовали в процессе исправления. Единственный закон, действующий в реальности, это закон единственности: всё - одно.

Аудио

Видео

Талмуд десяти сфирот, том 1, часть 2, стр. 79, пункт 114

В каждой сфире есть часть, приходящая свыше, и есть часть, нисходящая от нее вниз.

Каждая деталь реальности состоит из десяти сфирот. Сфира - это определенное свойство которое Малхут постигает в девяти первых сфирот.

Если из Малхут не исходит отраженный свет, то не проявляется свет в девяти первых сфирот.

Все определяется с учетом расположения той детали, той сфиры о которой мы говорим.

Аудио

Видео

Чертеж

“Последнее поколение”, урок 3

Вся наша жизнь - это вечная погоня. Погоня за наслаждениями

Бросив взгляд на забитый до отказа холодильник, я в очередной раз говорю себе: «Надо перестать так много есть». Страшно подумать, в среднем каждые полчаса я что-то забрасываю в рот. Я совершенно не представляю себе, где мне взять силы, чтобы остановить это непрекращающееся движение челюстей…

Не правда ли, знакомая картина? Глобальное ожирение ныне признается Всемирной Организаций Здравоохранения одной из самых серьезнейших проблем развитых стран. Давайте же попытаемся разобраться, в чем корень этой проблемы - почему мы постоянно поглощаем такое неоправданно огромное количество разнообразной пищи. Ведь мы уже давным-давно забыли, что такое настоящий голод.

Почему мы постоянно не удовлетворены

Так в чем же причина этой нашей постоянной погони за удовольствиями? Почему мы никак не можем насытиться? Дело в том, что удовольствие по-настоящему ощущается нами только в тот краткий миг, когда наше желание начинает наполняться. А затем, каким бы сильным оно ни было до этого момента, желание начинает угасать по нарастающей, и в течение считанных минут, часов или дней полностью исчезает.

Но мы хотим наслаждаться бесконечно и потому снова и снова пытаемся удовлетворить свои желания, пока в один прекрасный момент не прекращаем эту бессмысленную погоню, расписавшись в собственном бессилии. Читать полностью »

“Шамати”, статья 50, “Два состояния”

Как измеряют продвижение? По страданиям в желании наслаждений.

«Мир» - это Малхут, кли, сосуд в котором мы ощущаем наш мир.

В мире нет случайностей - все происходит в соответствии с раскрытием решимóт. Решимо - состояние всей действительности относительно человека в решающей точке.

Самая малая духовная ступень выше всех состояний, которые мы прошли на протяжении всех кругооборотов.

Когда Моше писал Тору, он имел в виду не историю, а будущее.

Аудио

Видео

Чертеж

23 декабря прошел очередной виртуальный урок на русском языке

“Основы природы человека”, урок 3

Часть 1. Кто может называться каббалистом

Понимание устройства Высшего мира дает человеку право называться каббалистом. Это понимание приходит не через разум, а через постижение в ощущениях. Если человек не переводит каббалистические знания на язык духовных ощущений, он не понимает, о чем говорит каббала.

На протяжении веков каббалистические книги были известны всем, но это ничего не давало людям, поскольку внутренний смысл науки каббала оставался скрыт. Поэтому каббала и называется «тайной наукой» - она постигается, только если человек раскрывает ее своими внутренними свойствами, “на себе”.

Необходимо обрести свойство отдачи, что возможно только с помощью Высшего света - в ответ на серьезную просьбу, сформировавшуюся под воздействием группы. А до тех пор человек не может называться ученым-каббалистом.

Часть 2. Пласты желаний

В мироздании существуют лишь Творец и творение, свет и кли, желание налаждать и желание налаждаться.

Сотворение - это возникновение из небытия, появление объекта, не существовавшего ранее ни в каком виде. Творец создал то, чего не было, - желание получать, свойство, которого нет в Нем самом, поскольку Его совершенство исключает какой-либо недостаток. Творец создал несовершенство для того, чтобы из этого состояния привести творение к совершенству и безграничному наслаждению.

В человеке существуют самые разнообразные желания, в том числе и такие, за которые ему самому стыдно: низменные, уродливые, нечеловеческие. Все эти желания смогут наполниться и стать прекрасными, если их намерением будет стремление насладить источник - Творца. Таким образом, не следует подавлять желания, нужно всего лишь изменить их намерение. В этом суть исправления души.

Аудио

Аудио

Видео

Чертеж

Подготовка к Конгрессу, статья 18, 1986 г., «Порядок собрания товарищей - 2»

Миры происходят из включения Малхут в девять первых сфирот, а человек происходит из включения девяти первых сфирот в Малхут.

Девять первых сфирот относительно Малхут называются «средой», «окружением». Самоаннулирование Малхут перед ними - в этом вся наша работа.

У человека есть только получающие келим, а потому присоединение к группе - это то необходимое и единственное, что может его спасти.

Качество объединения между людьми определяет их духовную ступень.

Человеку нельзя просить о том, чтобы в его жизни не было помех. Ведь помехи - это помощь основанная на противодействии. После того как помеха приобретет экран, человек с еще более сильным желанием устремится к единству душ.

Аудио

Видео

Чертеж

Талмуд десяти сфирот, том 6, часть 16, стр. 1914, пункт 46

В результате разбиения малахúм обнаружились свойства, не поддающиеся исправлению. Раскрытие «каменного сердца» - это важнейшее последствие разбиения. Теперь мы видим, что исправить изначальную природу человека можно лишь посредством включения в девять первых сфирот (тет ришонóт) на первом этапе.

«Грех древа познания» - не преступление, а раскрытие внутреннего строения человека.

Только настойчивость и терпение помогают человеку на пути духовного развития.

Аудио

Видео

Чертеж