Дневник Каббалиста

Из урока по “Талмуду десяти сфирот”

Вопрос: В какой сфире, в каком мире творение раскрывает любовь Творца?

А что оно раскрывает в других местах? На духовных ступенях раскрывается только любовь, только отдача. Ничего другого нет. Ведь «духовным миром» называется ощущение Творца, а Творец — это сила любви. Она поддерживает в интегральном состоянии всю природу, части которой полностью взаимосвязаны. Отсюда развитие, отсюда жизнь и силы, чтобы жить.

Нужно только понять, что «Творец» — это Бесконечность, иными словами, безграничная любовь и отдача.

Каково же тогда место творения?

Дело в том, что мы ощущаем Бесконечность испорченной — в меру того, насколько испорчены сами. Мы находимся в беспредельности, а чувствуем нечто прямо противоположное.

Но затем, исправляя себя, мы постепенно «возвращаемся в сознание» — в осознание бесконечного мира. Лестница миров не существует сама по себе, она лишь проявляется в нас по мере раскрытия и исправления наших желаний.

Миров нет. Нисхождение ступеней произошло в потенциале, а не в действительности. Оно заложено в нас, как программный алгоритм, согласно которому мы развиваемся.

Разбиение сосудов, сокращения, развертка миров - случилось ли все это на самом деле? Нет. Просто такая картина раскрывается в творении, когда оно хочет уподобиться Творцу. Раскрывается тотчас — сверху вниз и снизу вверх.

Нам трудно это принять, и потому мы говорим, что в прошлом имели место события, которые привели к нынешнему положению дел. Что еще может сказать человек, восприятие которого дробится в сегментах времени, пространства и мнимой последовательности? Мы не воспринимаем картину в совершенстве, не видим, что конец и начало равны и слиты воедино.

“Шамати”, статья 68, “Связь человека со сфирот”

Поднимаясь в духовное, человек внутри наслаждений раскрывает свойства Творца.

Этапы развития духовного желания человека:

1. Не хочет наслаждаться, полностью отказывается от наслаждений.
2. Хочет наслаждаться, чтобы познакомится с Хозяином, познать Его свойства.
3. Хочет наслаждаться, чтобы этим насладить Хозяина. 

Желание Малхут насладиться ради того чтобы уподобиться Творцу, называется «Адам». Малхут уподобляет себя Кетеру через восемь сфирот, находящихся между ними.

Человек должен думать лишь о том, как изменить и исправить себя, не «увязая» в желаниях, которые ему раскрываются.

Аудио

Видео

“Предисловие к Талмуду десяти сфирот”, пункт 26, урок 14

Человеку, стремящемуся достичь духовности, разрешено изучать «простое толкование» (пшат) в течение трех-пяти лет. Однако если за это время он не достиг намерения «лишма», то обязан перейти к изучению науки каббала.

Каббала делится на две части:

1. «Тайны». К ним относится «голова» (рош), т.е. Дающий, три первые сфиры (ГАР).

2. «Вкусы». К ним относится «тело» (гуф), т.е. Зеир Анпин, получающий, семь нижних сфирот (ЗАТ).

Постижение происходит в «теле» парцуфа, а не в «голове». Эти части выполняют разную работу: «голова» отражает, отталкивает свет, а «тело» получает его. И то, и другое осуществляется в одном желании.

Во время учебы с нами находится душа РАБАШа. И не только его душа. Вся цепочка каббалистов, все обладатели духовного постижения находятся рядом с нами. В духовном нет препятствий и ограничений, связанных с пространством, временем и движением. Все они вместе с нами – в той мере, насколько мы желаем их поддержки и помощи, насколько хотим присоединиться к ним.

Аудио

Видео

Чертеж