Прочь из изгнания
Народ Израиля, История, Виртуальные уроки, М. Лайтман 09.03.20089 марта прошел очередной виртуальный урок на русском языке
Основы природы человека, урок 12
Хроника исправлений
Тора, дарованная Моше у горы Синай, — это методика духовного возвышения. Гора Синай (синá — ивр. ненависть) символизирует эгоизм, над которым готовы подняться люди, вышедшие из египетского изгнания. Их цель — соединиться между собой силой поручительства.
Однако подняться над эгоизмом — еще не значит исправить его. Последующие исторические события символизируют этапы духовного исправления, первым из которых было достижение свойства Бины — отдачи.
Бина обозначается буквой мем, числовое значение (гематрия) которой — 40. Сорокалетнее «скитание по пустыне» — это период, когда народ не использует свой эгоизм и постоянно приподнимается над ним, чтобы обрести свойство отдачи.
Достигнув свойства Бины, люди приходят к состоянию, которое называется «вступление в землю Исраэля». Земля — значит желание, Исраэль — прямо к Творцу. Этот этап характеризуется использованием эгоистических желаний с намерением ради отдачи, то есть работой с экраном и кли.
Кли, созданное народом Израиля на уровне света хая, называется «Первый Храм». Его построением завершается исправление народа.
Чтобы привлечь к духовному процессу все человечество, необходимо перемешать народ Израиля с народами мира. Поэтому Исраэлю добавляется эгоизм, после чего происходит разрушение Первого Храма (разбиение общего кли) и падение народа в так называемое Вавилонское изгнание, длившееся 70 лет.
Выход из изгнания ознаменовывается построением Второго Храма на уровне света нешама. Это означает восстановление и исправление кли до уровня Бины.
Последующий всплеск эгоизма стал причиной разрушения Второго Храма и окончательного падения народа Израиля на уровень нашего мира.
Взаимодействие на высшем уровне
Творение — это Малхут, созданная под воздействием прямого света, девяти первых сфирот. Создания отличаются друг от друга свойствами Малхут, которая производит со светом всевозможные действия и получает соответствующее наполнение.
Человек должен понимать, его желания — следствия воздействия Высшего света, а не плоды личных мыслей и решений. А потому, чтобы изменить свои действия, надо просить об этом у света, у Творца.
Творение и Творец постоянно находятся в замкнутом круге взаимодействия. При этом обратное влияние творения осуществляется с помощью отраженного света (ор хозéр).
Дающий называется Кетер, а получающий — Малхут. Когда творение совершает отдачу Творцу, оно становится как Кетер по отношению к Нему, а Творец — как Малхут по отношению к творению. Такое обоюдное взаимодействие уравнивает их, делает подобными и обеспечивает постоянную взаимосвязь.
